简介：邓小平同志做为我国改革开放和现代化的总设计师，一贯重视农业问题，始终认为没有农业的现代化就不会有全国的现代化。那么农业如何实现现代化呢?邓小平同志也作了伟大的构想，这就是实现农业的适度规模经营。十五届三中全会的《决定》也指出：“少数确实具备条件的地方，可以在提高农业集约化程度和群众自愿的基础上，发展多种形式的土地适度规模经营。”

简介：《说文解字》是找国的文字学经典，也是一部隐秘记载着中国上古历史状况的百科全书。本文通过对《说文解字》中部分字义的探讨，窥探其中蕴含的先民农业崇拜心理。

简介：1955年农业合作化高潮的形成,客观上是社会主义工业化的需要,主观上与毛泽东的大力推动分不开。毛泽东亲自指导这场运动,并选编《中国农村社会主义的高潮》,对农业合作化高潮的形成产生了重要影响。农业合作化尽管后期过急过快,但在当时既有需要也有可能,促进了生产力的发展,对农业农村的发展产生了深远影响;同时也推动了资本主义工商业的社会主义改造,并且极大地增强了全党建设社会主义的自信心。

简介：农业内含伦理之维,农业伦理不是农业的外烁。国内学术界对农业伦理的研究主要围绕研究缘起,厘定农业伦理学的科学内涵、研究对象、研究方法,梳理农业伦理思想理论资源,从伦理的维度探析农业农村现代化中的重大现实问题的因应之策等方面来展开。深化农业伦理学研究,需强化农业伦理学的基础理论、马克思主义农业伦理思想、中国传统农业伦理思想、农业农村现代化中重大现实问题的道德治理研究。

简介：对欧洲共同体共同农业政策的系统回顾与总结──《欧洲共同体共同农业政策》评介施学光江苏省社会科学院世界经济研究所原所长、程极明研究员的新著《欧洲共同体共同农业政策》，新近由译林出版社出版发行。该书是作者１９９１年秋至１９９２年夏在意大利佛罗伦萨欧洲大学...

简介：农业现代化对于中国社会经济的进一步发展非常重要。为了提高农业生产效率,政府提倡农业规模化经营。然而,我们认为,规模经营对现阶段的中国农业发展并不重要。因为,从中国国情来看,农业生产效率的提高主要受制于成本,而非规模;中国农业人口多,非农就业的压力很大;中国的人地资源比例不同于欧美,规模经营并不是我们的“中国特色”;从中国历史来看,小农经济一直有较高的适应能力,并且为中国经济发展作出了巨大贡献。目前的需求变化和技术进步,尤其是互联网和大数据的发展为中国小农经济的再发展提供了历史机遇,因此小农经济并没有过时。

简介：建国初期，为动员人民群众积极参与农业合作化运动，进行社会主义改造，毛泽东农业合作思想必须成为大众化的思想。以报纸媒介为载体的“典型思想讨论”将“农村党员在农业生产合作中应发挥骨干作用”、“农业生产合作社社员应该树立集体主义思想”等作为重要内容，凸显出意识形态性、组织性、典型性和大众化的特点，有效地推进了毛泽东农业合作思想的大众化传播，实现了农民的自我教育，也促进了农业合作化运动的开展。

简介：十九大报告指出：“构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，完善农业支持保护制度，发展多种形式适度规模经营，培育新型农业经营主体，健全农业社会化服务体系，实现小农户和现代农业发展有机衔接。”

简介：<正>天津房管局老干部活动站的领导和同志们从人们爱美、求美、创造美的欲望出发,利用中华民族文化中的瑰宝——书画来满足老同志的精神生活需求,受到了老同志们的欢迎和称赞。

简介：2010年10月13日至17日，国家宗教事务局在江西省南昌市召开了2010年信息通联工作会议。中国天主教“一会一团”、全国基督教“两会”、中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会负责信息和通联工作的有关人员，及各省、直辖市、自治区主管信息和通联工作的领导，国家宗教局信息处、“两社”有关负责人约100多人出席了会议。

简介：20世纪八九十年代，思想界围绕改革开放与社会主义前途进行争论。邓小平通过发表“南方谈话”，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”进行了创造性回答。“南方谈话”不仅实现了马克思主义在中国的创新与发展，开辟了改革发展新阶段，指引了继续改革的方向；更重要的是，还奠定了全面深化改革的理论基础。

简介：2006年1月24日上午，国家宗教事务局局长叶小文，副局长王作安、齐晓飞、蒋坚永及各司司长和副司长等有关领导到北京白云观看望了中国道教协会负责人，并与之进行了座谈。叶小文局长代表国家宗教事务局向中国道教协会负责人、全体工作人员及广大道教徒致以节日的问候。叶局长充分肯定了过去一年中中国道教协会的工作，尤其赴台道教音乐演出取得了很大的成功。他希望在新的一年中中国道教协会要认真贯彻实施《宗教事务条例》，按照贾庆林同志提出的四点要求，在加强自身建设，培养爱国人才，开展两岸三地交流等方面取得更大成绩。

