简介：内容摘要：先秦楚舞是我国古代舞蹈史中的璀璨明珠，酝酿于楚文化，乃华夏文明与南方蛮夷文化的综合体，既映射出中原传统的理性因素，又彰显着南蛮艺术的原始活力,并以其顽强的艺术生命以及独具魅力的艺术特征成为渗透于后世的舞蹈艺术。本文以楚舞为研究对象，从楚舞之意、源、美三个层面入手进行深入研究。意之层面主要探析何为楚舞，源之方面挖掘其历史文化成因，美则指楚舞的艺术魅力，由此起到挖掘与传播优秀传统文明，以及继承与弘扬楚舞的美学价值。

简介：早在求学时代,高步瀛先生的《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》等书,就常置诸枕旁,不时翻阅;这几年,忝列古典文学教席后,它们更成为我之案头必备书,随手寻绎,获益良多。中华书局编辑部邀约我整理高先主在北京师范大学执教时编著的《散文选》(先秦部分)遗稿,既高兴,又惶恐。高兴有此机遇,惶恐难以胜任。高先生学风笃实、学识渊博、学力深湛,尤精于经学、文字学和史学,而这些正是本人有待进修提高的方面。于是,自去年暑假至今年寒假,在紧张的工作之余,在夜深人静之时,为了完成这一任务,我查检了有关典籍和文献,逐字逐句点校了高先生所选注的十九篇先秦散文作品,大大丰富和推动了我的教学和科研。在点校中我深感高先生这部书既可当普及读物,指点古典文学爱好者读书门径,又确是重要注本,启发古典文学研究者登堂入室。脱稿之余,从头翻阅,一丝丝爱不释手的喜悦之情,油然而生,沛然而增。

简介：

简介：易经作为中华民族思想的源头,对先秦诸子百家思想的形成具有很大的影响。法家思想与易经之间也应存在一定的渊源关系,然而人们对这一问题却始终没有给予足够的关注。这既与中国传统思想以儒学为主导有关,还与近代西学东渐以来对中国传统思想的认识有关,又与现代中国学界无意识地受到了西方思维范式的支配有关。易经对先秦法家思想的渊源性影响至少包括哲学思维、政治统治观念以及犯罪及刑罚观等方面。

简介：先秦时期,儒道两家分化以后,兵家和法家的决策思想已形成相对完整的体系,而且已逐渐成为当时统治者进行政治决策的主要理论依据.文章主要根据目前学界研究兵、法两家的新成果,从管理决策学的角度对这两家思想的形成及其在政治决策中的运用情况,加以梳理和总结.

简介：＂帝＂在先秦文献中是一个具有重要内涵的字,其含义的演变过程不仅反映了文字层面的变化,还折射出先秦人们观念的演变。在此认知基础上,依次解读甲骨文、金文、简帛文字中＂帝＂字的核心含义与演变过程,以理清该字在不同时期的含义和用法。

简介：＂并＂作为国族地名起源甚早,似乎可以追溯到早商时期。其取义或与它所指称的地区有太行、吕梁二山南北纵贯而并峙之地形、地貌有关,这可能也是古九州制中＂并州＂名义之由来。据相关文物考古及古文字资料初步推断,山西石楼一带或是古并氏、并国较早的居地。商代晚期,并氏族人开始向外迁徙,一支东播于山东半岛,其后裔所居在春秋时代为齐大夫伯氏的封邑。一部分西迁至关中西部今岐山县一带,并于西周早期继续北移于甘肃陇东泾水上游及其支流马莲河流域。

简介：先秦诸子的教育思想和观念,作为我国优秀传统文化的精华,一直为后人所尊崇.而从中华民族珍爱生命的文化传统中就能了解到先秦诸子的传统文化中蕴含着丰富的生命哲学思想和智慧.于是笔者从先秦诸子儒、道、墨家共有的树立生命意识,认识生命,珍爱生命、尊重生命,提升生命质量,促进生命价值的实现等生命观入手。这些生命教育观一定程度上为当代我国生命教育的实施具有一定的理论和实践意义。

简介：先秦儒家情理精神的现代转化面临两大挑战:一是从时代需求出发,重新呈现适应人类生命之需的价值真理;二是涵容现代理性精神,既积极吸收现代理性精神的先进价值理念,又要超越现代理性精神的局限性。具体而言,从个体层面看,要建构个体与整体之间的精神联结,以“情”为主的先秦儒家德性论需与基于现代理性精神的权利论相整合;从整体层面看,为适应血缘文化淡化的现代公民社会的伦理诉求,先秦儒家情理精神的核心价值,即“仁爱”思想,需由以“爱亲”为核心理念向以“爱人”为核心理念提升,发挥“情”之合同功能,以有机整体主义的思维方式化解当今“伦理—道德”精神链断裂的时代难题。

