简介：普通高中课程标准实验教科书思想政治必修4《生活与哲学》（人民教育出版社2008年3月第3版），第九课中有两处讲到“矛盾的普遍性”：一处是教材第69页“矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾”（以下称矛盾普遍存在）；

简介：马克思在《哲学的贫困》中就批评过黑格尔辩证法的抽象性和片面性。辩证法不能只讲事物的“自己运动”、“自身联系”，还要注意事物的“普遍联系”和结构、系统方面的特征。应该从空间和时间的不同的维度进行考察，才能达到对事物及其运动的客观反映和理论重建。马克思主义经典作家为唯物辩证法的普遍联系原理奠定了坚实的基础。今天，在时代精神和科技发展的推动下，我们应从时间与空间、运动与静止的双维互补的关系对它进行新的探索，为建立一个更加完备合理的唯物辩证法体系而努力。

简介：自我意识经历了由古代哲学的指向自然物质的自然反思发展到近代哲学指向内心观念的对象性反思,到了现代哲学阶段自我意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的乃至整个人类的自我意识.

简介：虽然在本体论和认识论上实现统整以后的建构主义科学观,能够内在地符合科学教育的发展需要,但是,仍然需要在学生主体形成过程、主体身份确认、科学知识主观性来源以及科学探究的可能性等问题上进行深切的哲学关照。其实,学生的主体身份应该从过程中考察,不存在学生“已经具备主体身份”的时间点,亦不能据此确定开展科学教育的恰当年龄,相反,科学教育本身实际上成为学生主体身份形成的关键因素之一。由此,雅克·拉康给定的主体形成过程的起点可以作为开展科学教育活动起点的重要参考。科学知识的主观性源自学生日常生活世界的浓郁人文属性以及学生获取“经验”和认知能力（先天认知系统及其后天发展）的差异。科学探究的本质是学生作为研究者所进行的伟大的科学探险,而非为了验证已有科学知识的合理性,这种科学探究活动在科学教育中,是必要的,更是可能的,但绝不是万能的,应该谨慎而恰当地使用。只有在建构主义哲学科学观的指引下,科学教育才能够走出当下的困境,真正实现“每个人都具备科学素养”这一美好愿景。

简介：哲学和具体科学的关系如何?学习马克思主义哲学,对学习掌握各门具体科学有什么意义?现行所有的哲学教科书,只是仅仅提到了哲学对具体科学有“指导”作用,但都没有详细阐述哲学是如何指导具体科学的,这是一个缺陷.我认为这个问题十分重要,它之所以重要,是因为:第一,它可以澄清部分青年学生中间流行的所谓“哲学无用”、“不学好哲学照样可以搞好各科专业学习”的糊涂认识,以及由此而产生的注重专业课轻视马列主义理论课的错误观念;第二,它可以加深我们对学习马克思主义哲学重大意义的认识,

简介：讲中国哲学以熊十力先生为中心,37、牟宗三《中国哲学的特质》,（《五十年来的中国哲学》

简介：《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:独立自主是毛泽东思想的活的灵魂、贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法的一个基本方面。它包含着极为丰富和深刻的内容。全面地理解和坚持独立自主的思想,对于我们的革命和建设事业具有十分重要的指导意义。

简介：面对近代中国“群雄环伺，祸变靡常”的局面，郑观应认为教育是富强救国的根本大计。他以天人观、道器观为基础，用诗性的笔触，阐发了自己的教育哲学。他主张在“中体西用”思想指导下构建中国的新教育体系，尽快实现近代教育的蜕变与超越，为民族的复兴提供必要的人才支持。他的诗性教育哲学为中国教育早期现代化提供了助推力。

简介：梁漱溟的教育哲学思想是以其文化理论为哲学基础的。在东西方文化的交融冲撞中他提出了文化三路向说，并进而援生命科学入儒，实现了对传统文化的回归与重建。正是在此基础上，梁漱溟肯定了传统教育哲学思想并在科学教育与人文教育之间作出了价值选择。梁漱溟的教育思想在今天依然有重要的理论与现实意义。

