简介：吴善谦（1567-1643），字伯享，号黄岭，别号员明道人，枞阳高旬人。明万历三十七年（1609）举人。明天启年间，任浙江台州府推官。崇祯元年（1628），迁升钦差巡按直隶监察御史。在任三年，他敢于直言，针对国家利弊，民间疾苦，前后奏疏三十余次。后因执法触怒权贵，被迫罢官回归故里。余在整理集藏文献：

简介：广东增城籍清末翰林、香港崇正总会创始人之一赖际熙先生于1925年编撰的《崇正同人系谱》，全书15卷，共30多万字，内分8卷：一源流、二氏族、三语言、四礼俗、五选举、六人物、七艺文、八丛谈。虽名为客家人的族谱，但详细而系统地论证了客家人的“迁徙源流与学术道艺，及衣冠文物”，提出了客家先祖中原南迁说等理论和观点，形成了客家学研究的基本范式，是客家学的奠基性著作，为后来客家学研究理论、方法的进一步发展奠定了坚实的基础。这是客家学研究历史上的一座之一里程碑，具有重要的学术意义和价值。

简介：今天我们如何对待文化资源与文化遗产?先看第一组报道,5月25、26日《中国经济周刊》、《长江日报》等媒体先后刊发这样一组报道——《四省五地争夺炎帝故里续:一个名人值25亿》。

简介：同学们,下午好!我今天讲的是“传统文化的当代价值”.我觉得这个问题很有意思,一般我们都是讲国学是什么,或者具体讲对某些经典的阐释,那我今天这堂课则是讲国学作为传统文化的精髓,它在当代到底有什么价值.我们讲国学已经有很长时间了,但现在才反过来思考它到底有没有价值,有什么价值.这好像倒回去了.

简介：恒仁，字育万，一字月山，英亲王阿济格四世孙，清宗室，生卒年月不详，乾隆间人。初袭封，旋罢。清史中无载，只在清人徐世昌的《晚晴诗簃汇》中记有：“月山初袭辅国公，以不应袭，罢。投牒入宗学，又以尝袭爵，为例所格，盖袭爵仅十月一日，在学止二十余日。数奇不偶，悒悒于衷，卒年三十有五。尝论宗人诗当以子晋为第一，红澜、问亭皆不及也。子晋诗数变，尤爱其少壮时作，清新俊逸，具体古人。”此段话是目前见到的最完整最丰富地评价恒仁的文字了。恒仁留有《月山诗集》和《月山诗话》。

简介：《焚椒录》一书是研究辽史的重要材料之一。本文考察了它的版本流传情况,把其内容与《辽史》、《契丹国志》进行对比分析,以期确认它的史料价值。《焚椒录》一书确为辽道宗朝进士王鼎所作,不是后人伪撰。《契丹国志》和《辽史》、《焚椒录》对宣懿皇后的两种记载虽大相径庭,但不宜简单地断定孰真孰假,而应看作不同的史料来源、不同的侧重面,在研究中均可参考。

简介：世界上任何一种文化，总是和它产生的地域有着千丝万缕的联系。皇甫谧文化主要是指以秦汉魏晋时期的朝那县（今宁夏彭阳县古城镇）为地域依托，渊源于历史上人与自然及其人们之间渴求和谐关系而形成的特定的文化体系，同时又是我国古代北方草原文化与中原农耕文化高度融合后走向世界的先进文化，体现了中华民族生生不息、奋发向上的优秀文化传统。

简介：新疆红钱热始自上世纪70—80年代，至今已有数十年的历史了。随着我国经济社会的不断发展，人民生活水平的不断提高，广大群众业余文化生活的不断丰富和范围的不断扩大，新疆红钱进一步为广大收藏爱好者所注目。因此，对新疆红钱在市场中的价格和价值取向应当有一个基本的判断。

简介：《国语》是研究先秦史的重要史料，韦解则是我们弄清《国语》所载史实和思想的重要依据。韦解具有体例完备、兼采诸家、征引广博、注释简洁的特点，这些特点拉近了《国语》与经史的关系，提高了《国语》的地位。《国语》韦解具有承前启后的价值，开集解之风，这是使得《国语》流传至今的重要因素。

简介：钱币应该包括两大块，即历史上的钱币和当代钱币。历史上的钱币又有古代钱币和近代钱币，它们作为历史的遗存，其中珍贵的被视为文物保护；当代的钱币也已经有半个多世纪，其中有的也已进入了文物的行列。

