简介：毛泽东一身而兼具理论家和实践家双重身份，因而其理论活动便不可避免的会具有理论旨趣与实践旨趣双重性质，同时，对于一种哲学来说，解释世界与改变世界这双重功能，由于理论与实践关联的复杂性，很可能会在二者之间会出现不一致性。因此之故，这两者之间的不一致性在兼具理论家和实践家双重身份的毛泽东那里，有着特别典型的体现。就当时以苏联教科书为代表的马克思主义哲学而言，一方面，这种决定论的理论体系由于其具有马克思所说的理论上的彻底性，能够有效的用于掌握群众，从而不可弃绝之，但另一方面，又由于这种决论的理论不仅从逻辑上使得改变世界的行动成为不可能之事，而且还由于其抽象性、僵硬性而往往导致实践或行动的失败，因而又必须予以严厉批判。但既然这两方面都为成功的政治实践之所所必须，则尽管两个方面难于兼容，但却必须使之并存。这似乎便是毛泽东具有两种哲学之缘由。推而广之，对于任何兼具理论家与实践家的人来说，如果他既要正确地行动，同时又要掌握群众去行动，则其若要成功，必定需要两种哲学，一种用于掌握群众，另一种则用于正确地行动。这样，这种两种哲学的视野便可以作为一种方法论原则，去分析任何政治实践中的不同理论倾向及其间的张力问题。进而，对于一个行动着的理论家或者说对于一个需要理论指导和凝聚人心的政治集团来说，分别适应于正确行动和掌握群众的两种哲学的并存也表明，要想掌握群众，或许用一种理论上彻底的外来哲学理论便可，但要想成功地行动，或者说发展一种能够成功的行动的哲学，却必得借助于传统思维方式方有可能奏效。

简介：文章以作者二十年来对毛泽东个人思想之当代价值的三次思考为主线而展开，指出：（1）不能把毛泽东所确立的革命传统与其所开辟的中国特色社会主义建设道路对立起来，不能把晚年毛泽东的极左错误与其超越时代的理想主义价值观相混淆；（2）晚年毛泽东的错误与落后民族国家革命后创建社会主义制度的巨大困难直接相关，不能直接照搬经典思想，而是必须从世情国情出发；（3）在全球化时代，中国化马克思主义必须重新定位毛泽东、重新发明毛泽东、重新发现毛泽东的理想主义遗产。

简介：<正>中山大学马哲史研究所何梓焜副教授撰写的《普列汉诺夫哲学思想述评》一书(中山大学出版社1987年4月出版),是我国第一部全面述评普列汉诺夫哲学思想的论著。作者从普列汉诺夫哲学思想发展的五阶段;战

简介：百年以来，中国数代知识分子一直希望在实现中华民族求存图强的现代化事业中，能够顺利地实现西方文化资源的本土化，或者说是将中国的本土文化资源现代化。从“中体西用”到“以日为师”或“以俄为师”，再到“西体中用”，中国的思想家们在这百年里进行了

简介：在写作的时候,牟宗三的存有论思想已经基本成形.由于他此时仍不承认知性有其存有的意义,所以并没有将有关的思想直接冠以存有论的名称.深入研究这部著作中的有关思想,是全面理解牟宗三存有论思想的入门捷径.

简介：中山大学哲学系教授、博士生导师李锦全先生是我国中国哲学史研究领域中的知名学者。为庆贺其十八寿辰，去年本刊第4期曾刊发《思想史的“两重性”探求及意义衍生——李锦全先生对中国思想史本质的诠释》。今年6月中山大学哲学系主办了“中国传统文化的承传和创新暨庆贺李锦全教授从事教学科研五十五周年”学术研讨会。本刊现特发李锦全先生此文，以飨读者。

简介：马克思与后现代都致力于实现从实体主义和本质主义的思维方式向实践的和关系性的思维方式的转变,但马克思思想中蕴含的历史自我意识则与后现代主义的历史相对主义形成了一种批判性的对话.后现代性语境下的马克思思想提醒我们反思当代西方思想的人类性价值以及当代精神的过渡性状况.作为马克思核心论阈的社会与社会化的人给后现代哲学所关注的核心问题主体间性提供了一种有效的反省与治疗价值.

简介：哈贝马斯认为,形而上学思想主要有三个观点——同一性思想、唯心论和理论优于实践;动摇形而上学思维方式的后形而上学其思想主旨和动机主要表现在四个方面——理性之科学化,历史化与个体化,语言化,实践化;而后形而上学在引发新的见解、思想时,也带来了一系列新问题。

简介：

简介：不为学界看重的一些情境性事件，往往具有全局性、决定性意义，延安新哲学会（YNPA）即居其列。建立新哲学会，是延安诸多宏大策略行动之一。本文考察了建立新哲学会的基本过程，分析了其成员构成以及后续效应，估定了它在中国当代文化特质形成中的独特作用，提出了尚须进一步探讨的若干问题。本文显示，新哲学会不是学术团体，而是教育组织。它培养的意识形态专家，掌控了知识法权，执行了规范行动的自足性和封闭性文化策略。新哲学会主要在构造和维系高度排他的思想模式中建功立业，至于它的全部价值效应，则有待深入的与合理的辩论。