简介：作为介词的“于”、“於”在汉语的使用中出现较早,适用范围和自身的内涵比较多,语法功能也较丰富。在使用的过程中,“于”、“於”两个不同介词之间的关系比较复杂,在很多的情况下二者可以通用,但是也不可否认二者之间有着很大的不同。在先秦的语法使用中,“于”、“於”的使用各有兴衰,是由时代环境引起的。该文的主要内容是研究先秦时期介词“于”、“於”在先秦语法中的使用,这个研究古文字资料具有重要的现实意义。

简介：后期墨家对先秦名家逻辑思想的批判曾昭式后期墨家从朴素唯物主义观点出发，就事物发展的相对稳定性和质的规定性方面，对先秦各学派一些逻辑思想进行了批判。这些批判从普通逻辑角度看绝大部分是合理的，但也有一些批判是错误的。本文仅就其对先秦名家逻辑思想的批判作一...

简介：摘要先秦儒家法律思想历经两千多年的历史演化和社会积淀，以非传统的表现形式寄寓于我国现代社会之中，是现代民间法形成的重要渊源。如何创造性地转化古典文化传统内的思想资源，是新时代依法治国与以德治国的历史使命。本文将儒家思想区分为官方儒学、民间儒家与古典儒家哲学思想，并在此基础上探讨儒家仁者之治、智者之治、心性之外化对于构建中国特色社会主义法治社会的积极意义。

简介：《学记》《论语》《孟子》等先秦典籍中描述了许多关于教师在教学方面的理论,包括教师教学的方法、教学的技巧、教学的态度等等。关于教师教学的这些论述不仅在当时对管理国家、教化民众起到一定作用,而且对于当代教育及当代教师的发展也有较大的影响。

简介：“成人”之学是先秦儒学的理论归宿，先秦儒家的美育思想即筑基于此。为了应对“礼坏乐崩”的时代困境和王朝危局，以孔、孟、荀为代表的先秦儒家对周代礼乐文明深自反省，强调礼乐教化的情感性因素，力求从中发掘出仁的精神，以契舍普遍性的心理原则的方式化强制性的伦理规范为人情日用之常。儒家的“成人”教育，实际上就是审美教育，旨在“教之以人伦”“文之以礼乐”，从而达成审美人格的培塑和“礼乐文成”的公序良俗的最终实现。

简介：巫术广泛流布于世界各地和人类发展的各个阶段，在人类文化史上占有特殊而又重要的地位。先秦时代是中国文化的奠基时代，鬼神思想虽然是一种迷信思想，但此时期的各种文化因素都或多或少的受到原始鬼神观念的影响，巫术当然也不例外。

简介：贬抑个体的文化潮流在先秦时期特别突出。殷商及之前，人作为一个群体从属于神，决定他们命运的，是神或祖先魂灵；西周，个体属于代天治民的天子，“周公制礼作乐”加强了对个体意识萌发的延阻；东周，礼的地位和作用稍降，但个体的价值和地位很少被肯定和提高：孔子提出“克己复礼”，老子要求全面克制个人欲望；战国，孟子强调“寡欲”而“养心”，苟子认为只有去除欲望才能维护正义，墨子践行“自苦为义”，庄子、韩非皆力求禁欲。贬抑个体的文化潮流对这一时期的文艺创作、文艺风格与文艺批评特征都有重要影响。

简介：孟子、荀子、韩非子、墨子等先秦诸子在抽象人性的探讨与争论中，大量使用了隐喻的语言表达方式，一方面丰富了和拓展了人性探讨的视域和纬度，另一方面又造成争论中的错位和误解。

简介：自我导向学习是成人学习的重要方式之一,先秦儒家成人自我导向学习思想主要体现在自我导向学习认知、情感、意志、行为等方面。践行先秦儒家成人自我导向学习思想,需要通过培养＂三省吾身＂的学习意识,构造＂博约相辅＂的学习模式,塑造＂欲其自得＂的学习行为等方式,不断提升成人自我导向学习效率。

简介：那么就可以说中国思想具有哲学和宗教的两重性,就象中国没有西方意义上的哲学与宗教一样（说详下文）,在中国哲学中

简介：中国是有着悠久历史文化的国度，档案文献编纂工作源远流长，它是伴随着档案产生而产生的。先秦是我国档案文献编纂工作的一个重要历史阶段，在这个时期，先秦学者在他们从事书籍、文献、档案的整理和编纂过程中，提出了许多有价值的编纂原则和方法，积累了丰富的理论经验，并取得了一定编纂成果。先秦编纂理论经验对我们今天的档案编纂工作具有指导作用。因此，今天研究先秦档案文献编纂工作及其编纂思想是对档案编纂学学科建设具有指导作用的一个课题。据本人所知，目前有关先秦档案文献编纂方面的研究论文和著作还不多且缺乏资料性和系统性较强的研究成果。我撰写这篇论文，是希望在掌握较准确，较充实的资料基础上，对先秦档案文献编纂活动有关