简介：法治体系建设的关键在于高效的法治实施体系,这是法理学与部门法学应共同关注的问题。法理学界以往对法律实施的讨论,因缺乏对部门法实施困境的把握而存在结构性缺陷。法律概念是明确法律规范的含义与意义的最小公分母,由于法律中有大量评价性概念,这就存在不明确法律概念具体化的实践要求。法教义学需要立足于法律规范的正当目的,并借助于法律规范的学说化诠释,以法治思维限制国家权力。这是法律实施必须正确对待的真问题。"实践反对理论"牺牲的往往是法律解释的正确性,"理论指导实践"这一简单的口号式教义,并不必然会带来法律实施中的规范性论证。只有重视法律概念、法律规范与法学学说的关系建构论及其解释学循环,才能确保法律解释在规范性论证中得出正确的解释结论。

简介：本文主要涉及三个内容：第一，法律经济分析是法律实用主义研究方法的一个分支。一个国家的法律职业群体和学者在使用经济分析时，必须要考虑其制度结构和法律文化是否能容纳这种方法；第二，经济学的面目可能是可怕的，可能令人心生畏惧，但同时它也可能是使法律变得更为清晰、更符合直觉的有效工具；第三，作者目前关注的两个法律经济学问题：司法行为的实证分析，以及，世界经济危机和经济分析（包括法律经济分析）的失败。

简介：近几年，我国创意产业快速发展，创意的新颖性和可操作标准已难以发挥作用。采用“因果关系”标准来认定创意，在认识创意的法益特征后构建梳理创意的法律保护方法，可有效解决实践中的创意纠纷。

简介：我们对许许多多的世事常常是"熟视无睹",数学与法律的关系就是其中之一。[1]多年前与柏生君共赴一会,在乘车外出时比邻而坐,问起他在研究些什么,他即娓娓道来。原来他正在研究数学与法律的关系,当时顿觉耳目一新,事后也便渐渐淡忘,谁知今天竟获赠厚厚一书——《法律文化的数学解释》。[2]细想想,数学与法律的关系随处可见,甚至可以说,法律天天在与数学打交道。刑

简介：现代语言学认为,语言是按一定规律组成的载有信息的音义结合的符号系统。简言之,语言是信息的载体。法律语言则是法律信息的载体。我国当代法律的载体则是现代汉语。法律是拥有立法权的国家机关根据立法程序制立和颁布的规范性文件。它的本质是统治阶级的意志的体现,这种意志的内容由统治阶级的物质生活条件所决定。在形式上,它被上升为国家的意志,通常由国家制定的宪法、法律、法令、规则、条例、决议、决定、指示等规范性文件表现出来,并由国家强制力保证其实施。人类社会有了阶级就出现了国家,有了国家也就有了法律,

简介：法律是以情感作为基础,并以推进和聚合社会情感为己任.从立法到司法,情感构筑了法典的欠缺之处,并推助法典朝既有目标前行,当我们将情感因素纳入法律之中,我们将发现,依法之治的最好阐释,莫过于法官的良心之治.

简介：中国传统文化系统普遍承认儒家的"六经"为其原典,研究法律文化应遵循其原典精神实质。武帝独尊儒术,将"五经"入学官,从此经学成为儒家的专学,五经的原典精神也就成为儒家的理论,经学思想同时成为立法的指导思想;汉儒又用经义决断疑狱,经学与法律融为一体,成为中华法系的原典。这种原典文化与刑律的完满结合由《唐律疏议》的编纂而完成。中国古代法典之所以具有如此高的水准,与参与立法者都是当时最具实力的"通识之士"、由硕儒编修有着直接关系。中国自古以来极为重视法典的修纂,其宗旨并不在于个别法条的轻重缓急,更在乎整体法典所内涵的原典精神。

简介：作为与诉讼不同的争议解决方式，当事人在仲裁程序中达成和解，仲裁庭应如何处理?中国仲裁法及仲裁实践中允许并大量存在的“调解书”并不符合相关国际公约及国际通行做法，会为“调解书”在外国执行带来严重的法律障碍。适当的仲裁和解处理方式应为：要么当事人撤案，要么仲裁庭作出和解裁决。和解裁决应自作出之日起发生法律效力，并可以不附具理由。中国仲裁法应修改删除关于“调解书”的相应规定，各地方仲裁委员会亦应在制定规则时避免“调解书”的规定，或在涉外仲裁实践中避免使用“调解书”。

简介：

简介：法律的自治不应该仅仅是对实在法的片面追求和机械贯彻,要保持法律的品质和精神,必须融入伦理道德的要素。一种适切的法律自治应是在注重实在法范畴的同时,对伦理道德给予适度的吸纳。作为一份新生的刊物,本刊定位在法学与伦理学的交叉研究上,以问题为导向,秉持兼容并包的原则,希望开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间,构筑一个有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。

