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  • 简介:二0一三年正月,我在老家走亲戚,路过曾经任教的乡村中学。围墙已然倒败,房舍依稀似当年,院坪堆放着木料,新建了民居,已没有学校的模样了。学校附近原来有个渡口,但梅江筑起了大坝,建起了大桥,渡口也不复存在,唯一不变的是江边那棵高大的枫树。回忆青春岁月,往事历历,我无以排解内心的惆怅。记得我第一次发表的小说《渔火》就是写这所学校。记得阅读《2012年中国最佳中篇小说》中的《祛魅》时,也总是固执地联想到这所学校,虽然我只是任教了一年,好像主人公李林燕就是这所学校的同事。

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  • 简介:敬爱的老师、亲爱的同学们:你们好!今天,我演讲的主题是《逝者如斯》。“逝者如斯,不舍昼夜。”孔子当年站在河边时说的“逝者”,就是时间,而“斯”就是河水了。这个比喻看似简单,却意味深长。

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  • 简介:中国有句古话说得好:"家有贤妻祸少",我觉得此话讲得很有道理。一个男人能娶到一位聪明贤惠的好妻子,相依相守一生,营造和谐美满的家庭,这是多么幸福啊!我就有着非常深刻而又十分甜美的亲身体会。我的妻子春花,中等身材,圆圆的脸,一双大眼睛,见人总是笑眯眯的。她是从城里来到崇明长江农场的知青,在连队担任

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  • 简介:特兰西法尼亚在拉丁语里是穿过森林的意思,而布拉索,就是这么一个需要穿越了重重森林才能到达的地方。特兰西法尼亚七城,都是山城。只是布拉索更彻底,索性整个都被群山与森林团团包围起来。城中心的巨大广场被那些巴洛克立面的建筑围绕,凸凹的屋檐卷起金边,行云流水地穿越了人们的视线。

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  • 简介:农人掘井,竭力专注,掘之愈深,出水愈盛,得水愈清。习书者亦然。颂军兄操瓢三十余载,研阅古今法书无数,然用功至深用心至专者,亦数种而已。早岁钟情于张猛龙,取神遗形;渐次参悟米颠,膜拜东坡,遂成规模。及至得恩师曹宝麟先生沾溉,进步日显。其书法线质健净而结体奇诡,风格于丰腴中见萧散,迥异于时人而独具风采。

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  • 简介:山村秋夜松云围作幕。明月照山庄。锣鼓弦歌动,麦场成舞场。

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  • 简介:郭石1946年生于北京,祖籍天津,以大写意花鸟画享誉画坛,并兼擅山水,书法,篆刻,诗词及西洋绘画等,于戏曲上造诣尤深,郭石先生的花鸟画,博综集粹,渊源广大,其画风沉雄朴厚,古雅刚正,磅礴而不染犷悍之习,

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  • 简介:蒲公英,又名蒲公丁、婆婆丁、黄花地丁等,是菊科多年生草本植物,广泛生长于田间地头.头状花序,种子上有白色冠毛结成的绒球,微风一吹,随风飘散.在古籍中早有记载,蒲公英味苦甘寒,无毒,有清热解毒的功效,具有良好的药用价值.

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  • 简介:“七月小枣八月梨,九月柿子串满集。”农历九月,正是大批柿子登市时节。北京西山、顺义、延庆是著名的柿子产区,立冬前后,大批盖柿源源运到城乡集市,果农在地上铺张席,整车卸在席上,犹如座座小山,在金秋的阳光下闪着金光,煞是壮观。

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  • 简介:鲁迅《自嘲》诗问世以来,学术界对其诠注评析上多有异议.其中“千”“千指”理解上出入最大,甚至针锋相对.归纳起来大致分两说:一说“千”指敌人或曰因为敌人很多故曰千.“千指”就是“千的(之)指”,是一个偏正结构词组.作“对”的宾语.“指”作名词,属动词名物化活用.“指”就是指责,斥咒;一说“千”指人民大众.“千”即千万人民.“千指”就是“千所指”即古汉语中的“所字结构“之省简.被千万人民所指斥咒骂的人,就是鲁迅“横眉冷对”的对象.鲁迅“冷对”的是一种人,而不是一种言论.1990年第6期《鲁迅研究月刊》发表了敬三的文章《也谈“千”》

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  • 简介:  近年来,中国的经济如同一列加了油的列车,轰隆着向前发展.人民生活富裕了,城市建设美化了,新的大楼比肩林立,我们似乎都要迫不及待地一脚踏入到现代文明社会里去.而就在这样的进程中,拆迁问题如同一个让人不愉快的声音困扰着居民的生活.……

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  • 简介:《星火》杂志1987年第27期公开发表了15位作家、艺术家就《阿尔巴特街的孩子们》一书给雷巴科的信.《星火》杂志编者指出,这些作家、艺术家是《阿尔巴特街的孩子们》的第一批读者.当时作品未能发表,他们读的是手稿.本刊受篇幅所限,只选了其中的7封信,摘要发表.此外,今年8月19日的《文学报》公布了这部作品正式发表以后作者收到的11封读者来信.这些信对《阿尔巴特街的孩子们》褒贬不一,评价截然不同,我们也把其中的一部分介绍给我国读者.

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  • 简介:他所作的关于俄罗斯犯罪问题的报告扼要指出了过渡时期俄罗斯社会犯罪的新特点、影响犯罪率提高的诸原因以及国家打击犯罪活动的措施和有关立法,这种组织的犯罪形式也多种多样,  1.俄罗斯社会犯罪的新特点  库德里亚引用俄罗斯作家的话说

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  • 简介:审美形式论是马尔库塞美学思想的重要组成部分。与正统的马克思主义美学相反,马尔库塞认为,艺术的政治潜能在于艺术本身,即在审美形式本身。本文从分析其对“审美形式”一词的特殊规定性入手,探讨马尔库塞对文学艺术的倾向性和意识形态性的观点,并试图纠正学界的一些误解。

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  • 简介:马尔康的路是一条艰险的路。所以第二天我给成都的某人寄明信片,写下:“我还活着”几个字,一点儿也不夸张。大概是路途的艰辛激发了人们的热情,晚上喝酒,跳舞,唱歌都十分尽兴,回想起来,那晚我的表现有些狂放,用真嗓子吼了民歌信天游还吼了“也许一切已是慢慢的错过”的流行曲。有个北京来的人惊诧道:“她比他的音还高八度啊”!他是个

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