简介：国学大师章太炎与康有为政见不合。一次康有为过生日。各界人士赠送寿联。章太炎撰联辱骂康有为：≯国之将亡必有；老而不死是为。”这上联将《中庸》中“国之将亡必有妖孽”一句隐去“妖孽”二字，下联把《论语》中“老而不死是为贼”一句隐去“贼”字，上下联末句又嵌入康有为的名字，构思巧妙，令人拍案叫炮。康有为的大弟子粱启超看了，不声不响，疾书四个事，分别添在两联的下面，使对联变成为：“国之将亡必有忠烈；老而不死是为人瑞。…众人读罢，称赞不绝。

简介：以人为本理念的确立，是实践和时代的反应，也是马克思主义人学理论的继承和发展。这一理念蕴藏着丰富的理论内涵特别是深刻的人学意蕴，表达了对人的类特性或普遍人性的肯定和对人的价值优先性的确认。

简介：羌族生命礼仪作为羌族文化的重要组成部分,是沟通个体生命表层物态形式与深层精神心态内外统一性的桥梁,是传承民族文化和实现生命教育的一种持久有效的重要载体和场域,以各种内隐外显的仪式活动体现和延续族群文化和生命智慧的精神血脉,潜移默化地启迪着人们对生命、自然、社会、精神的思考,牵引出羌族人对自然生命转变为社会生命,再转化为精神生命之人生历程的的生命大智慧。

简介：子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子被尊为天下读书人的鼻祖,是中国教育的先行者。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。后世弟子把孔子的言行语录和思想编成《论语》。《论语》里面住着孔子,这段话是《论语》的开篇语,从中我们可以读出很多教育意蕴。

简介：面对历经沧桑的地坛，苦难的史铁生用十五年去参悟，“满纸人生语”的作品《我与地坛》终于铸就。该文独具特色的语言，编织着生命的意蕴。

简介：

简介：《老子》一书用词简约，博大的思想蕴于五千余字中。但在惜字如金的《老子》中，出现了不少描写水以及与水相关物象的内容，并包含着深刻的意蕴，体现着老子的处世哲学。

简介：《雷雨》蕴含着明显的对人类自身和人性关注的主题意蕴。作者用一种悲悯的心情来写剧中人物的生存、挣扎,以细腻的笔触描摹人物,深入到人物内心情感世界的底层去挖掘和揭示人物心灵深处的秘密。《雷雨》超越了历史,超越了政治,超越了时代,将眼光投到了更远的天地间,追问人类的根本命运。

简介：中国典故是中国传统文化的精华，沿袭和运用典故是对传统文化的一种继承和弘扬。党的十八大以来，习近平在多次讲话中用典，率先垂范，开拓了文化发展的新思路。在新形势下研究习近平用典，对于重新审视传统文化在现代化中的地位和价值，提升国家文化软实力和国际影响力，推动传统文化的创造性转化和创新性发展具有十分重要的启示意义。

简介：党的十八届五中全会文件明确指出,我国'十三五'乃至更长时期必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念。这是我国新时期具有里程碑式的新的发展理念。五大发展理念构成了当今我国经济社会的整体战略发展观,在这五大发展理念中,每一发展理念都有其独特的

简介：是一部艺术水平有限而文化价值颇高的小说.作品以魏忠贤为典型个案,揭示出宦官乱国的深层原因是"君暗臣骄,上蒙下蔽",根源在于皇帝视宦官为羽翼而对其重用甚至纵容.这就触及到了封建专制政体的本质特征和社会历史的某些规律性东西,显示出文化批判的深度和力度.小说受影响,还写出晚明这个封建末世的病态文化,诸如官场腐败,贪污受贿,徇私枉法,草管人命,世风日下,纵欲无度等等,可谓切中时弊,并具有辩证思维的优长,的确称得上"深极哀痛,血透纸背".

简介：教育的目的不是告知后人存在什么或必会存在什么，而是晓谕他们如何让精神充盈人生。如何与“你”相遇。

简介：苏轼《赤壁赋》中写景的文字不多，但都堪称经典。这些景，既是作者情绪的引爆点，也是解开苏轼精神世界的密码。无论是夜晚的“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，还是醒来的“东方之既自”；无论是直接写的“万顷之茫然”，还是间接写的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，它们共同交织在一起，构成了清幽美丽的月下赤壁。在这些景中，人们历来多关注“水”和“月”。正是这“水”和“月”。让作者参悟了人生，找到了精神的解脱之路。

简介：采用田野调查及文献资料法分析裕固族的传统浩尔畏文化起源与价值意蕴。结果表明,浩尔畏文化源起于裕固族生产生活,也是进攻和防御敌人的武器;浩尔畏这种带有浓郁生活气息的体育活动作为族群文化认同的内核,实现着族群的聚揽和文化自觉,对维护裕固族地区稳定、促进个性发展、生态文化及区域经济建设产生了深远的影响。针对失忆状态的浩尔畏文化,在＂维持原型＂之保护原则基础上,增加＂振兴＂和＂活用＂概念,从＂国民之享有＂的实然到＂国民之享用＂的应然追求,提出保护和发展浩尔畏文化的新思路。

简介：工匠精神最早起源于手工时代,是指工匠在工作中对自己的劳动成果精雕细琢、精益求精的一种理念,并力求完美的精神,我国的发展离不开工匠精神的支持,虽然工匠精神是由古代演变而来的,但是在当今信息社会,工匠精神依然是人们的重要思想源泉,同时也是强大的精神动力,具有很大的价值意义,可以帮助工作者在出色完成工作的同时,也充分感受到自我价值的存在,在人类努力实现祖国复兴梦想的今天,将工匠精神充分发掘和展现,并逐渐传承开来。

简介：“哭嫁”习俗历经各种婚姻形态，其文化意蕴随着社会环境的变迁而有所不同。本文对不同历史时期的“哭嫁”习俗作了详细论述，清晰梳理了其意蕴的发展轨迹，从而揭示了其之所以源远流长的内在动因，亦从一个侧面透视了民俗传承的一般规律

简介：萧红以自己悲剧性的人生感受和生命体验,观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇,揭露和批判国民性弱点,抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧,从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。

简介：侗款不仅是侗家人特有的一种组织形式，也是一种具有教育、文化儒化、御辱自卫、法律调整功能的社会款约。本文重点讨论侗款的历史渊源、社会功能及其教育启示。

简介：以中国传统文化中儒、道两家为主线，分析“天人合一”中之“天”的内在意蕴；以印度历史的经典文献为依据，分析“梵我一如”中之“梵”的内在意蕴，进而比较“天人合一”之“天”与“梵我一如”之“梵”两者之间内蕴的异同。“天”与“梵”在至上神灵、祭祀、万物规律、存在状态、统治权力、道德义务、审美精神解脱等维度具有相同的意蕴，但由于中印文化的根本差异，“梵”较之“天”有更浓厚的宗教色彩。

简介：老子的“道”玄妙、虚静、自然，它深远地影响着中国传统美学与艺术的神韵，蕴含有着极其丰富的美学意蕴。在老子“道”与玄妙的思想影响下，产生了我国古典审美理论的“意境”论；老子的道体虚静思想促生了中国艺术对空灵之美的追求；“道法自然”“复归于朴”的观念促生了艺术以自然朴拙之美为最高境界。