简介：画物不画我自然无我,刻意求我亦无我。个人面貌与风格只能到"源"上去求得。古今中外形成的各种流派都是"流",吸取各种流派只能作为艺术上的手段而不能当成目的。一味地追随各种"流",不只不能形成个人风格,流来流去即入流俗,流来流去必然泛滥成灾。88年的山水画就是点子成灾,很难设想在这一年里只有点子才有情。当某个人用点子构成一种程式,成千的人一涌而上,千人一面谈何个性?就这一程

简介：摘要在建筑学领域，“天人合一”的价值理念多为人所重视。就国内现阶段的研究成果而言，学者们多从人与自然的和谐、建筑景观的营造、象征符号的韵味三个方面来理解建筑学中“天人合一”的价值理念。从研究方法上来说，学者们多采用实地调研与文本分析的方法来研究这一课题。从研究视角上来说，学者们基本都从中国古代典籍与传统建筑中解析“天人合一”的建筑理念，并试图通过传统的诠释来应对现代社会面临的建筑困境。总体而言，我国目前在这方面的研究取得了较为丰硕的成果，并体现出了一定的现实意义；但目前学者们对于“天人合一”的理解总体来说比较片面，对于“天人合一”的思考缺乏现代性转化的视角与技术性视角。

简介：在中国传统文化中，“天人合一”思想博大精深、源远流长，继承和发扬“天人合一”优良文化传统，对解决一系列现代性难题具有重大意义。文章梳理了传统“天人合一”思想的三个发展阶段，揭示了“天人合一”思想的生态伦理意蕴，从“天人合一”思想视角对人类中心主义的进行了反思；文章最后阐述了“天人合一”思想的价值、内在价值和工具价值。

简介：一年之内，春天防御风邪侵入，又要预防寒邪；夏天防御暑热之邪，又要预防由于暑湿之邪侵入而受凉，从而导致感受寒邪；长夏时令防御湿邪留恋；秋天防御燥邪侵入，又要预防风邪侵入；冬天防寒邪侵入，又要防风邪侵入。

简介：天人之辨是中国传统哲学的基本出发点之一。董仲舒的天人观以入世为其基本倾向,既有神秘化、宗教化的形式，又蕴含着理性主义内涵，形而上的伦理原则和伦理化的自然法则是天的理性品格的基本规定。在天人感应的形式下．天成了实现人自身目的的工具。董仲舒的天人观中的理性主义内涵反过来限制了神学化倾向的发展。

简介：

简介：

简介：“天人合一”是中国古代哲学之魂,它彰显了华夏民族人与自然、宇宙的关系和对人生的态度。“天人合一”对儒、道、禅影响深远,贯穿了中国古代文化艺术的始终。审美境界其实就是“天人合一”哲学精髓的渗透,离开“天人合一”的思想就无法解释华夏民族最高的境界是审美境界。

简介：摘要：老子的“天人合一”的思想蕴含着古老的生态智慧，是人与自然和谐的哲学依据，体现先哲对和谐自然的向往与追求。本文在分析“天人合一”的生态平等观和自然和谐观的基础上，探求“天人合一”的天道观，揭示道家文化中的生态伦理思想，进而提出“天人合一”的生态美学观，说明“天人合一”的审美要在自然中进行。

简介：器物描写在汉赋中占有不小的比重，并体现出三大特点；注重描述原材料和器物的本性与材料的生长环境或来源处之间的冲秘联系提倡在器物的设计和制作上顺应自然物性，遵循自然规律突出表现了各种器具在外观上与天地众物以至人的相似相通之处。这些特点都与汉人天人合一的思想观念和思维模式息息相关。

简介：

简介：<正>中国古代的哲学思想和美学思想正如整个中国的文化史一样,具有几千年的延续性,其内容是异常丰富的,同时也是异常复杂的。这样也就决定了研究中国古代哲学思想和美学思想的艰巨性。笔者不敢奢谈研究,仅就平日涉猎所感,随手作出札记,下文就是这种札记中的一篇。兹出以示人,目的是期望读者有以教我。

简介：

简介：宫浩钦是一位致力于用绘画艺术语言表现"中国航空航天精神"的学者、艺术家,他关注中国的航天事业,关注中国航天员,关注中国航天飞行器的发展历程。近期,他创作了几组以中国航空航天为主题的油画作品,以娴熟的艺术手法,表现了我国航空航天领域所取得的巨大成就。画家怀着中国知识分子那种特有的"国与家"的情怀,用饱

简介：中国园林文化源远流长，历史悠久，是中华文化中独具特色的一个门类，中国古典园林艺术也是最能表达中国人的世界观、自然观和审美观，反映中国传统文化深刻内涵的一门综合惟的艺术。无论是宏大深邃的皇家园林，还是精致优美的私家园林，都是古代人体会自然、修身养性的寄托，是自然与文化的和谐统一。正因为如此，中国古典园林才具有鲜明的文化内涵，追求诗情画意的意境，一亭一阁、一草一木、

简介：天人合一观念在先秦时已经初步形成,到汉代的董仲舒时,遂发展成为天人感应学说,同时又吸收融合了阴阳五行的思想,从而体现出对前代天人舍一思想的超越.

简介：意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹,它以取象譬类、天人互参的方式,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求.天人互参构成了意象思维人化自然的实践性基础.意象氛围则构成了它得以呈现的体验基础.意象思维作为中国审美文化和诗意文化的中枢,以天人互参为实践基础,以意象氛围为表现形态和体验基础,构成了一个圆融整一的诗化世界.

简介：客家文化与中华文化一脉相承。＂天人合一＂思想在客家人的现实生活和思维观念中均有充分体现。本文拟从客家文学、客家饮食、客家建筑、客家民间信仰四个方面,试着论述客家文化中所蕴涵的＂天人合一＂思想。

简介：“天人合一”的观念是古人处理天人关系的基本思路和基本精神,虽然这一命题的内涵在不同时期不同哲人的思想中各有差异,但也恰好说明“天人合一”的观念是贯穿了中国古代哲学的整个历程。这一观念不仅深深地影响了中国古代的政治和日用伦常的观念,也深深地影响了中国古代的审美和艺术观念,从而成为中国传统的审美精神。

简介：中西哲学的分野不在其是持“天人合一”的观念还是持“主客二分”的立场，而在其“天人”观和“主客”观各有其特征和内涵的侧重。通过对先秦和古希腊哲学的分析，可以得出这个结论。先秦和古希腊哲学都有关于“天”“人”关系的思想，而且可以说都是以“天人合一”思想为核心内容的。其主要区别在于：前者的“天人”观主要是从性情的角度来讨论的，其要解决的核心问题是人的生命活动中的行为实践问题，主要是道德论意义上的，而后者的“天人”观则主要是从理性形式的层面来讨论的，其要解决的核心问题是人的生命活动中的认识问题，主要是认识论意义上的。