简介：本文通过分析20世纪50年代初的思想改造运动，提出一条研究中国知识分子的新路径。我将重点描述，在共产党统治下，“知识分子”这个社会范畴是如何具体化的。在这场运动中，“知识分子”作为一个社会阶层被一般化、普遍化，各种各样的人群被纳入这一范畴，并在此范畴内确立了多元主体的立场（multiplesubjectpositions）。这一具体化过程持续到思想改造运动以后，对中央政策、地方组织和个体行为产生了重大的影响。我的分析将有助于进一步了解中国共产党的统治、“国家一知识分子”关系以及所谓“中国知识分子”的经历。

简介：福柯的思想总是处于不断地自我修正之中。从1970年到1980年，福柯的思想从内容到方法上都有一个很明显的转变过程。这些转变构成了他晚期关于自身实践的伦理学的理论前提：福柯自己在上世纪80年代的言论表明，他一直在努力通过对历史的考察来探索一种新的关切个体自身的伦理学之可能性。他的早期考古学描述的结果就已经是一幅谱系学的图景，面谱系学更侧重于对这个图景的解释和对新的可能性的探索。此外，这位思想家在他早期对“作者”这一范畴的态度与他本人的做法之间似乎存在某种矛盾之处，我们也将就此作一些探讨。

简介：<正>认识和掌握经济增长方式的转变与思想文化观念的转变之间的相互依赖、相互促进的关系,对推进社会主义现代化建设事业的发展是很有帮助的。提出要实行经济增长方式由粗放型向集约型转变,并不是今天的事,这一思想早在改革开放之初党中央就已经明确地提出来了。可是至今总体效果并不明显。这是为什么呢?这里有复杂的、多方面的原因,主要

简介：本文从三个方面论述了洛克思想中的宽容与创新.首先,哲学与常识的融合.洛克的任务是使哲学成为常识,以代替天赋观念这一陈腐的常识.他认为,理性之所以伟大,就在于从常识中寻找根据,始终与常识一致,所以理性本质上就是一种常识的态度.其次,理性与虔敬的调和.洛克认为天赋观念说还未能把人的理性充分发挥出来,理性的充分发挥与肯定上帝的存在是相一致的.再次,机械论与经院哲学方法的混用.洛克在关于第一性和第二性的质的观念的形成以及观念与性质相似或不相似的论述中,既有机械论的方法,又有经院哲学因果观的成分.

简介：2006年3月20日-22日，由武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所联合主办的“罗莎·卢森堡思想及其当代意义”国际学术研讨会在武汉大学举行。本次会议的主题是罗莎·卢森堡思想及其对当代哲学、政治经济学和资本主义、社会主义理论的贡献。讨论的专题有：1．罗莎·卢森堡的《资本积累论》及其当代研究；2．罗莎·卢森堡与马克思、列宁；3．罗莎·卢森堡与当代社会主义、帝国主义理论；4．罗莎·卢森堡论世界历史进程；5．罗莎·卢森堡与西方马克思主义；6．罗莎·卢森堡与中国；

简介：<正>关于近代中国的爱国主义思想?现在有些奇谈怪论。如三元里抗英有人说是干了蠢事,理由是当时英国是先进的资本主义国家,而清朝是个落后的封建王朝,认为先进可以帮助落后,所以不应该抵抗。还有割让香港给英国,我们认为是国耻;而有个别小青年却说为什么当时不把广州也给英国?这样广州今天就像香港那样了。在学术界,也有人为当时清政府不搞改革开放而表示遗憾,认为失去了现代化的机会。还有鸦片战争后广州人反对英人入城问题,广州人是对还是错?过去多数

简介：1883年3月14日，马克思在伦敦溘然长逝。三天后，在伦敦海格特公墓安葬马克思的仪式上，恩格斯用英语发表了一篇著名的演讲。这个演讲非常精短，在沉痛宣告马克思的逝世是不可估量的损失，简要概述马克思一生的两个伟大发现，指证马克思作为“科学家”和“革命家”的

简介：《淮南子》以论“治”为全书主旨，而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开：其一，道为《淮南子》论治的基础，道有能治之功；其二，人为《淮南子》论治的中心，人有可治之性；其三，史为《淮南子》论治的起点，史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用，既体现了先秦思想资源的深切影响，也表明了汉初学术务实致用的倾向。

简介：在徐复观先生看来,孟子的性善论为确立和谐、有序的政治秩序奠定了坚实的人性论基础,为儒家的仁政或德治提供了形上根据,同时也可作为现代民主政治的根据。孟子的仁义内在说对政治生活有重大影响。孟子的孝悌之道重视人格尊严,不但没有维护专制政治,反而与专制政治相对立。此外,孝悌之道及建基在其上的家庭还可促成进一层的个体与群体得到谐和的民主政治。

简介：西奥多·阿多诺的《美学理论》如由碎片组成，几乎是一部程序内既定的告别之作：书的不完整性，篇章出其不意中断的特点，强调了一个事实，美学的思考没有终点没有圆满可言。表面上看来此书犹如石矿，标题所示的理论需被发掘整理出来。谁没有被那些黑暗隧道吓倒而要勘探前行的，很快就认识到，随处翻开作品，