简介：杨文会(1837-1911),字仁山,号拙道人,安徽石埭(今石台)人,其弟子尊称为“深柳大师”,也被誉为中国近代佛教复兴之父.此盖缘清末知识界对佛教兴趣日增,甚多人信仰由儒归佛,诚如梁启超所言:“故晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系”,①而其中的关键人物乃杨文会.杨文会的思想取向守持传统,即“教宗贤首,行归弥陀”.他学佛“启自马鸣(相传《大乘起信论》之作者);净土之缘,因于莲池;学《华严》则遵循方山,参祖印则景仰高峰.”②因而具有诸宗圆融特征,在佛学义理方面,他主张“十宗”平等说.这在当时也有很大影响,但其所思所想在中国近代佛教思想史上的最大意义,还在于从切身体验出发,感受到为克服当时中国社会与中国佛教面临的重重危机,非有个人担当,以及纠集志同道合的朋友,培养新生代为之一起努力不可.恰恰缘于此点,尽管他在实质上所启动的与传统义理诠释阐发有着质的区别的佛学义理研究新局也许与他志在“复古”的初衷并不一致,但这正是历史走向与个人意愿有异的吊诡之处.就此,本文试从他所启动的刻经、办祗洹精舍、研究唯识学与创办佛学研究会四个面向以证明.

简介：新疆农村改革启动契合邓小平农业＂第一个飞跃＂思想。新疆农村中＂五统一＂、＂大条田＂等统一经营模式在邓小平农业＂第二个飞跃＂思想的酝酿中开展实践。在＂第二个飞跃＂思想指引下,新疆农业的规模经营稳步发展,农民间的合作与联合更加紧密和扩大,农业社会化、市场化服务体系不断完善,集体经济实力有所壮大。在新的历史起点上,邓小平农业＂两个飞跃＂思想及其所蕴含的方法论对于新疆农村经营体制改革的深化与攻坚仍然具有重要的现实指导意义。

简介：2006年6月15日四川省民族宗教事务局政策法规处梁栓勤处长一行三人到眉山市东坡区天主堂就宗教团体制度建设情况进行调研。东坡区天主堂主任司铎周云华神父、赵庆国会长接待了调研组一行。梁处长首先表达了对周神父及教会工作人员的问候，并指出：“去年国务院颁布《宗教事务条例》以来东坡教会在学习、宣传、贯彻条例方面取得了优异的成绩，这次来是为了解东坡教会在制度建设方面的经验。

简介：邓小平关于农业改革和发展的“两个飞跃”思想是对中国农业发展的经验概括和科学总结，它的提出经历了一个历史发展过程：20世纪60年代初是“两个飞跃”思想的酝酿阶段，20世纪70年代末至80年代中期是它的初步形成阶段，20世纪80年代末至90年代初是其的成熟阶段。“两个飞跃”思想具有深刻的内涵：第一个飞跃是废除人民公社，实行家庭联产承包责任制，这是我国亿万农民的伟大创造，是对农村生产关系的根本性变革。变革农村中的生产关系是解放和发展农村生产力的关键，实行家庭联产承包责任制是与当时我国农村生产力发展水平相符合的，并且，它仍然坚持了社会主义的性质。第二个飞跃是发展适度规模经营和集体经济，指明了我国农业现代化的正确发展道路。“两个飞跃”相辅相成、互为联系，“第一个飞跃”解决的是农民生产经营的自主权问题，是“第二个飞跃”的必要基础和依据；“第二个飞跃”解决的是由小农业向现代农业发展的问题，是“第一个飞跃”发展的客观要求和必然趋势。在深化农业改革发展和实现农业现代化的今天仍给我们予极大的启示。

简介：回回历法一卷（明）吴伯宗译明洪武十六年（1383）内府刻本明太祖朱元璋重视回回天文历法,在他的支持下翻译了回回历法与其他一批阿拉伯天文著作,设立了南京鸡鸣山的观象台和回回钦天监,使回回历法在明代占有一席之地,并与大统历长期参用。回回药方三十六卷明初写本本书是重要的汉文回回医药古籍。从目录来看,全书应包括内、外、妇、儿、骨、烧、神经、皮肤、精神等科的治疗手册,分类繁细,收罗宏富。

简介：8月26日,国家宗教事务局2011年信息通联工作会议在吉林省长春市召开。国家宗教局张乐斌副局长出席会议并讲话,吉林省政府王化文副省长致辞,吉林省宗教局局长姜光子出席会议。国家宗教局办公室赵磊副主任、宗教文化出版社戴晨京社长兼总编、《中国宗教》杂志社韩松社长兼主编分别通报了三部门的工作情况。会议对2011年度通联工作先进集体和个人进行了表彰。

简介：农业合作化，是建国初期继土地改革之后，农村发展史上又一壮举。如何引导农民迈向农业合作化，建设好新农村，同为当时党和国家主要领导人的毛泽东和刘少奇在农业合作化的总体目标、实现步骤、启动时机、启动条件等方面有着不同的看法。

简介：广安市武胜县，位于川渝结合部，嘉陵江中下游，辖31个乡镇，幅员面积966平方公里，总人口85万，其中农业人口73万人，是传统农业大县。历届县委、政府高度重视农业生产，狠抓农业产业发展，农业基础不断夯实。武胜县先后被列为全国商品粮生产大县、生猪生产百强县、四川省现代农业示范县。