简介:摘要情境教学能很好地解决历史学科过去性和多样性的难题,它通过创设相应的历史教学情境,拉近历史与现实的距离,激发了学生的学习兴趣,深化学史内涵。本文就从“巧设疑,调情趣;巧点拨,明史实;巧探究,破瓶颈;巧拓展,促升华”四个方面来探讨初中历史情境教学的策略。
简介:在春秋时人的话语体系中,“大夫”有三种涵义:泛指卿与大夫;确指各国之卿;指大夫等级本身。在鲁隐公时期,“卿”与“大夫”之间尚无特别明显的区分,其用法在《春秋经》中得到保留;从桓公时期开始,春秋贵族势力日益繁衍膨胀,等级隶属观念加强,内部分化逐渐加剧,开始有意识地将“卿”与通常的“大夫”相区别;至迟在春秋晚期,作为一个有固定内涵的词语,“卿大夫”合用,作为泛指诸侯之下、士之上的宗法贵族阶层,这正是“大夫”在春秋时期等级分化与社会伦理变迁的反映。这一变化对社会性质与社会结构的影响,又集萃于“国人”的内涵变迁之上。一般而言,春秋“国人”可概指卿、大夫、士,但是在与卿、大夫有所区别时,“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋战国之交以降,“国人”俨然成为平民大众的代名词。这既是语言内涵的历史传承、时代变迁及内涵新赋,亦是社会结构与文化形态的历史变迁在人类语言上的反映,更预示着一个“布衣将相”新时代的到来。
简介:只有众多音符,才能奏出美妙、雄壮的交响乐;一个音符,即使再独特,奏出的音乐总是单调乏味的。——题记在九百六十万平方公里的大地上,有千万种步伐,有不同的人,有不同的事,有不同的物。一个人做的事好与坏,需要别人评价;一个人生活的快乐与平淡,需要别人点缀;一个人要想得到别人的信赖,需要自己先付出努力。富人并不是很快乐的,因为他得不到别人的关心与信赖,他不能融入大众的爱。穷人并不是很悲伤的,因为他得到了别人的同情与关怀,他融入了大众的爱。要想得到别人的一点爱,就必须先去多爱别人一点;要想得到别人的一丝情,就必须先给别人一丝情。我们平等地来到这个世界上,没有富人与穷人之分,没有纯洁与狡诈之分。只是因为人的心灵的改变,有了善良与邪恶,有了富人与穷人。人生就是这样,不然怎么会有坎坷与曲折的道路,有拼搏与奋斗的意志,有悲伤与激情的感触?想得到别人的喜爱,何不把自己的身份降低一些?想得到别人的笑语,何不把属于自己的快乐和别人分享?想得到别人的信赖,何不把自己的真心坦露出来?只要你不拒绝小草的卑微,希望的田野不会拒绝你放飞梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨,圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步一个脚印的平凡,诱人的光辉就不...