简介：教会认为教堂是天主的圣殿,是信徒聚会祈祷和表达信仰的中心。教堂的出现最早在公元4世纪。据称罗马帝国的君士坦丁大帝于312年颁布了历史上著名的米兰诏书,宣布基督教信仰为国教,这使原先遭受镇压的基督徒们终能重见天日。为了聚会的需要,基督徒们开始兴建聚会场所,这类场所就是西方教会最初的教堂。至公元4、5世纪教堂建筑开始迅速发展,在西欧各地的教会管辖区内,权倾一时的主教们开始兴建象征权力、知识与信仰光辉的大教堂。

简介：“端节”就是水族的大年节，相当于汉族的春节，是以水历来推算过端日期的。“天之于物，春生秋实”。农历的孟春为正月，是因为“春为阳中，万物以生”。而水历则以阴历九月为正月，是说九月万物阳而终，复乘阴而起，无有终已。因此，水族的秋实为岁首，

简介：据说一位资深国际旅游学家认为，“世界上还没有一例开发旅游不破坏民族文化的，假若有，那简直是个奇迹。”大概基于这种认识，由众多权威人土共同提出的《贵州省旅游发展总体规划》在论及文化保护与旅游开发的关系时写道：“以民族村寨为代表的文化遗产正遭遇不可挽回的破坏和面临消亡的危险，除非采取保护它门的行动。”如此尖锐地提出问题，的确令人深思，应当引以为戒，力避在旅游开发中损坏民族文化。不过，采取有效措施，在保护民族文化遗产的前提下发展旅游业，并通过开展文化旅游促进民族文化的保护，使两者协调发展、相得益彰的成功实例，在贵州是真实存在的，那便是黔东南苗族侗族自治州雷山县郎德上寨。

简介：如今，一些地方为减少繁琐程序，把几个过程整合成了一个过程。即把龙船抬到江边清洗捆扎好，安装好龙头，于龙船启行时，把各种祭祀都集中在江边，在岸边插杉木幡处的一旁，摆上香案祭品一并举行。其祭祀对象和祈祷的内涵基本上都是一样。像这种整合为一的程序，也统称为苗族独木龙舟“下水”仪式。

简介：6月5日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、山西省社会科学院、三晋文化研究会主办,太原蒙山大佛风景管理中心、三晋都市报、晋祠宾馆、三晋国际饭店承办,中国社会科学院书画协会、日本同朋大学协办的＂首届蒙山文化艺术与净土思想研讨会＂在山西太原举行。

简介：赵紫宸先生曾在谈论基督教与中国文化时,虽谦言自己浅学而不敢给中国文化下一个定义,但认为中国文化有其荦荦大端,可扼要归纳为三端,即中国的人生观、中国的艺术、中国的宗教。这样的归纳可能过于简约,但也不无道理。在赵先生看来,中国文化首先的倾向是对人生观的重视。中国人的人生观大体而论不过是儒家的人生观,且是孔孟之所传的人生观。

简介：1月7日,＂丝路梵韵——西夏佛教艺术精品展＂在西安大明宫遗址博物馆展出。展品包括西夏佛教经文、绘画、建筑构件、造像、泥塑等49件（组）文物,全面展示了西夏佛教艺术文化的博大精深和独特魅力,反映出西夏在丝绸之路上的重要作用。展览将持续至4月30日。

简介：黔东自有历史以来就以其原始、古朴、神秘的传统文化底蕴被高速发展的喧嚣、浮华、繁荣的现代文明抛之身后；黔东几乎是与着交通不便、经济滞后甚至愚昧蛮荒的概念和字眼相提并论而被生动和鲜活的网络文化嗤之以鼻。黔东犹如蕴藏在大山深处的金矿山无人挖掘，又犹如武陵山巅一头沉睡千年的雄狮。

简介：~~

简介：中华民族素有龙族的美誉。作为龙文化的一个支系，中国的龙船文化也自然非常丰富多彩。特别是在江河星罗棋布的南方，各地区各民族都不同程度地拥有龙船文化活动。在众多的龙船文化活动中，又往往存在着一定的分支。若按龙船的造型结构、制作材料、船上人员的服饰要求与配伍、和龙船节的起源、龙船节日活动状况，以及一些相关习俗、禁忌等各个方面综合起来看，本文认为中国龙舟文化应该存在三大分支。

