简介:比喻,是诗学园地的常青树。朱自清先生在《新诗的进步》一文中,把比喻分为两类:一类叫“近取譬”,一类叫“远取譬”。
简介:生活中,一些“高明”的诡辩者在和我们打交道时,常常会抛出一些貌似有理的“歪理邪说”。对于这些“歪理邪说”,我们可以借用太极中的借势取力之法——仿用诡辩者的推理方式,机智巧妙地进行间接反驳。下面介绍三种借势取力驳诡辩的方法。
简介:“蹲石”释义勘正杨宝生蒲松龄《促织》(高中语文第五册)一文中,有这样一句话:“(成名)循陵而定,见蹲石磷鳞,俨然类画。”课本是这样注释的:“蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。”一些较有影响的注本也如此作解。“立石”、“卧石”有形可像,不难想见;而“蹲踞”...
简介:
简介:《史记·魏其武安侯列传》中,灌夫之父灌孟在参与平定吴楚等七国之乱时死于吴军之中,灌夫不肯从俗随丧归,慷慨激昂地说“愿取吴王若将军头,以报父之仇”。全日制普通高级中学《语文读本汉试验修订本·必修)第六册(人民教育出版社)把“若”解释为“或者”,一些权威资料也把“若”解释为“或”“或者”,如王力先生主编的《古代汉语》(中华书局)、徐中玉和金启华先生主编的《中国古代文学作品选》(上海古籍出版社)、《辞海》(上海辞书出版社1989年版)。
简介:文章从文化视角对石寨山文化进行了论述。文章认为,在研究石寨山文化时不能用今天“民族”的概念为二千年前的古人定一个民族成分,而从文化的角度看,通过对石寨山器物的研究去了解历史,更能说明问题。文章从文化的角度,通过器物分析,对石寨山文化进行了探讨
简介:在语文教学中,教师必须对文本进行'择取'和'涵养',或化繁为简,或见微知著,进行消化、吸收、创新.
简介:徐石麒(约1610-1663后),字又陵,又字长公,号坦庵,别署坦庵道人。精研名理,工诗词,善画花卉,尤精度曲。为人沉默少言,不乐与名人交往。钱塘李渔特地去扬州,访又陵于湖中,又陵默坐终日。明亡后不应试,以诗酒自遣。著有诗文词集三百余卷,大都毁于兵燹。现传世之作有《坦庵词曲总集》,《全清散曲》收有他的小令52首,套曲10首。
简介:本文利用付里叶变换红外先谱仪的差示光谱功能,对叶面保效剂的光谱进行差减,得到了很好的单一组分的红外先谱图,从而,鉴定了叶面保效剂的成分.
简介:石头作为自然界最常见的物质之一,因此在古人造园模仿自然景色的同时,可谓是无石不园。最早在汉朝中国就有了把自然界的石头造园的理事记载。再到白居易的《太湖石》,太湖石一直是中国文人的精神寄托的象征。而随着时代的变迁,园林不再是私人寄托山水的神圣之地,如今更多的古代私人园林对外开放,陈列或者是旅游观光,太湖石也随着进入大众生活的视野。从古代文人的精神寄托到当今艺术家借此孕育新的艺术概念。太湖石在千百年中一直演绎着中国文化的变迁与传承。
简介:层层剥笋是指说服的一种技法,也是一种思路,这是一种比喻的形象说法。剥,喻指消除对方的疑虑;笋,喻指事物的真相(本质);层层是指循序渐进,即根据人们认识事物的规律,结合对方的脾性、文化修养等具体情况,或由表
简介:宁夏作家石舒清的小说具有鲜明的地域特色,他的小说中写到了一系列的死亡现象,通过这些描写,表达了作者体验世界的独特方式。
简介:《台湾新诗十家论》是陶保玺以台湾新诗创作中成就最高、影响最大的十大代表人物为研讨对象的诗论专集。这是陶保玺回报台湾诗坛的一份厚礼,也是台湾乃至大陆诗学研究领域的又一引人注目的贡献。需要说明的是,陶保玺对台湾一代实力派诗人的景仰与青睐并不是偶然的,早在写作《新诗大千》的上个世纪90年代初期,他就把目光投向了台湾诗人群体,并从中甄选了10余位诗人诗作作为该书新诗诗体结构(即形象思维结构和诗人情感结构形态的典型范例)的阐释对象,
简介:陆机《文赋》曰:“石韫玉而山晖。水怀珠而川媚。”平淡无奇的山川因有了璞玉和宝珠的存在,便拥有了光彩和可爱,拥有了令人神往的魅力。写作也是一样,如果我们在谋篇布局,巧妙为之的前提下,能够增添上显现出几缕哲思、几点诗意、几许情感、几分文采的题记。必然也会给文章带上璀璨的“个性光芒”。这样的题记,有如纯洁美妙的少女头上那艳丽的小花,有如青春血脉的小伙子眸子里那跳动的激情。有如睿智成熟的老者那冷静的思索,读来如品香茗,余香不尽,给人“言有尽而意无穷”的感受。这样的题记,必须会增添“篇章之珠泽”(《诗品序》钟嵘)。
论诗的“远取譬”
借势取力驳诡辩
“蹲石”释义勘正
石壹书法作品
“愿取吴王若将军头”中的“若”
“石寨山文化”的文化视角
“择取”与“涵养”:文本观照的两个向度
徐石麒散曲二首赏读
用差示光谱法剖析叶面保效剂成分的研究
太湖石在当代社会中的公共价值
层层剥笋 水落石出——说服技法与思路之五
论石舒清小说的艺术特色及体悟世界的独特方式
为逃亡的一代诗人“树碑立传”——评陶保玺《台湾新诗十家论》
石韫玉而山晖 水怀珠而川媚--让题记为作文闪耀珠玉之辉