简介：邓小平高度重视党员的党性修养问题。在革命战争和社会主义建设时期,他在理论和实践中对这一问题进行过多次探讨。改革开放以后,面对党内出现的新情况、新问题,他又对这一问题进行了科学系统的阐述,形成了独特的党性修养思想：在理论修养上,注重对马克思主义理论的掌握和运用,强调要坚持马克思主义基本理论,坚持马克思主义与中国实践的结合;在政治修养上,指出社会主义现代化建设就是最大的政治,共产党员必须讲政治,要始终站在人民的立场,坚持社会主义初级阶段的基本路线,集中力量进行现代化建设;在道德修养上,要坚持共产主义思想和共产主义理想信念,要求领导干部要在道德上作出表率;在作风修养上,指出端正党风是端正社会风气的关键,要重视党的作风建设,坚持党的三大作风,发扬艰苦奋斗的传统;在纪律修养上,所有共产党员都要增强党性遵守党纪,必须绝对保持党的纪律,顾全大局、加强团结,坚持党的民主集中制,遵守党的章程和纪律,坚持反腐倡廉。

简介：现代民主将合法性引以为执政党最为重要的执政资源。合法性主要体现为公众对于执政党执政地位的高度认同与支持。而由于执政党党员个体的修养实际上在相当程度上决定着公众能否给予执政党积极评价与忠诚感，故而，执政党为夯实合法性基础，一个极其重要的途径即是加强党员的修养。

简介：《论音乐的社会情境》是阿多诺早期最为重要的音乐社会学文本之一,该文浓缩了后来音乐社会学的诸多观念。阿多诺在该文中从马克思主义政治经济学批判开始,高度概括了音乐在当时社会中的处境。基于音乐与社会的关系,他划分了音乐家的四种类型,并分析了音乐的再生产与消费问题。

简介：1956年毛泽东的《同音乐工作者的谈话》，是继1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》之后，又一篇马克思主义文艺理论的重要文献，对当代中国文艺尤其是音乐指明了具体的发展方向。

简介：21世纪,媒体文化已经是社会生活的主要驱动力。全球化包裹下的跨国界迁移,已经成为当代世界的一个基本特征。媒体与迁移之间的关联,促使本文讨论其对种族、民族、国家、文化等的影响。这也让我们思考艺术、媒体和音乐怎样支持可能被认为是世界主义某种形式的过程,理解作为跨越国界和文化界限而想象和形构社群的一种方式。作为想象和表征移民及其历史的一种方式,这些艺术产品成为多层次图像制作的标志策略。参与迁移问题如何在政治话语的语境中被展演;解读跨学科方式中怀旧行为的扮演;讨论全球化和跨国主义如何让我们重新思考民族国家和学科之间的传统界限;在全球又在地的族群景观、技术景观和媒体景观中,提出诸如'家'、'家园'、'流亡'、'移民'、'身份'和'族群'等概念的新定义。

简介：欧根·希穆涅克的《美学与艺术总论》以列宁的反映论作为研究艺术的方法论原则,从艺术受现实和作者思想-审美意向的制约方面来研究艺术现象,其中包含了丰富的马克思主义音乐美学思想。首先,希穆涅克认为音乐是一种风格化的模仿,是主客观的统一;其次,他用音调去分析音乐的题材结构,认为音乐创作是通过一定的音调方式对人和现实的某种情感态度进行描述和音乐的'典型化';最后,他认为音乐活动是一个'语义化'的过程,其中包含了意义的生产和人的发展两个方面,并最终指向对社会的认识和改造。希穆涅克音乐美学强调了积极介入现实的基本立场,但也包含了反映论美学的固有问题——对作为个体的人的创造性和意识主体性的忽视。

简介：本文在对音乐的哲学诠释中遵从着两个基本方向:其一是强调音乐独有的内在自律性,其二是以不同的方式和出于不同的理由否定这一独立性。虽然马克思主义的理论家在'反映论'的旗帜下主要强调音乐艺术的社会条件,因此成为反对'纯'音乐理论的坚决支持者,但本文作者坚持认为这样两种态度都是片面的,并且思考这一问题的解决应该遵循布洛赫的思想,寻求在一种宣言式意图之中的更高的综合('恒星的纯化',但同样真实地植根于'新的地球')。根据文本作者的观点,只有将音乐的自律性主题和社会制约性的主题和谐融合在一起,音乐才可以从根本上决定人类的本质。