简介：INTRODUCTIONThediasporaofTibetansinIndiaofoverhalfacenturyhasnotonlychangedthefirstgenerationoftheETIinthesenseoftheirtraditionalwayoflife,butalsobroughtaboutaquestionaboutwhethertheirdescendantsshouldgoforfullintegrationintotheIndiansociety.SomeETI’sadaptationtothehostcountryiswellenoughforthemaccepttheideaofmakingIndiatheirhomecountry,despiteoflimitationsimposedonnon-citizensandtheresentmentfromsomeindigenouspeople.Inpursuitofgreaterbenefitsandbetterlife,

简介：摘要: 论文旨在研究中国英语专业学生身份冲突问题，构建身份模型。论文基于Burke的层级控制体系，运用身份理论相关论述，结合中国英语专业教学实际进行本土化，构建了中国英语专业学生的身份模型，并阐述了人格身份、群体身份和角色身份之间的关系，以及身份危机下学生的“弃学”行为。借鉴该身份模型，一线英语专业教师能更好地理解学习活动与学生身份之间的互动关系，根据育人目标，从中长期规划教学设计与教学行为。

简介：摘要: 本文基于Burke的层级控制体系，结合中国国情进行本土化，构建了中国英语专业学生的身份模型。借鉴该身份模型，一线英语专业教师能更好地理解学习活动与学生身份之间的互动关系，根据育人目标，从中长期规划教学设计与教学行为。

简介：本文在简要讨论了加拿大土著居民的历史背景之后,审视了19世纪下半叶到20世纪上半叶加拿大出台的关于土著居民的教育政策,而这一时期正是加拿大民族国家的形成时期。起初,加拿大联邦政府试图通过为土著学生建立独立的教育机构将其同化,后来试图通过公民身份认同来达到民族融合的目的。后者给少数民族的文化发展留有一定的空间,但在某种程度上对国家团结、稳定构成了不利的因素。文中探讨了20世纪60年代以来由土著居民发起的教育改革运动以及加拿大的多元文化政策,提出多元文化教育应当在公民身份性和民族性之间保持某种张力和平衡,其中最重要的是培养学生的人文精神并将其从狭隘的民族情绪中解放出来。

简介：文章以近几年在晋、冀、鲁乡村获得的口述资料和参与观察资料为例，探讨华北地区嫁女回娘家习俗（主要涉及嫁女回娘家的节日禁忌，娘家迎接嫁女回娘家以及嫁女在不同场合下主动回娘家）对嫁女与娘家、婆家之间的关系以及联姻家族之间关系的影响，指出了该习俗在姻亲交往体系中的特殊意义。在论述华北地区嫁女回娘家习俗对调节人际关系之意义的基础之上，进而讨论民俗文化在协调人际关系方面的特殊意义。

简介：在非裔美国文化中,人们关于＂母亲＂和＂母亲身份＂的看法不同于西方白人女权主义者。莫里森赋予＂母亲身份＂更多的含义,她将其定义为黑人妇女的＂权力场＂。在她看来,黑人母亲在非裔文化中承担着肉体延续、精神哺育、文化传承及伤痛疗救的任务。＂母亲身份＂以及＂传承黑人文化＂的母爱对于黑人女性来说不仅是反抗压迫、获得解放的重要途径,而且具有愈合伤痛的功效。

简介：摘要：本文深入探讨了蒙汉双语文学作品翻译中的身份认同与文化交流问题。分析了语言、文化符号和主题三个层面在身份认同中的体现与转化。阐述了文化交流的机制，包括直译、意译和文化补偿等翻译策略，并探讨了这些机制对身份认同和文化交流的影响。强调了蒙汉文学作品翻译在促进蒙古族文化在汉语世界传播和拓展汉语读者文化视野方面的价值与意义。

简介：夜幕降临,一道流星以闪电般的速度划过天空,我赶紧双手合十,低头许愿：＂流星啊流星,请实现我当大人的心愿吧,让我当三天妈妈!＂第二天,滴滴滴,闹钟响了,我睁开眼睛,发现自己变成妈妈的模样了!＂宝贝,你今天要好好上学哟!＂我像平时妈妈叮嘱我一样叮嘱＂女儿＂——妈妈变成了我的模样。

简介：这段经文中有两个"是",前一个是"我是",后一个是"你是"。当一个人说"我是"的时候,他就是宣布他自己的身份,自己以何种身份而存在着。此处经文出自主给老底嘉教会的信。在这封信的开头,主宣布自己的身份时,说他是"那为阿们的,为诚信真实见证的",这是告诉收信人,他是真实的,无谎言的,他所做的见证是诚实的,因而听者应当以主的话为真实无伪。主在此处否定了老底嘉教会自己所宣称的身份——"我是富足,已经发了财,一样都不缺",揭示了老底嘉教会的真实现状——

