简介：宋元南戏是中国戏曲发展史上极为重要的一环，然而由于种种原因，早期南戏剧本流传于世者甚少，给今人的研究造成很大的困难。值得欣慰的是，在被誉为“宋元南戏活化石”的莆仙戏中还保留了相当一部分早期南戏的剧目，本文试对莆仙戏《王魁》、《刘锡》和《陈光蕊》作一番考察，力图厘清它们与早期南戏剧目的关系，希望能为学界研究南戏提供一些新的材料。

简介：<正>人气偶像武艺,平日里也和舞台上一样安静内敛,难怪有人评价说他身上的那种气息,像是暗夜里盛开的昙花。性格一向细腻的武艺,早早就被贴上"萌"的标签,对此武艺多次表示:"大家都说我萌,我觉得自己……不太萌。"这次,武艺参加山东卫视《纵横四海》,除

简介：王朴（Wangpu）五代时期后汉（947—950）至后周（951—960）大臣。公元906年生于东平（今山东东平）。字文伯。少颖悟,后汉乾祐三年（950年）,擢进士第,拜秘书郎,依附枢密使杨邠。广顺三年,柴荣任开封府尹,封晋王,王朴为右拾遗、开封府推官。后周显德元年（954年）,柴荣即帝位,升王朴为比部郎中,后升谏议大夫,知开封府。

简介：<正>2011年12月29-30日,由中国戏曲学会、中国艺术研究院戏曲研究所、福建省文联、泉州市人民政府共同主办,福建省戏剧家协会、福建省艺术研究院、泉州市文化广电新闻出版局、泉州市戏曲研究所、泉州市梨园戏实验剧团承办的"王仁杰剧作学术研讨会"在北京隆重召开。刘厚生、曲润海、薛若琳、刘祯、范碧云、龚和德、

简介：<正>我在《中国现代戏曲理论的构成和新的建设》一文中说:"中国现代戏曲理论是在古典戏曲理论资源的基础上,吸收借鉴外国的戏剧理论,并通过总结中国戏剧发展的实践经验而建立起来的","中国古典戏曲理论是现代戏曲理论的基础"。

简介：古典芭蕾舞这一艺术形式，是人类文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。当她从意大利兴起，到逐渐形成于法国，并在发展中以辉煌的成就体现于俄罗斯的几百年间，世界上逐步形成了多种芭蕾学派。20世纪以来，俄罗斯芭蕾学派始终在国际舞坛上享有盛誉，他们以先进的理论和方法实施芭蕾教育，

简介：作为一名优秀的演唱者，在舞台上不仅要歌唱，同时又要进行舞台艺术表演。演唱者的舞台表现越突出，其艺术魅力和艺术风格就越具有独特性，它所产生的艺术感染力就更加强烈，展现给听众的艺术形象就越动人。而演唱者的情感表现则更为深刻、更为丰富、更为生动。所以，在培养学生演唱时，注重培养学生演唱的舞台表现力是非常重要的。

简介：<正>我国地域辽阔,地理悬殊很大。随着地域、民族差异的不同,人们的审美、语言、文化的不同。民族声乐艺术的发展深受各地域语言文化的影响,在语言发音、咬字、演唱风格上体现明显,以至各地域民歌各具特色。一、民族声乐的艺术表现力我国民族声乐艺术是一门综合性的演唱艺术,民族声乐作品通过表演、演唱使音乐形式以流动性存在。民族声乐的艺术表现力主要体现在以下三个方面。

简介：在当前市场经济快速发展的环境下，我国艺术行业取得了较快的发展。艺术是人类表达思想情感的重要方式，其中油画作为主要的艺术形式，通过一幅油画作品可以更好地展现出自身的情感，但这就需要画家在绘画过程中具备一定绘画技巧，即通过掌握相应的绘画技法，才能针对一个作品在风格和表现力方面进行淋漓尽致的展示。可以说在油画创作过程中，绘画技法作为最为重要的基石。文中从油画艺术的特点入手．分析了油画的技法，并进一步对油画技法在绘画创作中的表现力进行了具体的探究．

简介：1芭蕾舞教学的现状及问题分析芭蕾舞剧目教学,是芭蕾舞专业学生的主要学习内容,对学生在未来芭蕾舞事业的发展中起到了基础性的作用,也是芭蕾舞现代化发展的一个需求。作为兼容舞蹈技巧、表演情感以及艺术表现的芭蕾舞剧目教学内容,既能让学生清楚在芭蕾舞表演中技术的情感化,以及情感的舞蹈化

