简介：在《语言科学》创刊一周年之际,本刊曾推出《刊发论文的学术规范》一文.此后每年,为加强学风建设,保障学术自由,促进学术交流、学术积累和学术创新,规范语言科学研究工作,《语言科学》都会重新发表《规范》的修订版,与学界同仁共勉。

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简介：在《语言科学》创刊一周年之际，本刊曾推出《（语言科学）刊发论文的学术规范》一文。《语言科学》在国内外专家学者的支持和关注下，转眼已经走过了七个年头，新的一年又开始了，为规范语言科学研究工作，加强学风建设，保障学术自由，促进学术交流、学术积累和学术创新，编辑部决定重发此文，与学界同仁共勉。本文的撰述是《语言科学》编辑部为致力于语言学论文写作和发表过程的学术规范所做的一种尝试；也有增加本刊编辑过程的透明度，敬请广大读者与作者加强对本刊工作监督之意。学术规范是一项长期的制度建设，希望我们大家共同遵守，共同推动语言学学术规范的建设。由于这方面的学术规范还没有一个统一的标准，本文尚存在不少问题，欢迎读者们提出进一步的建议。本文的撰写参阅了国际上一些有影响的刊物的规范与通行的标准，还吸收了学术界的一些研究成果。

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简介：记忆与本能一个中文系学生交来她的毕业创作，科幻小说《火星人》（同学们的评语是“想像力非常丰富”）。写一航天工作者在火星上找到一颗血红的钻石，带回地球，发现里面包含着一滴血。科学家用这血克隆了一个人，一个黄皮肤、黑眼睛的中国婴儿，取名黄海。彼时地球环境已经恶劣到难以生存，到处是热风、沙尘暴。

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简介：[本刊编辑部按]在创刊一周年之际,本刊曾推出<〈语言科学〉刊发论文的学术规范>一文.

简介：唐作藩教授是中国当代著名的音韵学家、语言学家和语文教育家，从事教学与研究工作六十余年，取得了丰硕的学术成果。文章评述了他在音韵学、汉语史、古代汉语、方言学和词典编纂以及古代汉语教学方面的学术贡献。

简介：高本汉（KlasBernhardTohannesKarlgren），1889年10月5日生于瑞典延雪平，1978年10月26日逝世。他1910年来到中国，用了两年的时间学习汉语并调查各地汉语方言，后师从于法国汉学家沙畹。1918-1938年任瑞典哥德堡大学教授。1939~1959年任瑞典远东博物馆馆长及斯德哥尔摩大学教授。

简介：汉字一直是非汉字圈学生在汉语学习中的一大难题。早在19世纪，来华的西方人即对这一学习难点进行了探讨。本文以西方人编写的汉语汉字教材为依据，进行历史总结，以期对当今的汉字教学提供有益的借鉴。他们把汉字看成正字法的一个部分，关注汉字的认读和书写，注重汉字结构分析和部件学习，在汉字教学和学习上提出了很多行之有效的方法，还编写了很多专用的汉字教材，以应对汉字学习中的不同问题。他们不仅在教学理念上与当今汉字教学有着异曲同工之妙，而且体现了更强的针对性。

简介：本文分析了美国女作家威拉·凯瑟在其代表作《我的安东尼亚》中对外来文化的态度,通过与同时代美国历史批判学派文化观的比较,揭示了作者的文化相对主义倾向。

简介：文章对德意志文化及中华文化中的信任观、信任关系、信任品质作了分析与比较，并以此为核心来思考在这两种不同文化环境中形成的不同信任观对企业经营行为所产生的影响

简介：一般认为，语言与文化具有一种特殊紧密的关系。一方面，语言作为文化的重要组成部分，它不能超越文化而独立存在，不能脱离一个民族的传统，其存在和发展也往往要受到文化因素的制约；另一方面，语言作为承载文化信息的载体，存储着前人的全部劳动和生活经验，体现了人们对客观世界的认识和

简介：公与私,是伦理学中的一对基本范畴。嵇康在《释私论》中提出了独树一帜的公私观。他主张结合公私来评价是非,对公私进行了新的定义。'尽言'是'显情',故为公;'不言'是'匿情',故为私。嵇康的《释私论》对当代人的社会生活极具指导意义。如何避免人生旅途的迷惘,远离名利深渊,是现代人不得不思考的问题。故而可以从嵇康的《释私论》中得到些许启发。

简介：所谓词（语素）的结构义,是指词（语素）在特定的组合结构（包括语义结构与语法结构、复合词结构与句法结构）中所显示的意义。汉语词的组合结构（这里主要指复合词结构）不仅可以保存词（语素）的古（旧）义,还可以促成新义的衍生。现代汉语语文辞书是断代的语文辞书,但它们也是对处于历史发展长河中的汉语词汇面貌的反映,也须有动态发展的观点方能写出得体的释义。作为以汉字（单音节词或语素）为释义基点的汉语语文辞书,对此不能不予以关注。

简介：十六世纪贯通欧亚新航路的发现．开创了中西交流的一个历史新时代。在这个海外殖民、文化交流和侵扰掠夺相辅相成的发现新世界过程中担负着关键性先锋角色的葡萄牙，早期是如何看中国的呢?其较完整的中国观又是怎样形成?本文试图寻找出若干历史轨迹，以抛砖引玉．

简介：摘要关于声调问题的研究在中国传统音韵学中一直是百家争鸣的状态，没有定论，但它又是音韵学研究中不容忽视的一个问题，本文试以顾炎武《音学五书》中关于声调的部分为切入点，对顾炎武的声调观谈一点自己的看法。

简介：“做”与“作”在普通话里是同音字,都读zùo;又是近义词,即同为动词,有制造、劳作、从事某项工作的意思。大概出于这种原因,在实际应用中,这两字混用的现象相当普遍,特别是以“做”代“作”的现象更为多见,如:

简介：对于空间的划分是对于世界的最根本的划分。大到一个王国，小到一个聚落乃至一间屋子，都是在各个层次上构成宇宙的中心，在其周围展开境界领域及异界空间的。鄂温克对于居住场所内空间的划分，其特别之处就在于静态空间与动态空间的一体化；这种空间观决定于北方狩猎民族所处自然环境及所从事生计活动，同时，该空间观既贡献于人与猎物之间关系的调节上，也致力于对死后世界即第二次生的世界的把握。

简介：<正>每一个民族都可以归纳出本民族的若干特征,共同的心理状态就是其中的一个。从文化分类的角度说,民族文化是一个广义的综合性的母系统,在民族文化下属的子系统中,民族心理是一种隐性的精神文化,它属于民族文化中层次较高的部分。不同的民族虽然文化不同,心理状态不同,却可能有相同的语言(例如中国的汉族和回族)。语言表达形式也会受到民族心理的影响,因此,研究表达形式也就应该研究民族心理。底下先看民族心理是怎样制约语言的表达形式的。