简介：阿Q革命身份的自我获得并不意味他拥有革命的主动选择机会,实际上他被卷进革命大潮以及对革命目的和方法的理解都是以个体最为本能欲望的直接满足为旨归的。无业游民和文盲的身份无法帮助阿Q提升革命的道义和精神,阿Q只能再次被动地置身于"暴虐的意义场域"参与革命的暴力杀戮,贯穿其中施虐者、受害者在阿Q身上的不能长久统一导致他成为革命的替罪羊的角色。阿Q这种身份的安排反映了未庄宗法制度家族、血统观念对他的约束和牵制的有效性,而未庄乡土社会的整体氛围又从主客观两个方面对宗法社会起着维护作用,因此阿Q革命不是有意脱离群众,而是在革命基础和信任机制上被原始的蛮动力扭曲,直至双方出现了相互疏离的局面。

简介：对于基于性别因素的身份的反思一直是女性主义自西方19世纪诞生以来的主题。女陛主义的鼻祖西蒙·波伏娃就以她的《第二性》敏锐地揭示了在父权制体系中女性主体在社会生活、政治文化等领域长期被压制的地位以及自身情感欲望被消解的现实。早期的女权主义运动以实际行动在政治经济领域为女性自身争取与男性平等的地位而斗争。时至今日，男女平等即使没有在社会生活领域得到实际的体现，也早已被奉为冠冕堂皇的公共观念。

简介：现在市场上彩屏手机越来越多，手机厂商之间又掀起了一场手机彩屏大战，一时间狼烟四起——有打价格牌的，有打概念牌的，有打感情牌的……而消费者都有些迷糊了，究竟什么样的彩屏才是真正的彩屏，好的彩屏呢？怎样选购适合性价比的彩屏手机呢？作为彩屏手机最早的推出者，据有先进彩屏研发与生产能力的CECT（中国电子）公司在成功推出CECT·S系列（S320、S500、S560）和C600彩屏手机之时，爆出了手机彩屏的“真”“假”内幕！

简介：时下的校园，不管是历久弥坚的“老脸庞”，还是稚气未脱的“新面孔”，只要你稍加留心，总会发现“校史”的身影。既然称为“校史”，就应真实记录一所学校成长的轨迹，是其荣耀的浓缩、精神的映射、风格的体现；就应该发挥出一门课程的价值，是其自省的“明镜”、凝聚师生的“教材”、把握方向的“罗盘”……可时下许多“校史”虽然可以凭借不同方式呈现于校园里，但其“课程角色”却早已被尴尬地忽略、甚至遗忘。

简介：今年7月5日《周末》上刊载了一篇题为《镇长助理勇斗歹徒斗出尴尬事》的文章，报道的是今年1月28日晚上，四川省彭山县城圣地亚发生抢劫、劫持人质的爆炸案的事情，当时在茶楼上打牌的彭山县观音镇镇长助理李建超挺身而出，劝阻正在殴打老板娘的歹徒，被歹徒作为人质，随后李又多次反抗。

简介：从"身分社会"进化到"契约社会"就是人类社会历史发展的必然趋向二、"从身分到契约"的历史意义梅因所指出的"从身分到契约"不仅指出了"身分社会"和"契约社会"的划分标准和比较意义,一、"身分社会"和"契约社会"的比较意义梅因所指出的"从身分到契约","契约社会"作为一个平等交往的社会具有比封闭的"身分社会"无比的优越性摘要

简介：关于作者与作品卡勒德胡·赛尼（KhaledHosseini），1965年3月4日出生于阿富汗喀布尔市，后随父移居美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。《追风筝的人》（TheKiteRunner）是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜榜首。同名电影于2007年上映。《灿烂干阳》（AThousandSplendidSuns）是他的第二本小说，2007年5月22日于美国酋发。

简介：教师身份的审美因素主要体现在教师的＂仪表美＂＂情感美＂和＂人格美＂三个方面。教师身份的审美思索旨在将教师置于审美的气氛中,不断提升教师的生命境界、丰富教师的情感世界、完善教师的人格结构,进而不断丰富人生的内涵。

简介：以往对沈崇案及其引发的“抗暴”运动的研究，一般多致力于学生的抗议活动和国共双方就此展开的攻守进退。相形之下，沈崇案本身的研究尚待深入，其中的疑点也亟待澄清。即便研究者广为引用的当时报刊，对沈崇案的报道也莫衷一是、众说不一。如：沈崇到达北平的时间，或说“12月20日”，或说“12月1日”；案发的具体时间，或说“八时许”、或说“八时半”、或说“九时”、或说“十时半”；沈崇的父亲沈劭，或说是“交通部某处长”，或说是“现任交通部次长”。甚至自称走访过沈崇本人的《燕京新闻》，其报道也有失真之处，所谓“沈崇的亲属”，其言论也未必真实。如果说上述细节尚无关宏旨，那么有关沈崇本人身份的疑点至今仍未得到完全澄清则属遗憾。

简介：胡“策划”是喻“新锐”的具体化了，但不久前从中央台大片导演和策划人摇身一变成为北京台一个频道总制片人的夏骏，则从个人转制、身处商海的切身体会，从操作的层面道出了：电视这样策划。同时，回答了从夏编导到夏商人的转变心迹。

简介：莆田许多农民不但身份变了，而且说话也发生了变化。