简介:孔学的一个基本思想原则是“损益”,对传统思想的“损益”,是为了宗法等级制度的长期存在和发展。“损益”思想原则对我国封建社会有极大影响。孟子、荀子损益孔子思想,发展了儒学,董仲舒适应封建大一统的客观需要,对孔学损益而非改铸。宋明理学仍是传统儒学的损益,它在理论上增益新的内容,却减少了民主性的精华。“损益”原则的长期发展,植根于中国古代社会的历史特点。封建社会上升时期儒学的损益,有维护旧制度,又作某些改良的总倾向。封建后期,儒学虽在思辨方面对中国哲学发展有巨大影响,但某些进步因素和民主性精华已丧失。直到五四运动,才彻底反对宗法制度,完全摆脱孔学“损益”观的束缚。但几千年传统思想的力量异常强大,至今仍有反封建思想的艰巨任务。由于封建宗法等级制已不存在,儒学失去了依据,不能再予“损益”,今日再提倡新儒学也是行不通的。对于历史上的孔学“损益”原则,要科学地、历史地分析;但有一点是很明确的:它同真正的变革是不相容的。
简介:<正>办公室要粉刷,要求各位老师自己将各个柜子和办公桌搬出搬进。于是,大家开始对各自堆放得杂乱无章、长时间不曾整理的桌柜,进行了一番大刀阔斧的清点,将那些存放了多年的已失去保留价值的东西,比赛似地扔的扔,卖的卖,一下子便淘汰掉了一大半。每个人都把自己的桌柜弄得利利索索,有条不紊,不仅搬动起来轻松了许多,再找需要的东西,也方便多了。