简介：法律之特质，为社会之规则。拟俟区别法律与类似法律诸现象时，加以说明。而社会规则之法律观念，与人格价值，即个人价值之道德，尤不可不完全区别。或谓“法律非别乎道德，乃实现道德之手段而附于道德者”，此说对于承认道德与法律区别之问题，了不相涉。吾人贝Ⅱ谓，两者之区别，为法律之外部性，道德之内部性。此言固亦有关联之意，然有不同之意四，不可不察也。

简介：法律权威至上是法治的必要要素。法律权威构成要素包括法律的国家性、责任性、强制性和普适性、利导性、程序性。法律权威要从主体、客体和法律实践中介三者的相互作用中去树立。主体应是具有法律信仰的主体，客体应是具有良好内在品性的法律，科学、自治的法律运行机制是树立法律权威的桥梁。

简介：法律异化是指法律这种人类创造出来的本用于服务人类的社会规范,因为一些原因反而成了走向人类对立面的一种异己力量的法律变化。其表现为依＂法＂迫害、合法伤害、非法侵害、人们对法律的异己感和积极寻求法律的替代品等多种形式。法律异化的人为因素是人的异化,客观因素是法律本身的悬空与不切实际、法律规范限制性的僵化、司法的＂证据中心主义＂和法律运行的程序主义等。克服法律异化的路径有以人为本,确保良法的产生;加强民主法制建设,防范主体的自我异化;运用宏观、全面的社会治理手段防范法律的异化等。

简介：奥利弗·温德尔·霍姆斯（OliverWendellHolmes，1841—1935），美国联邦最高法院最伟大的法官之一。184lff-3月8日出生于波士顿。1861年毕业于哈佛大学，是年美国南北战争爆发，霍姆斯应征入伍，为陆军中校，并在战争中数度负伤。退伍后进入哈佛大学法学院学习。1866年取得律师资格并开始在波士顿执业。

简介：弗兰茨·冯·李斯特（FrancvonLiszt，1851～1919），生于奥地利的维也纳。李斯特18岁进入维也纳大学学习法律，四年后又赴哥廷根、海德堡等大学学习。在维也纳，他深受其老师耶株（RudolphvorJhering）、麦克尔（A．Merkel）和瓦尔堡（E．Wahlberg）等人的影响。1875年，李斯特以《伪誓和虚伪的证言》的论文，成为格拉兹（Graz）大学的讲师。

简介：克莱伦斯·丹诺（ClarenceDarrow，1857～1938），美国历史上最富盛名的律师，同时也是一位成功的演说家、辩论家、政治活动家和杂文作家。

简介：莱昂·狄囊（LeonDuguit，1859～1928），法国法学家，社会连带主义法学（社会学法学派的一个支派）的主要代表。1859年2月4日出生，1882年6月在波尔多大学法学院取得博士学位，同年10月，在教授资格竞争考试中合格。1883年1月，取得冈城大学法学院教授资格，1886年10月，取得波尔多大学法学院教授资格，1892年4月，任波尔多大学法学院宪法和行政法教授，1901年，出任该法学院副院长，1919年起任院长，直到1928年12月18日去世。由于狄骥一生都在波尔多大学度过，所以他以及他的追随者也被称为“波尔多学派”。

简介：张志让（1893－1978），号季龙，江苏省武进县人，1912年考入北京大学预科，1915年留学美国加利福尼亚大学读文科，1917年秋改入哥伦比亚大学读法律，1920年夏转赴德国柏林大学学习法律，1921年回国后先在北京北洋政府司法部任参事，两年后任大理院推事，同时从事法学研究和文化教育工作，并任北京大学，东吴大学和复旦大学教授。

简介：丘汉平（1904-1990），字知行，西名为HenryH．P．Chiu，原籍福建海澄（今龙海）。生于缅甸仰光。1924年毕业于上海国立暨南大学商科。1925年毕业干吴淞中国公学商学院。1927年从东吴大学法律学院毕业后，旋回仰光。次年春赴美国留学。1929年获乔治·华盛顿大学法学博士学位，1930年赴欧洲考察后，返回上海执律师业务。

简介：艾伦·M德肖维茨（AlanMortonDershowitz）1938年9月1日出生于纽约市布鲁克林区（Brooklyn）的威康斯堡（Williamsburg），犹太人。曾就就读于布鲁克林大学，毕业后进入耶鲁法学院继续深造。入学的第二年，德肖维茨就成为了耶鲁法律评论的编辑。