简介：<正>宫,许慎说是形声字:“从宀,躳省声”。段玉裁说宫从宀吕会意:“宀绕其外,吕居其中也。吕者,脊骨也,居人身之中者也。”罗振玉指出宫为象形字,认为宫从吕,从象有数室之状;从象此室达于彼室之状。(增订殷虚书契考释中——)。徐中舒以西安半坡遗址的圆形房屋为据,指出“宫”象房屋的立体之形。《甲骨文字典》八八三页:“宫从(宀)从吕(吕),或作,或讹作,象房屋透视轮廓,吕象屋顶斜面开之通气窗孔。据半坡圆形房屋遗址复原,其房屋乃在圆形基础上建立围墙,墙之上部覆

简介：静躁殊形，人有圣常之别、智庸之分。芸芸众生，圣贤者寡，凡常者众；智者寡，庸者众。不忘初心，得始善终，乃至静人生。君子之行，以静修身，以静为境，以静致远，是故人生最是静字工夫要紧。正如老子所言：“万物并作，吾以观复。”

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简介：加快步伐：欧盟各成员国向数字广播出发；展现光明：美国数字电视产业前景“高清”；即将开播：广东数字付费频道三家合作；可达300万：广东数字电视机顶盒用户可观；再度放宽：“非公资本参与数字电视经营”有得谈；发展迅疾：全球IPTV用户数猛激；重庆新品：开通首个手机网络数字集群；城市力量：江苏电视广告联盟南京亮相。

简介：今天，亮亮家的食品店里有优惠活动，部分商品按原价的一半出售。爸爸让亮亮把优惠信息写在广告牌上。

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简介：一这是一座不大的寺庙，周围挂满了彩色的经幡，不断有信徒进进出出，梅想单独去寺里看一看，秦勇放心不下，便扶她攀着一级级台阶进入到寺庙中。梅并不打算烧香许愿，她双手合十，恭敬地向高大的佛像拜了拜，便去欣赏墙壁上的唐卡、法轮和宝伞等法器。梅不抚摸，不拍照，只是静静地一件件地欣赏。而秦勇捧着一大把香，跪在佛像前，在烟火缭绕中，嘴里念念叨叨，俨然一副虔诚信徒的样子。梅微微一笑，觉得这一刻的秦勇有些滑稽，仿佛弟子在受戒，又像是在向佛祖讨价还价要着什么。

简介：诗仙李白遨游于天地山水问，自由抒写他在天地自然中“飞”的心理感受，实际已把山水写“飞”起来，表达了山水的欢乐，也就是诗仙自己的欢乐。山水诗把山水石树写活起来，让不动动了起来，“飞”起来。

简介：潘文同学问:毛泽东《沁园春·长沙》中“怅寥廓”的“怅”字不好理解,根据课文注释,它原意是“失意”,怎么词中可以讲成“由深思而激昂慷慨的思绪”呢?你提的问题确实是研究毛泽东词作的一个难解之谜。“怅”的字典义是“失意”、“不痛快”,词作中是否有这个意思?这就需要了解毛泽东1925年秋创作这首词之前是否有过“失意”、“不痛快”的经历。最新的研究资料表明,毛泽东1924年至1925年间政治经历是坎坷“失意”的。我们不必神化伟人毛泽东,不必苛求青年时代的毛泽东,毕竟当时党还年幼,革命才起步。早年的毛泽东与当时许多年轻的共产党人一样,接触马克思主义的时间很短,认识上还显得“肤浅”“贫乏”,所以行动上往往毫无保留地执行来自莫斯科的指示。1923年6月中共三大在共产国际代表马林的指导下召开,当时支持马林的毛泽东当选为中央执行委员,担任中央局唯一负责文书和会议的秘书及全党的组织部部长(?)后(?)鲍罗廷接替马林,情况无大

简介：上集讲到丑书大军压境,欧家寨在行字的指挥下,先用天罡棋盘阵迎敌,然而,丑书很快找到了天罡棋盘阵的破绽,从侧面攻入天罡棋盘阵,将阵形完全打乱。就在这千钧一发之际,

简介：心乃为道，道乃为物，物心互有，心物会融，艺由物立，乐为心声，从艺者修心为上，以德为宗，创人生、心艺、大乐共荣之界。

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简介：“观”字是个多音字，有平声和去声两个读音。因此，在牵扯到古代人名或词组时，便很容易读错。例如，宋代大诗人陆游，字务观，这个“观”字大多数人是读平声的。但是据元·韦居安《梅涧诗话》卷中载：“陆放翁名游，字务观。‘观’字系去声。”另外，宋代刘克庄《后村诗话》中也有记载：宋孝宗时，史浩为相，力荐陆游，乃得赐进土出身。后因忤当政，遭御史台弹劾，被迫离开京都。王景文有诗云：“直翁未了平生事，不了山阴陆务观。”陆游见到，笑道：“我字务观，读去声，为何作平声押了？”以上记述，明明白白告诉我们，陆务观的“观”字应该读去声。

简介：×摘要：本文对《周易》中的“爻”字作诠释。作者认为“爻”字是由两直线相交的“十”字，作旋转成“×”后，撇捺而成的。对此，作者考察了“爻”字的生成及“爻”字与“十”、“爻”字与“×”的关系。在此基础上，求证了传统对“爻”的本义的界定：“爻，效也”，“爻，交也”。最后，文章由“爻”之本义论及“卦”之形成。

简介：丙子冬,我到祖国南部边陲——北部湾走了一趟。一个平常不引我注意的“连”字,几乎是时时萦绕在心头。广西一直有“八山—水—分田”之说,尤其广西西南部号称“九万大山”、“十万大山”,山外有山,山上有山。过去这里是穷山恶水,穷山无水,地无三里平,交通十分

简介：“兮”字,许慎《说文解字》注:“语所稽(停留)也.”杨树达《论诠》:“语末助词,无义.”《现代汉语词典》:“助词,跟现代汉语的(啊)相似.”现在,试看《诗经·齐·东方之日》:东方之日兮.披姝者子,在我室兮.在我室兮,履我即兮.东方之月兮.彼姝者子,在我闼兮.在我闼兮,履我发兮.全诗就此两章,大意是摹状“姝”入我“室”时小心翼翼,免得弄出响动,惊动他人而被发觉.第二章写离开“闼”时状况,大意同一章.这诗是否走婚不得而知,但生怕他人知觉而告知对方,如果按“啊”字来译“兮”,那么悄悄状的诗意就荡然无存了.因为这首诗的内容规定了“兮”字在此可不属于那种大呼小叫可以张扬的色彩类的语气词,很显然与下面这首诗是不一样的.

简介：字如其人,读其字仿佛晤其人。用这形容郁岚最为恰当。郁岚,我不是太熟,可我们是朋友。这也许就是一种缘。有的人,见过,甚至见过多次,可没有交往的欲望,有的人,见过就会存在心里,起一种念想,希望再见,尽管不熟也是朋友。郁岚是后一种。见到郁岚,记不清第二次,第一次的印象却很深。是在苏州十中的一次校园诗会上,深

简介：路边记一个年轻女人坐在路边的石凳上抽泣隔了一会儿她在春风中