简介："佛系青年"一词表面上看是大学生一种逍遥自在的生活态度,实质上是他们精神动力缺乏的一种危机表现,它反映出"颓丧化"的青年亚文化越轨的扩大化。"佛系文化"的出现,使青年人的价值观与主流价值观相对抗,造成价值观失群、价值观嬗变等现象。因此,在进行价值重建的过程中,必须坚持以教育为手段大力宣传社会主义核心价值观,唱响价值世界主旋律;以党员为标兵弘扬社会主义核心价值观,传递核心价值的正能量;以高校为阵地践行社会主义核心价值观,形成价值践履的自觉精神。

简介：我叫李立新，自2013年5月通过北京团市委统一笔试、面试、培训后，至今一直奋斗在朝阳区东坝地区社区青年汇的一线岗位上。我热爱社区青年汇，这里是实现我自身价值的舞台。东坝地区社区青年汇最开始依托于地区文化中心而成立。东坝地区文化中心面积1700平，除了三间办公室外，还拥有一间电子阅览室。

简介：转眼间从接触青年汇到现在成为一名专职的青年社工已经有半年多的时间了。在这半年多的时间里，我对于青年汇也有了更深刻的认识。青年汇是为了适应城市社区青少年生活方式、行为方式、交流方式和组织方式的转变依托于社区的服务阵地，根据不同青年的需要开展不同的活动，以公益服务、文化学习、休闲娱乐、体育健身、社团建设这五个方面为主，为社区内的流动青年以及各类青年提供服务。我认为作为一名青年汇专职社工首先要尽心尽力做好本职工作，做到“三心”，即耐心、细心和责任心。当工作繁多时，我们就要有充分的耐心，根据事情的轻重缓急，一件一件地圆满完成；

简介：“青年”是人类社会发展进步的一种结果，更是一个现代社会概念。从没有青年的“仪式时期”，到以培养有用成人的“教育时期”，再到将其视为独立主体的“现代青年时期”。人类社会对于青年社会本质的认识，青年与社会之间的关系发生着根本的变化。

简介：血性是刚强正直的气质和品性,是确保军人能战善战的特质素养,是军人战斗精神和战斗力的统一。安逸丧志、价值虚无、消极无为是导致当代青年血性精神退化的主要原因。培塑当代青年血性,需要用血性的价值内涵引领青年,用血性的自强精神鼓舞青年,用血性的坚韧砥砺青年。

简介：自“五大青年行动”试点工作开展以来，朝阳团区委明确了推动形成具有共青团特色、符合基层特点的社区志愿服务运行机制，解决基层志愿服务供需对接薄弱，组织度、活跃度、显示度不足等突出问题的工作目标，理清了“以夯实基础为切入点，以五大行动为着力点，以提升青年志愿服务参与感为融合点，以充分激发基层团组织工作活力为落脚点”的工作思路。

简介：青年教育的价值体系有三层：顶层是＂类生存＂的绝对命令,中层是历史发展建立的原则,底层是社会文化进步的价值。它们是价值坐标中的纵向,代表着客观判断。审美价值是主观判断,代表价值坐标的横向。这就是我们的学校教育必须为青年建立起来的价值体系。

简介：随着自媒体交流、维权、动员、参政、监督等功能的进一步深化,“被时代”现象对青少年社会化进程带来的影响在日益强化.其正面影响是利用网路表达诉求;关注社会关心民情;网络监督推进政改.负面影响是语境负面,以偏盖全;不易查实,极易扩散;随意夸大,诋毁政府.直面“被时代”现象,应该使青年充分认识到：“被时代”现象体现了政府开始更加关注民意、关注民生;说明了中国越来越民主,老百姓可以发表自己的看法,政府有关部门在接受老百姓的意见;折射出人们权利诉求在觉醒,也正在督促政府有关部门改进官僚主义作风.剖析“被时代”现象,在深层次上,应该进一步引导青年：理性看待事物,认清事物主流;善意利用网路,关注青年成长;防止愤青语感,化解消极情绪.

简介：数字化时代的青年亚文化呈现出多样性和碎片化趋势。＂猎人＂亚文化是由青年虚拟＂猎人＂身份建构的,以共同的游戏理念和共享游戏实践为基础的,青年痴迷于怪物猎人游戏的一种亚文化现象。青年的＂猎人＂身份、官方大型主题活动和青年＂猎人＂自发组织的小型聚会、对周边产品的追捧等,是青年＂猎人＂亚文化的表现形式。专属的社群方式和独特的符号系统、强调四人共同狩猎的团队协作、自发组织和建构＂猎人＂亚文化＂生态圈＂,崇尚共享意向等,是青年＂猎人＂亚文化的主要特点。＂猎人＂亚文化是青年在文化上的一种探索和创新。

