简介：20世纪80年代以来，少数民族作家的创作表现出明显的民族志诗学特征。新时期少数民族文学的传播与之有着密切而复杂的互动关系。民族志诗学所彰显的民族性和异质性促进了少数民族文学的崛起，其中历史追忆和文化忧虑成就了少数民族文学的文学价值；但是，民族志诗学中的民俗叙事在新的消费语境中却沦为市场炒作的消费符码。这也表现出现代语境中少数民族作家在言说立场和文化表达上的悖论处境。

简介：城市化进程中的少数民族民族意识问题值得关注，它对城市化背景下的民族关系和民族交往具有重要影响。随着城市化进程的发展，民族意识发生的外部环境随之改变，导致其在表现形式上出现分化与断裂的现象，在此基础上民族意识开始在若干方面呈现出异化的趋势。

简介：<正>党的十二次代表大会报告中强调指出:“民族团结、民族平等和各族的共同繁荣,对于我们这个多民族的国家来说,是一个关系到国家命运的重大问题。”还指出:“我们一定要提高全党对民族问题的认识,教育全党努力完成民族工作的任务。”把民族问题的重要性提到了一个新的高度,这一精神对辽宁民族工作同样具有指导意义。辽宁是一个多民族的省份,境内居住三十九个少数民族,是我国民族工作的重点省。我们必须深刻理解党中央的指示,提高全党对民族工作重要意义的认识,做好民族工作,但是长期以来,“民族融合”论一直是影响我省民族工作开展的严重思想障碍。五十年代后期,由于“左”的思想

简介：每当人们步入官亭镇街面,首先映入眼帘的是树立于"三川科技文化中心"门口的两棵参天大树.这两棵树,每一棵上都长着两种树叶,原来这两棵树每棵都是一株榆苗和一株槐苗缠在一处栽下的,至今都已长了一百多年了,现在仍枝繁叶茂.成为三川土乡的一大奇观和一道风景线.

简介：<正>宽甸满族自治县位于辽宁省东南部的鸭绿江畔,北与桓仁、集安县接壤;西与本溪、凤城县毗邻;南接丹东市;东与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。边境线长215.5公里。幅员6200多平方公里。辖22个乡镇,252个村街,总人口45万人。宽甸县是少数民族聚居之地。有满、朝鲜、蒙古、回、壮、苗、锡伯等14个少数民族,其中满族占总人口的44.6％。宽甸地形略呈三角形,地势为西北高东南低,平均海拔400米。全县总面积929万亩。突出特点是山多耕地少,自然地貌构成为“九山半水半分田”,是较典型的山区,林产、矿产资源丰富,加之温带半湿润气候,四季分明,雨量充沛,适于粮食、特产业发展。

简介：党的十六届四中全会《决定》指出，社会主义和谐社会是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。社会主义和谐社会有六个基本特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。我国是一个多民族国家，民族关系问题事关国家前途命运和现代化发展。在我国全面建设小康社会的新阶段，如何妥善应对和及时处理好民族关系中出现的新情况、新问题，不断推动我国社会主义民族关系向前发展，是一个必须努力解决好的重大问题。民族关系所体现的平等、团结、互助就是和谐社会所要实现的公平正义、诚信友爱。平等的民族关系体现了各民族间地位和权利的同等性，各族人民都是国家的主人，平等地享有宪法所赋予的各种公民权，这是社会公平正义的重要内容；团结、互助的民族关系是和谐社会所要求的诚信友爱的体现。团结、互助的民族关系有利于各族人民增进了解、互相帮助，营造和睦的社会氛围。因此，我们要把发展和完善社会主义平等、团结、互助的民族关系与促进民族地区和谐社会的建设统一起来，共同发展，相互促进。

简介：民族舞蹈是中华各民族悠久历史文化艺术的结晶。本文从民族舞蹈的六大风格特点入手,简要论述少数民族舞蹈特点及局限性。提出要从中华优秀传统文化宝库中汲取养分,结合时代特点和要求,加强保护传统的古老舞种,创造出表现形式更加丰富的民族舞蹈。

简介：<正>清代前期是指女真以后满洲族兴起,以武力统一全国和建立政权的最初时期。其中包括五个时代:努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯。这一时期是满族发展的上升时期,是满族社会由不成熟的封建制急剧地向完全封建化转变的阶段。这个阶段由于满族社会政治、经济,文化的发展,满族文学也随之发展起来。在清代前期的一百多年间,满族人在向汉族文化和文学学习的同时,培养了自己的知识分子,很快地造就出一大批满族诗人与作家,发展了满族文学,并充实了中国文学。