简介：这当然不是说所有中国传统哲学都是实践哲学,上海远东出版社,而是说实践哲学是中国传统哲学主流特征

简介：　　对时代与哲学的关系,恩格尔作过精辟的论述:"哲学并不站在它的时代以外,它就是对它的时代的实质的认识"."每一哲学都是它的时代哲学".时代创造了哲学,哲学只能满足它的时代的要求,时代决定和制约着哲学的主题.……

简介：从发生学及原生意义上看,发端于西周经过孔子儒家创造性发扬的传统孝道,蕴含着原始朴素的人本主义观点.在移孝作忠、忠孝同构的孝政治化的历史变异中,出现孝德意识塑造人、孝化治理控制人,从而人被决定被贬抑.承袭传统的马克思主义哲学,结合当代中国实践,用以人为本阐发和提升传统孝文化的哲学意蕴,是推进当前孝文化研究的新理路和新视角.

简介：用科学哲学的近时期的工作成果来区别知识生产和知识应用和确定不同研究方法对于教学的研究的价值,最后论述关于教学的研究如何能对教学的道德和理性功能施加影响,由此提高教师的能力来进行教育.

简介：中国哲学的问题变成了西方哲学的问题,我们的确是在西方哲学的影响下开始思考中国哲学的问题,才不至于将西方哲学的某些特殊概念作为普遍的哲学概念来改造中国哲学

简介：素质教育是我国80年代教育改革实践中提出的一个重大课题。它不仅是对当代升学教育模式的发难和改造,而且也是对本世纪以来国际教育改革大潮中应运而生的智能教育、生计教育、个性教育、人格教育的综合和扬弃。然而,在我国的教育理论界,对素质教育的内涵、特征及其模式的界说却歧义丛生。由于一种新的教育模式,必须有自已的教育哲学思想,所以,素质教育作为一种教育模式,需要构建教育哲学层面上的素质

简介：　　　　一、冯友兰论情感与发展民族哲学的关系　　　　民族哲学在冯友兰看来,如此说底哲学,但就民族哲学说

简介：哲学与现实密切相关,关注前沿是哲学的内在要求。对“前沿”内涵的理解应定位于“新”,“新”不仅体现了哲学在研究方法、思维方式及体例方面的创新,也体现了当前现实生活的变化,前沿的不断发展为哲学大众化奠定了“物质基础”。但关注前沿不是哲学的终结,哲学只有被大众接受和运用才能彰显其生命力。哲学前沿与哲学大众化是相互联系、相互促进的,前沿需要大众化推进,大众化需要前沿支撑与引领。目前,我国还未真正实现哲学前沿的大众化,不过,推行大众化的条件已具备,人们应当抛弃旧有理念,让哲学回归生活,学哲学用哲学,逐渐构建起哲学文化,实现哲学前沿大众化。

简介：依据《易经》象数系统,纯形式地介定出中国传统哲学的极(太极)、和(太和)、阴(太阴)、阳(太阳)、纯阴(少阳)、纯阳(少阴)、中(大中)、对(对立)等八大矛盾范畴的内涵和外延。在此基础上,对它们作了集合论、概率论、极限论的数学分析,并由此建构出八大传统矛盾范畴间的集合关系模型、概率关系模型和相反互蕴的数理逻辑关系模型。对中国传统《易经》象数学派的伏羲图和来氏图间的个别和一般关系,作了严格的数学说明。指出:这些结果对辩证逻辑的形式化和智能机化,富有启发意义和开拓意义。

简介：旅游者进行旅游体验就是要在有限的时间内满足各种旅游动机,本文就旅游景区的分散经营与旅游体验之间的矛盾加以探讨,　　原因分析　　景区分散经营者与旅游体验之间的矛盾主要是由于这些地区转让景区经营权后各自的利益要求不同决定的

简介：翻译中艺术的存在和科学一样也是源于对,忠实、科学和艺术,翻译为什么一定要追求(最大限度的)忠实