简介：青年学是研究青年积极全面发展与健康成长规律的科学。换句话说，青年学重点要研究的不是青年现象，而是潜藏在青年现象背后的那些影响青年积极全面发展与健康成长的条件和机制。青年的政治社会化无疑是其中的一个极其重要的条件和机制。因为，青年政治社会化的结果，不仅决定了青年思想政治发展的方向，也决定了青年整体发展的方向和人生轨迹。

简介：2014年以来，首农集团共青团深入贯彻党的十八届三中、四中全会精神，在共青团北京市委和首农集团党委的领导下，以成立首农青年智库为契机，整合集团公司内外部智力资源，将青年智库打造成一个凝聚青年智慧、助力首农发展的青年工作平台，将团的组织优势转化为推进首农集团跨越式发展的正能量，取得了新的进步。

简介：采访地点:上海市黄浦区北海路8号10楼会议室采访时间:2018年11月30日上午一粉碎'四人帮'以后,我是上海第一印染厂党委副书记兼政治处主任,后调到团市委。据说当时本来不是我。团市委召开七届团代会前,下面先提供了我们纺织系统的诸阿根,也是党委副书记。后来,他们一看不行,这个人和王秀珍在上棉三十厂一起'造反'的。

简介：谢昌逵《青春奥秘：青年的历史存在与社会角色》一书提供了青年研究的一个新的视角：从历史的角度、从人类文明的源流中透视青年。作者从生命的本质需要和生命成长的过程,证明青春期和青年存在于人类文明的源头,而不是被＂认识＂和＂命名＂之后;透过人类文明的进程追寻青年发展的足迹。要进一步推进我国史学角度的青年研究,需要深入研讨＂青春期＂与＂青年＂概念的关系、＂族类的青春化＂、青年史研究的逻辑起点、青年是否＂全称判断＂、青年研究如何遵从＂史学范式＂等问题。

简介：在我国从计划经济体制向市场经济体制的转型的社会大背景下,青年一代的道德观也伴随着市场经济建立的逐步过程渐渐变迁。从20世纪50年代至改革开放前的道德至上的年代到80年代道德被攻击的年代,再到90年代后道德被遗忘年代,所有的道德观的变化都和经济体制的变化、市场经济的进程息息相关。当代青年一代的道德观主流是进步、向上的,但也有令人堪忧的道德乱象,需要加强对青年的道德观的引领,引导青年一代建立起与市场经济相适应的道德观。

简介：近40年来,人们在推进青年研究蓬勃发展的同时,也面临着一些深层次困惑。这些困惑主要包括：研究＂有增长无发展＂的窠臼之困、研究零散化断裂化之困、研究缺乏＂元理论＂支撑之困、研究的政策性偏好之困等。青年研究者面临着的这些困境,从实质上看关乎如何阅读青年的问题。谢昌逵《青春奥秘：青年的历史存在与社会角色》正是基于青年的主体立场,致力于走入＂他者＂的世界,用＂他者＂的眼光拥抱历史中的青年与青年中的历史。对于青年研究的方法论转型,《青春奥秘：青年的历史存在与社会角色》具有重要的认识论和方法论意义。它启示青年研究者们：要准确把握青年研究学科化建设与青年研究基础理论的关系;要实现田野个案与叙事表达的结合;要实现从宏大话语向微观叙事的转型。

简介：何炜，男，汉族，1976年7月生，中共党员，硕士研究生，人民日报总编室视点新闻版主编。何炜同志长期在人民日报视点新闻版工作，常年坚守夜班一线岗位，认真负责，组织和策划的报道导向正确，专业水准高。

简介：当世界走进了21世纪,青年的成长土壤正面临着空前的转变,在急剧转折环境中生活极具挑战,既充满着机遇,也存在着许多不确定性。不少青年更会产生迷惘、焦虑、孤立、无能、无助感,甚至出现反社会、异常心理、精神与行为问题,需要适切的社会政策与实务介入,帮助他们做好适应准备。

简介：自2014年底独立运行以来，上海青年研究中心努力高标准完成教育部课题“都市青少年发展报告”年度研究任务，着手进行《上海市青少年发展“十三五”规划》的调研、论证和初稿起草工作。同时，不断加强自身建设，在重点项目、智库建设、数据库建设等多个方面取得重要进展。

简介：党的十九大开启了中国特色社会主义新时代,青年志愿服务获得发展的新机遇,也面临发展的新任务。为此,新时代青年志愿服务要做到＂八个坚持＂：坚持青年志愿服务的思想引领,坚持青年志愿服务的制度保障,坚持青年志愿服务的组织推动,坚持青年志愿服务的项目运作,坚持青年志愿服务的精准深化,坚持青年志愿服务的时尚营造,坚持青年志愿服务的育人成长,坚持青年志愿服务的理论创新。

简介：党和国家事业要发展，青年首先要发展。青年是人口主体中最具活力和发展潜力的一个群体，其特殊的社会地位使青年发展备受社会关注。在探讨我国青年政策基本内涵的基础上，阐释中国共产党与青年政策的关系，归纳我国青年政策的价值功能，提出完善我国青年政策的思路。