简介：胡锦涛总书记在十七大报告中指出：要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。加强对各民族文化的挖掘和保护。中国是统一的多民族的国家，在漫长的历史发展岁月中，56个民族共同创造了多姿多彩、博大精深的中华文化。少数民族文化是中华文化的重要组成部分。

简介：

简介：黔东南州是联合国教科文组织命名的世界“十大返朴归真旅游圣地”之一，是联合国乡土文化组织命名的全球：“十八个文化生态保护圈”之一，被世界旅游组织称为“人类疲惫心灵的最后家园”，这里有着极其丰富的苗侗原生民族文化资源，如被誉为‘东方迪斯科’的台江反排木鼓舞，称为清泉闪亮的音乐的侗族大歌，有精美华丽的苗侗服饰，有“最后的枪手部落”岜沙，

简介：伊斯兰教自唐朝时期传人中国以来，经过唐、宋、元、明、清1000多年的传播和发展，逐步与中国的社会制度和传统文化相适应，在中国广袤的地域和众多民族中扎根、成长和发展，进而作为一种文化、一种意识形态和一种民族性积淀为中国文化的一个组成部分。

简介：【本刊讯】2014年2月19日，中华宗教文化交流协会理事会在北京召开，来自海内外的100多位代表出席会议。会议听取和审议了中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长蒋坚永所作的《中华宗教文化交流协会工作报告》。国家宗教事务局局长、中华宗教文化交流协会会长王作安出席会议并讲话，

简介：禳解仪轨＂垛＂（gto）是苯教重要的仪轨传承,迭部地区的民俗节日＂垛＂是此宗教仪轨民俗化、节日化的表现形式,具有丰富的象征意涵和现实功能。本文采用人类学田野调查的方法,记述了迭部地区垛节的详细过程,并尝试对其宗教文化内涵进行分析与讨论。

简介：2003年8月20日至22日，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、山西省佛教协会、净土古刹玄中寺联合主办的“净土宗文化研讨会”在山西古城太原隆重举行，来自全国各地包括我国台湾地区、香港

简介：近代中国佛教界为因顺时代需要，大力兴办佛教文化教育事业，积极探索弘扬佛法的新形式、新思路。现代中国最大的经济与文化都市上海，其弘扬佛法的事业教也走在最前列。近代高僧——从虚云、圆瑛、太虚：震华、持松、应慈、苇舫等一直到真禅长老，都无一例外地在上海留下了他们弘法的足迹，玉佛寺又是上海现代佛教发展的重要基地。上一世纪八十年代以后。面对百废待兴的局势，真禅法师率先恢复上海佛学院以培养人才，著书弘法，兴办多种文化事业，既凸显玉佛寺的文化地位，也贯彻和宣传了党的宗教信仰自由政策，其在佛教文化方面的领军作用深受社会各界关注。先辈们积极弘扬佛法的传统，为玉佛寺在新世纪的发展奠定了基调，对玉佛寺近年来在弘法工作上新的跨越提供了可能。抚今追昔，在真禅法师圆寂十周年之际，我们不能不对这位爱国高僧致以由衷的敬意，对他在玉佛寺弘法文化事业方面所作的贡献及其所产生的启发和引导作用深切缅怀。

简介：“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通”。文化交流是国与国关系中极为重要的桥梁,对于推动民众相识相知,促进双边关系稳定发展具有重要作用。阿拉伯国家是我国推进“一带一路”建设的天然合作伙伴,中阿文化的交流互鉴对于推动中阿战略合作关系深入发展具有重要意义。历史上,以儒家文化为核心的中华文化与在阿拉伯国家占主导地位的伊斯兰文化之间的交流源远流长。

简介：建设有中国特色的社会主义事业，不仅要坚持抓好社会主义物质文明建设，还要坚持抓好社会主义精神文明建设。而社会主义精神文明建设的重要内容，就是社会主义文化建设。在这个意义上，广东省委近期提出了建设“经济强省，文化大省，相互促进，协调发展”的战略思想，目的就是要在经济高速发展的同时，把广东省的文化地位也相应地提高到同一高度，并从我省文化建设的实际出发，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有岭南风格、岭南特色的社会主义文化，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。