简介：迷信，作为一种社会现象的出现，反映的是人对自然环境和社会环境无能为力而祈求于各种超自然力的心态。科举制度被人认为是一种较为公正的选官制度，但是由于受到科举制度本身的制度缺陷以及各种科场不正之风的影响,以致人们对是否能获得科名具有强烈的不安全感。由此，产生了各种各样的科举迷信。历来学界对此研究较少，故而笔者将清代的各种科举迷信加以整理分类，对其进行探讨。

简介：家谱,是一个家庭记载本族世系和人物事迹的档案,是我国传统的民族文化,它反映到当时社会政治、经济、文化以及习俗风尚的诸多方面,是进行历史研究的重要资料。近来偶而翻阅了旬邑县清代末年翰林院庶吉上肖之葆家谱,发现除记载他祖先四代生平事迹及四代堂兄胞弟生平事迹外,着重记载了肖之葆科举应

简介：清光绪三十年甲辰，公历1904年，中国举行最后一次会试、殿试，是科举制度的末班车。因为八国联军攻占北京后的破坏，加上几年前“公车上书”的影响，这次会试与上一科（1903年癸卯恩科）同样，移至河南开封举行，殿试才回到北京。

简介：昌江，古称至来，后称昌化，公元前111年置至来县，属儋耳郡地……隋大业三年（公元607年），改为昌化县……民国三年（公元1914年），易名为昌江县，隶属广东省。唐贞观二十年（公元646年），泗州涟水人王义方贬为吉安县（今昌江）丞，创办学堂，讲经传学，教授礼乐，开海南教育先河。

简介：根据《天圣令》中《厩牧令》唐二条出现的“出身法”一词，考证唐代文献中的“出身法”。此词首先出现于唐代史料，即户籍中门荫或秀才、明经之类出身的标准。它是荫叙官制度的依据与基础。其划分依据有爵位、功勋、门荫、考课、劳资五种主要类型。“出身法”虽未留下直接记载，但据推测可能曾录于《选举令》中。唐代的“出身法”对周边国家产生影响，可以在日本古代官人出身法以及新罗“读书三品出身法”中看到类似记载。

简介：科举制到封建社会后期缺陷日趋凸显，尤其在晚清，随着西方列强的侵略，越来越多的仁人志士认为科举制从选官的程序上和内容上都已不合时宜，从而展开了对科举制存废问题的大讨论。以往学界对科举制的研究资料多源于文献著述，从报刊视角研究者略显不足，所以，通过梳理分析不同时间段的报刊数量及刊载内容，力图从中呈现科举制度废除始末,并为学界相关研究提供史料。

简介：书法与文字同步出现于历史舞台,商周之际又与教育制度实现结合。隋代创立科举制,天然的文化品格和教育使命使其对书法的影响甚大,先后出现了唐代楷书、宋代＂院体＂、明代＂台阁体＂和清代＂馆阁体＂的不同风格。但是,科举制所带来的各代主体风格也在一定程度上限制了书法家的个性化发挥,禁锢了书法的自由发展。

简介：唐代的档案管理仍然以文书档案为主,管理制度上文书档案管理制度也最为重要,机构设置、职官设置和管理程序和管理方法等各个方面都有详细的规定。勾检制度,是指对档案进行监督检查的制度。在今天的档案管理中,国家通过档案行政执法部门对档案管理行为进行监督检查,对包括国家机构、企事业单位以及其他组织的档案管理情况进行监督检查。事实上,这种通过国家机构对档案以及档案管理行为进行监督检查的现象早在中国古代的社会就已经出现,唐

简介：1999年5月,西安文物保护修复中心考古人员据当地群众反映于西安郊区发现一方唐代墓志,墓志及志盖保存完好,但其出土日期与地点不详.经我们对墓志内容的分析考证认为:这方志文,属唐代正史之外重要的一则史料.现将墓志情况介绍于下:

简介：一千多年前的唐皇朝,其封建政治、经济、文化都达到了顶峰,其法制建设也是承前启后,集前代之大成,开后世之先河,可谓中国古代法制的核心和典型代表.