简介：2010年在成都出土的《李君碑》为墨学研究提供了弥足珍贵的基础资料。从始刻于阳嘉二年的《李君碑》记载看,东汉时期仍然儒墨并称,并可在学校公开传授墨家学说。这与史学界通常认为,从汉武帝独尊儒术开始,墨学几成绝学的定论不符。墨学由显而绝是自然衰微的结果,与统治者的打压并无太多联系。其衰微的直接原因在于缺乏传承与创新。碑文＂同心齐鲁,诱进儒墨＂为墨子是鲁国人提供了新的佐证。

简介：1999年下旬到11月中旬，陕西省有关文物考古部门对高力士墓进行了抢救性发掘。历时近四个月的发掘工作所取得的最重要的收获是出土了一方长1．2米、宽0．8米的石质墓志。志文竖45行，1435字，系潘炎所撰，书写者为张少悌。面对这方墓志，治唐史者格外高兴，

简介：从译学价值谈《蒙古秘史》杨才铭（一）我们能不能断然地说，没有翻译，就没有《蒙古秘史》的现在？或者说，没有奶译，就没有风靡当今世界的“秘史学”热潮？我觉得完全可以这样说，因为这是事实。《蒙古秘史》（以下称《秘史》），是一部“世界文学史上足以值得矜夸的神...

简介：发表在匈牙利学者哈尔玛塔主编的《前伊斯兰教时期中亚史资料绪论》(ProlegomenototheSourcesontheHistoryofPre-IslamicCentralAsia,EditedbyJ.Harmatta,Budapest,1979)一书中。作者埃默瑞克(R.E.Eminerick)是国际上研究古和阗历史和语言方面的权威学者,现任西德汉堡大学教授,其代表著为《关于和阗的藏文文献》(TibetanTextsconcerningKhotan,Oxford,1967)、《金光明经》(TheSutraofGoldenLight,London,1970)、《和阗文献指南》(AGuidetotheLiteratureofKhotan,Tokyo,1979)等。本文为节译,删略部分正文和全部注释。记于1985年9月。

简介：历史文化价值与特色是历史城市的精髓，对历史文化价值与特色的研究是历史文化名城保护的前提和基础．是历史文化名城保护最核心的内容，与价值特色相应的文化遗存也是历史文化名城保护的重要对象。以国家历史文化名城韩城为例，以韩城壮阔的自然景观、多样的人文景观、深厚的人文文化以及丰富的各类历史文化遗产为主要研究对象，基于不同的历史维度和不同的遗存本体．总结梳理了韩城历史文化名城六条历史文化价值和四条历史文化特色，作为韩城名城保护的基础。

简介：永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。

简介：一、潼南大佛的历史价值潼南大佛即大佛寺摩崖造像位于重庆市潼南县城西郊1.5公里的定明山下。在定明山岩北面东西二岩崖壁上，开凿有始于隋，盛于唐、宋，继于明、清，讫于民国，时间延续长达1400多年的佛、道、儒三教造像125龛928尊。年代最早为东岩的4龛隋代造像，编号为8-11号。

简介：南澳草龙舞精髓集中体现了深圳渔民的文化思想、社会地位、民间信仰、文化内涵，独特的渔民民间艺术和渔民的智慧。这种渔民文化涵盖了南澳渔民的社祭文化，承载着南澳渔民的历史文化信息和原始记忆。对研究南澳渔民的生产、生活以及历史情况，均有一定的参考价值。

简介：位于岐山县凤凰山南麓的周公庙，是省级文物保护单位和陕西省宝鸡市重要的文化旅游景点，也是与山东曲阜周公庙齐名的周公姬旦的重要祀庙。周公庙地处周部族和周王朝发祥地岐山县境，在周部族发展史上，具有重要的地位。卷阿(quánè)之地虽小，但其历史文化深远。卷者曲也，阿者大陵也，因《诗经·大雅·卷阿》篇“有卷者阿，飘风自南”的诗句而得名。

简介：土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界的武陵山区,因为先天的自然条件,他们在生产实践活动中形成了自己的生活习惯和居住文化,产生独具特色的民间美术工艺,其中木雕是其重要的内容之一.土家族木雕是艺术性与实用性共存的民间传统工艺,是土家人精神的物质承载,也是研究土家族这一无文字民族历史文化的钥匙.