简介：两个活了将近1300年的魔法师，在纽约现身斗法之后，整个纽约城成了魔法的秀场，让我们跟着魔法师去纽约大饱眼福吧！

简介：小朋友，你想让写话变得有声有色、生动具体吗？悄悄告诉你，声音魔法师可以帮你这个忙!声音魔法师是谁？他有什么本领？我们现在就来见识一下他的“威力”吧!

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简介：从前，有一只乌鸦．他的名字叫阿凡思。深秋季节，乌鸦们要飞往温暖的南方。可阿凡思总是落在后面，因为他飞得太慢。“你耽误了我们的行程。”领头乌鸦对阿凡思说，“最好的办法是你留在此地过冬!”

简介：嗨，大家好呀!我是可以创造各种美味的魔法师，是可以制造香气的烘焙家，还是备受人们宠爱的幸运儿。我，便是大名鼎鼎的烤箱!我的身子是长方形的，披着银灰色的大衣，显得气派极了。身子前面，是我那方方正正的“脸”，打开“脸”，便能看到我的“肚子”里有上、中、下三层铁架子。

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简介：如来藏思想从《如来藏经》以来,其主要特征是遍满性、隐藏性、可证性,这三大特征作为如来藏思想体系中相对稳定的内容,在不同时代,被不断进行解读、阐发。'人间佛教'自太虚大师提出后,经印顺法师继承,到星云法师发扬光大,这其中亦有对如来藏思想的接纳与发挥。星云法师如来藏思想的主要内容有:肯定如来藏的存在;如来藏不灭;可以六度证见如来藏清静本性。星云法师如来藏思想的时代特征是:为佛教服务、为社会服务、为人服务。

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简介：印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同，印顺法师将三纲领视为由外而内的落实，与大乘“三心”相近；致知就是止于至善，如同佛教的“续善根”一样，其意义与佛教的正见相似，但远不如佛教的正见更为究竟、彻底和殊胜；格物是儒家致知的手段，不如佛教修得正见的方式来得真实；他对大学的诚意慎独非常欣赏，比之于佛法的戒学修行，但认为佛法的理论和方法也更有效率；正心就是定，孟子的“养气”就是定的一种境界；儒佛二家都以修身为本，儒家的修身，等于佛法的修慧，只有大乘佛法，才开显了究竞的修身之道；在印顺法师看来，儒佛二家都以利他作为出发点，但利他的方式则有区别。印顺法师的大学纲目是从佛教立场理解和审视儒家经典的范例。

简介：也许许多小朋友认为,魔法师是一个非常炫酷的职业,可是,作为魔法师本人,我深知其中的苦恼。你不得不没日没夜地学习那些枯燥的魔法理论和咒语,另外还要忍受偶尔的意外——比如不知怎么回事,把一头熊从森林里变了过来——本来只是想从箱子里变出一只小白兔的。然后,噩梦开始了……且不说这头大熊呆呆的样子,更要命的是,它总是和我抢零食:饼干、杏仁、薯片、肉松饼……凡

简介：道士要做法事是众所周知的。由于有的法事太长，法师就有可能会因用嗓过度或者发声方法不当，而引起声带小结，表现在症状上就是声音沙哑、咽喉肿痛等。这不与道龄成正比，而与用声过度、声带负荷过重有关。

简介：竺摩是民国时期一位著名的高僧，抗战期间应邀来澳门弘法，与澳门佛教结下了不解之缘。他在澳门讲经、办刊，联络海内外中国佛教徒，积极支持和宣传爱教救国思想，对澳门佛教文化的发展和澳门与内地及海内外的佛教文化交流作出了重要的贡献。

简介：　　良宽法师,江户时代后期(清乾隆二十三年,公元1758年)出生于日本的越后国出云崎.幼名荣藏,后改孝文.良宽幼时受到良好的汉文化教育,15岁左右就读于汉学名家大森子阳的私塾"三峰馆",习四书五经及老庄哲学.18岁在光照寺削发为沙门.22岁时圆通寺国仙和尚来到越后,为其受戒,僧名良宽.后随国仙在玉岛圆通寺修行,操理佛事之余精研汉诗.34岁时,国仙和尚逝世,他便云游四方.1831(清道光十七年)年卒于岛崎.……

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简介：从弘一法师的思想和书风的转变过程来看,弘一法师的书法可以分出家前、出家后的十三年、圆寂前十年三个时期,其书风由临摹痕迹较重逐渐达到超凡脱俗“无意于佳乃佳”的境界。这种书风也成为他“绚烂之极归于平淡”的一生写照

简介：毫不奇怪,他今晚的心情特别舒畅。魔法师为自己倒了杯葡萄酒,当然,是酿了20年的那种。"不错,嗯,是的,我很满意,这是个不错的交易,我可以放下可恶的土豆了,虽然它很美味。"他自言自语道——寂寞的人总是这样,就连伟大的魔法师也不例外。

简介：一代高僧——正果法师□净因●在海外读书多年，方知华侨中信佛者颇多，回国探亲时，他们常常向我询问同样一个问题：“国内佛教界中，谁是当今的高僧，我们想去亲近”。起初以为这很容易回答，便向他们推荐了一些法师，华侨们听后评论说：“其中有些法师我们早就知道，知...

简介：古人云：“以文载道.”又言：“画者,文之极也.”画虽小技,岂可须臾离道也哉!五千年文明,铸锦绣中华.同窗圣峰,邀赏作品十余幅.嘱余为文,略述之.

简介：阴冷的世界依然在追梦古犹太的小城伯利恒雪盖冰封天父的慈爱不会被数九严寒冻凝他让义德的太阳从山洞马槽冉冉上升用火热焦灼的圣爱光柬针灸