简介：舞蹈,能展现人类肢体的美感,同时也是一种表现人内心情感的方式,舞蹈的表现力便是其灵魂所在,能够赋予舞蹈生命力,引发舞者和观众的共鸣.对于舞者来说,舞蹈动作的完成度是质量的重要衡量标准,而舞者的舞台表现力便是对舞蹈动作起着画龙点睛的作用,这也就意味着在高校舞蹈教学中,学生舞蹈表现力的培养是上课的重点内容.在高校舞蹈教学中,并不是一种简单舞蹈动作的传递,而是舞蹈灵魂、精髓的传递.本文主要从舞蹈表现力的重要性、影响学生舞蹈表现力的因素以及高校舞蹈教学中学生舞蹈表现力的培养措施三方面进行了详细的阐述.

简介：感谢音乐,是美妙的音乐带着孩子成长,使孩子不断地超越自我,使孩子变得大胆、坚强、自信;感谢老师,是老师给了孩子音乐知识,带领他在音乐的海洋里遨游,在音乐的天空中飞翔,使孩子领略到了音乐带来的乐趣。

简介：“在王羽佳身上，我们既能看到年轻人大胆无畏、令人惊奇的想象力，又能看到成熟艺术家细腻如丝的敏感性，而她无与伦比的键盘技巧，使她能够将她的所有想法完美无缺地表达出来……她是一个非常全面的天才。”

简介：　　为了求学,他曾在路灯下写作业:从音乐学院毕业,却干起了新闻,成为了北京电视台新闻中心主人的他,却又回归到音乐的梦想;12年前的的主题曲至今仍广为传唱,从到,从到,从到…………

简介：从20世纪初到五四运动，经过维新启蒙和辛亥革命两次荡涤后，我国文化艺术界掀起了一场探求新思想、新知识的热潮。在此期间，涌现出一批从事我国音乐事业的有志者，他们不满于当时我国音乐事业发展的现状，一方面继承和研究我国民族民间……

简介：文章聚焦于青年作曲家王斐南的个人创作,尤其是其三部颇具个性的"独角戏",认为最能体现其个人独创性及内心世界的题材是"梦境",其创作态度则是以"多元融合"为核心内涵的新性格主义。

简介：本文通过对西周穆王时期社会诸多因素的分析，特别是对因国力强盛、人们观念的转变而导致的各项制度改革以及对穆王时期形成的甬钟编列和音列用制对后世影响的分析，进一步论证穆王时期甬钟的编列、音列用制的改革并非孤立现象，而是一次规模空前的礼乐制度改革的结果，是乐悬制度改革的体现。

简介：关于王朴律,五十余年来已凝聚了不少学者的心血,不尽相同的研究角度与方法,得出不同的结论。王光祈、吴南薰等说它近于纯律;缪天瑞先生认为近于12平均律;杨荫浏先生则说它更近于三分(损益)律。不久前陈应时同志发表了《王朴律究竞是一种什么律?》一文(以下简称陈文),对上述各家之说作了进一步研究。他列表将三种律制(三分律、纯律、12平均律)用简明的音分数与王朴律作了比较,从而证实了杨先生的意见是较为正确的。这对于王朴律研究的深入,做了很好的工作。不过,《陈文》释王朴的“84调”为“84宫”,还否定了杨荫浏先生认为王朴律计算具一定随意性的说法。我以为,尚有讨论的余地和必要。本文拟以此为出发点,发表一些粗浅的看法,向陈应时同志请教。

简介：《音乐研究》1991年第四期发表了王迪同志的《有关古琴律制的断代问题》一文(以下简称“王文”),文中就以下两个方面的问题和我商榷:(1)关于琴律的历史分期:(2)关于琴律的研究方法。对于前一个方面的问题,笔者已在《再谈

简介：子曰：“夫孝，始于事亲”，“母取其爱”。这是说：人们行孝的方面很广博，首先从侍奉自己的父母开始，而侍奉母亲尤融以爱。缘此，历来的文艺作品中，多以赞颂母亲命题，歌曲作品更为明显。例如《世上只有妈妈好》、《烛光里的妈妈》、《妈妈的吻》等。