简介：在语言和逻辑表达的分析意义上,维特根什坦的结论就是语言与逻辑表达在哲学问题上是无意义的,分析哲学成为基于语言和逻辑表达的认识论

简介：代表道家文化中的人性—猿性孙悟空,代表佛家文化中的人性--猪性猪八戒,是道家文化和道家人性的化身

简介：说着话儿就老(没)了暖和的阳光照耀大地,大地上的南太行乡村沉浸在北风之中,远山一片枯寒,裸露的红色岩石像是火焰的灰烬。鸡们在土里刨食,咯咯的叫声根本不关心人家的喜怒哀乐。一堆老人坐

简介：<正>古往今来,没有一个人的爱情是十全十美的,残缺是爱情的属性。如果维纳斯没有失去双臂,果真比今天卢浮宫所藏米罗的维纳斯更完美吗?毫发未损的米开朗基罗的大卫像,唯一比不上它的原因在于太完整。渊博的人类历史著

简介：不断变化的文学风格就是艺术以及其他一切文学活动里潜在的哲学变化的结果,《浮士德》代表着一种绝对的哲学悲剧,而将哲学置于中来观照

简介：另一方面又是一般意义的历史即所有在中国文化中表现的历史,而中国的历史与中国哲学以同一的形态表现为中国文化,从对历史的表达和研究的观点、方法的自觉使历史哲学进入分析的历史哲学

简介：计算与信息哲学,弗洛里迪的在《计算与信息哲学》的前言中是这样解释的,信息哲学

简介：哲学家曼顿先生离世了，带走了他满脑子的思想学问和让人累死脑细胞的深奥问题。他的葬礼举行的非常简单，因为所有伟大的哲学家都一样，丰富的是脑袋，干瘪的是口袋。并且，他的亲戚朋友一点也不多，除了远道而来的侄子尼古拉斯·曼顿外，就是房东杜丽丝太太和他生前的几个债主了。

简介：说来很惭愧,作为黎平人,对肇兴的认识,直到今年"十·一"的时候才有更深一步的了解。第一次到肇兴是2000年,那时候肇兴的旅游业刚刚起步,没有规划得像现在这样好。之前肇兴完全是一个封闭的自给自足的原滋原味的农耕文化社会结构,最先把肇兴带给世人的是几个寻

简介：中国无哲学说,有人说中国无哲学,哲学在中国

简介：大约历史到了某个阶段,人们的精神状态有某种相似处。清朝宣统二年（1910）,梁启超的同学麦儒博（字孟华）因为找不到人生的方向,心情就很郁闷。按说他是我们祖爷爷一辈的人物了,又是饱读诗书的老夫子（他和梁为万木草堂的同学,都是康有为的高足弟子,

简介：康德哲学的问题,康德哲学要解决的是什么样的哲学问题,我们之所以说康德哲学有

简介：

简介：所幸我们有孔子、老子、庄子,圣人则以身殉天下,孔子说

简介：本文从鲁迅《墓碣文》"抉心自食,欲知本味"出发,认为文艺作品是表现人心,表现人的灵魂的,所以人心的"味道",灵魂的"味道",是文艺作品的内核。并以悲壮、豪放、婉约等不同创作风格为例,阐述风格与创作心理息息相关。因此,风格就是灵魂。抉心求味,就是求这个创作心理,找出艺术作品的灵魂来,这是艺术哲学。

简介：把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结的观点显然是成问题的,把哲学理解为对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结,哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维(认识)知识的概括和总结

简介：新近的《人民日报》（海外版）发表了楼宇烈的文章，认为中西哲学类型不同，中国也有传统哲学。

简介：胡塞尔对世界可能不存在这个,并由此思考世界可能不存在的问题,即世界的存在不依赖我们的任何经验

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简介：只有信息社会才能在越来越透明的环境中实现个性有序的多样化社会结构,信息社会经济结构的主要特征似乎又回到分散,因此信息社会的哲学原则应该是使每个社会单元通过信息的协调作用