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简介：土家族聚居地区老年生活服务保障比较研究杨宗传老年生活服务保障主要是指养老方式（或养老形式），包括老年人的居住、饮食同谁在一起，个人生活由谁安排和照料。同老年经济保障可分为由社会（包括国家、集体、企事业单位）提供经济来源和由家庭（包括本人、子女、配偶、...

简介：<正>作为表达原始思维的一种符号——神话,可以看做是一种“隐喻”。而对于“神话思维来说,隐喻不仅只是一个干巴巴的替代,一种单纯的修辞格;从我们后人的反思看来不过是一种‘改写’的东西,对于神话思维来说却是一种真正的直接认同”。这种以真实生活为基础的“认同”,隐含着原始人万物皆有智有灵的观念及自己氏族部落的图腾观念,因而“隐喻”了当时的某些文化图景,给后人留下了一些值得思考的问题。诸如,凉山彝族神话

简介：<正>“屈原生于秭归,宋玉起于宜城,恶可以山陬僻陋概之哉!”(《鹤峰州志·艺文志》)是的,通都大邑固然地灵人杰,然而文学艺术源于生活,遐荒微外又焉能扼抑奇才的产生?产生在群山争矗,万壑幽深的容美土司子弟田宗文,就是一位才情超逸、佳构盈笥的一代土家族诗人。一田宗文,字国华,生于世袭土官家庭。明嘉靖年间,乃祖乃父曾率队奔赴江浙抗倭,屡建奇功。叔父田九龄,是当时一颇有造诣的诗人。宗文生卒年月无确载。据其侄田楚产叙说,田宗文早夭,阳寿仅二十九个

简介：甘肃天祝藏族自治县地处河西走廊东端，是一个森林资源丰富的生态林业大县。全县森林面积352.02万亩，森林覆盖率33.08%，全县现有7个国有林场，

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简介：神奇美丽的杜尔伯特，是黑龙江省惟一的少数民族自治县。早在4000年前，北方少数民族就先后游牧于此。公元13世纪，元太祖成吉思汗次弟咭布图·哈萨尔第十六世孙爱纳嘎率部游牧至此，以其分技次序为“四”，自称杜尔伯特部。清顺治5年改杜尔伯特部为杜尔伯特旗。新中国成立后的1956年，撤旗建立牡尔伯特蒙古族自治县。

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简介：包括土家族的禁忌习惯法、宗族习惯法、村寨习惯法、生产习惯法、婚姻家庭习惯法等,土家族村寨习惯法中,三、土家族习惯法和国家制定法的关系

简介：<正>“八音”本是我国古代乐器分类法的名称。若以《国话·周语》伶州鸠论乐中把乐器归纳为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类的记载为依据,那么,“八音”的称谓距今已有三千多年的历史了。随着历史的发展,八音的蕴涵逐渐有所衍变,有时甚至已作为一种泛指的符号出现。如《说文》释“乐”:“乐”是“五声八音总名。”这里的八音是各类乐器的泛称。另据《尧典》:“三载、四海八音遏宏,”《隋书·音

简介：一、长阳土家族的远祖“向王”“向王天子吹牛角，吹出一条清江河”。这里的“向王”指的土家族的先祖廪君，从这首长阳土家人历代传唱的创世歌中，我们可以看出“向王天子”在土家族心目中的地位。鄂西长阳是土家族的发源地之一，据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，

简介：我的第三部诗集《鄂西倒影》由作家出版社出版后，于2000年7月荣幸地获得首届“湖北文学奖”，10余位全国著名诗评家都给予了该诗集极大的关注，纷纷撰文推介，其盛况在近几年的诗界还是少见的。应《写作》杂志编辑之约，现写下我对诗歌创作的一些认识。