简介：在武汉，我化名张伯华，住在我哥哥谢敬止处，准备寻找机会去华北或苏区。过了几天，李金锡夫妇和杨春秀三人到了汉口，住在胡少商处，并通过胡少行找到了我。他们准备化装北上，要求我给他们弄几张通行证，我请我哥哥设法解决了这个问题。不久，友好人士王钧件、陈玉泉、岳鹏云三人先后来到武汉找到了我。紧接着，王东明夫妇与责定陆一起，还有邹开封等，也到了我这里。他们和我商量去留问题，如留武汉，我就要给他们找住处，如到解放区，就得给他们弄通行证。我请我哥哥和我岳父刘友辅先生想办法。他们东奔西跑，辗转求人，好不容易才—一较为妥善解决了。这批安置好后，接着又来了彭刚、王森，又是一番活动，也把他们送到了解放区。是年秋，王家

简介：毛泽东视浙江为第二故乡，对浙江的干部比较熟悉。因此，在“文化大革命”中，他对浙江的干部多有指示或批示，予以保护，体现出一代伟人对浙江干部的关爱。

简介：今年8月23～25日，由中国民族理论学会、中央民族大学和大连民族学院联合举办的“第五届全国民族理论与民族政策教学研讨会”及观摩教学活动在大连民族学院举行。来自全国民族院校、民族地区高校和国内其他高校的代表53人以及东北少数民族研究院教师代表参加了会议讨论和各项交流活动。本届研讨会是按照国家民委教育科技司的要求，

简介：成吉思汗以前蒙古民族名称〔蒙〕Г．苏和巴特尔（Г．сухбаатар）翻译萨如拉（Ｓａｒａγｕｌ内蒙古大学蒙古语言研究所）蒙古①及其它国家的学者们在蒙古学研究领域里所取得的成果，为全面了解和深入研究成吉思汗以前蒙古民族名称问题提供了可能性。匈奴民族曾...

简介：<正>一、崇天是古老的传统信仰中华民族崇天的思想,早在商代甲骨卜辞里,就有许许多多的记载。如“今三月帝令多雨”,“今二月帝不令雨”,“羽癸卯帝其令风——癸卯帝不令风”,“帝其降我——帝不我降堇”,“贞卯,帝弗其降祸,十日”等,当时人们把下雨、大风、挨饿、灾祸等有关生产、生活上的大事,都归之于“帝”的发号施令。据郭沫若说,这儿的“帝”自然是指至上神无疑,也就是指的天。

简介：中华民族自古以来就有注重现实、崇尚实践的传统。不论是《道德经》的“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，《周易》的“自强不息”“厚德载物”，《潜夫论》的“大人不华，君子务实”，亦或宋明理学所强调的“格物致知”“知行合一”，如此等等，其精神实质一脉相承。

简介：所谓圣地，或指在宗教史上有特殊意义而为宗教徒奉为神圣的地方，如伊斯兰教的麦加、麦地那，犹太教、基督教、伊斯兰教的耶路撒冷等；或指在革命史上有重大意义和重大作用，如革命圣地井冈山、延安等。早在史前时期，“河出图、洛出书”、“圣人则之”就发生于洛阳一带；在《洛阳旅游发展战略规划》中，把“华夏文明圣地”作为洛阳的“一级理念形象”；

简介：清朝是以满族贵族为主体建立的中国历史上最后一个封建王朝，也是专制主义中央集权制度高度发展的时期。它所建立的法律制度，不仅因袭明制．维护封建法律制度体系，而且突出了其民族统治的特色。

简介：本文基于国家治理的理论,从中央与地方政府（民族地区）关系的角度,进一步论述了国家—民族关系。国家治理的理论是深化认识国家—民族关系的重要基础;中央对民族地区的财政转移支付,是国家—民族关系的重要机制;项目则是中央处理国家—民族关系,促进民族地区发展的重要措施。国家通过财政支付和项目制,促进了民族地区经济发展和社会稳定,体现国家对民族地区的有效治理。

简介：

简介：<正>关于民族形成问题,解放后在我国民族理论界断续讨论了三十多年;其中规模较大的有三次。从时间和讨论的焦点来看,前后可分为五个阶段。第一个阶段是为一九五四年以前,论争结果,意见渐趋一致,认为“民族”这一人们共同体形成于资本主义上升时期。第二个阶段是为一九五四年以后六二年以前,由于范文澜先生提出了汉民族形成于秦汉之际而引起争论。其时有两种意见:一是框套斯大林所下的关于“民族”的定义,

简介：黄帝是汉民族对祖先的共同记忆，龙不是汉民族的图腾。传说中的华夏、东夷、苗蛮三大族团融合成为先秦时代的华夏族，夏人、商人、周人都是华夏族的一员。经过春秋战国时期的融合，华夏族与蛮夷戎狄在秦汉帝国建立后迅速融合成为一个人口众多、文化一致的汉民族。民族是文化共同体，而不是血缘共同体。汉民族在发展过程中不断地融入其他的部族、民族，所以今天汉族的体质特征包涵了蒙古人种的东亚、北亚、南亚三个亚种。生活在中国大地上的汉民族与其他民族是血脉相连的，他们共同构成了一个庞大的族群——中华民族。国家是社会的组织形式，文化是民族的生存方式。