简介：实践原则是马克思哲学的主导原则,它是马克思在批判旧哲学的过程中逐渐确立起来的。以黑格尔为代表的德国古典唯心主义哲学的"活动"虽然充满了能动性,但缺乏现实的根基,是抽象思辨的活动;费尔巴哈的"感性对象性原理"虽然肯定了以自然为基础的现实的人,但缺乏能动性,只是对感性对象的单纯直观,费尔巴哈并没有看到活生生的具体的历史的人。马克思继承亚里士多德开辟的实践哲学传统,整合被唯心主义抽象发展了的"活动"的能动性原则和费尔巴哈的"感性对象性"原理,把"感性"和"活动"统一到现实的人身上,既克服了"活动"的抽象思辨性,又扬弃了感性对象的单纯直观性,从而形成了自己的实践概念。

简介：佛教之所以存在于世间，是为了以佛的慈悲心和智慧力救拔一切众生脱离苦海，寺庙就是一个宣传智慧的教育机构和力行慈悲的慈善机构。正如佛教常说的“弘法是家务，利生是事业”，慈善是慈悲心的具体表现。同时也是弘法的方便法门。要想让众生信仰佛教。先要帮助众生。佛教力行慈善，不仅是社会发展对佛教的要求，也是佛教自身发展的需要和佛教存在的本来意义。

简介：很幸运，这四十多年来，我能够一直研习道教。在剑桥时，我曾追随著名的李约瑟博士进修。而在中国，我有幸能与许多高道和老师们一起共事，并参访了从泰山到青城山等重要宫观，其中也包括问道白云观和楼观台。道教教给了我一个非常重要的真理，它很简单，却具有革命性。

简介：本文讨论关于《实践理性批判》中“纯粹实践理性的动机”一章的三个问题。第一个问题的核心在于“动机”是否为实践理性批判引入了某种心理学的机制从而造成了这项批判的不一致。对此，笔者认为纯粹实践理性的“动机”实际上是指理性法则规定行动时，有限的、感性的理性存在者具有的整体状态。我们既不能将其看作是道德法则规定行动时依赖的心理因素，也不能将其看作是理性的法则依据因果法则在主体中产生的经验心理学的后果。第二个问题主要是“道德法则作为动机”与“道德情感或敬重作为动机”这两种说法的一致性。在整体状态的观点下，道德法则和道德情感可以被看作是有限的理性存在者在理性法则规定意志时的不同方面，它们可以在这种意义上获得一致性。由此，我们也可以将作为道德情感的敬重的否定方面和肯定方面纳入到统一的理解之中。第三个问题是处理《实践理性批判》《道德形而上学的奠基》以及《道德形而上学》中“动机”含义的一致性。笔者认为“动机”一般是指意志的主观规定根据，在《实践理性批判》中则专指理性法则成为意志的主观规定根据时我们作为有限的、感性的理性存在者所处的状态。这些著作在“动机”的使用上并没有原则上的分歧。

简介：阶级斗争问题始终是马克思关于人类历史、市民社会研究的一个核心主题。通过对这一问题的研究,马克思奠定了一些阶级斗争的基本原理,这些原理首先在《共产党宣言》中被系统地表述出来。而随后发生的、持续了20多年的法兰西阶级斗争,则为马克思直观地、近距离地和具体地考察阶级斗争问题提供了丰富的历史素材,在确认原有理论原则真理性的基础上,也提供了进一步深化和调整一些理论内容的可能性。

简介：人的学说是马克思哲学不可或缺的重要组成部分。和任何理论一样,马克思哲学中的人学思想也是有其形成的历史背景与理论渊源的。在这一前进的过程中,德国古典哲学中的费尔巴哈人学思想对于马克思人学思想的形成和发展起着巨大的影响。马克思正是在对费尔巴哈的感性人学理论的批判与超越中确立了实践人学理论。

简介：郭荣华、贺瑞虎在《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期撰文认为，毛泽东作为中国共产党第一代领导核心，高度重视反腐倡廉。毛泽东反腐倡廉理论与实践表现出五大基本特征：第一，特别重视反腐倡廉，尤其是在新中国成立前后。

简介：理论与实践关系的难题并非天然存在，而是被某种“哲学”所造成的。西方哲学以有别于日常劳碌的神性之“看”宣告自己的诞生，宣告了智慧之爱的“理论”性，同时也宣告了哲学与实践的对立。西方哲学是“看”的隐喻化及其系统化，其典范是柏拉图的“相”论。评论这类哲学的隐喻根据及其与实践的对立，可从另类与实践并无紧张关系的哲学性隐喻即“道”论出发，使“相”论与实践的张力昭然若揭。理论既已疏离于实践，就再难回过头来统驭实践，因此“实践‘哲学”’之难便在于它不是毁坏实践，就是毁坏哲学。

简介：杜威的道德哲学在西方尤其是在美国学界和后现代主义哲学中具有极高的影响力。而其最具特色的地方就在于杜威在道德哲学理论中所进行的一场生活世界化的转变，即以经验世界中的实践境遇为基础，把传统道德哲学所一直奉行的理性逻辑转化为生活世界中的实践逻辑，把对“至善”的追求转化为对实践境遇中具体善生成因素的探究，从而使道德哲学由生活世界的旁观者转变为生活世界的参与者。本文主要以此为切入点，剖析其实践道德理论的深刻内涵，进而从实践哲学的角度阐发其对当代道德哲学的影响及其启发性的作用。

简介：全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨，也是中国共产党的本质特征。周恩来，作为我党卓越的领导人，不仅在理论上对为人民服务作过许多深刻的论述，而且在实践上以身作则，率先垂范，堪称我党为人民服务的楷模。一、唯物史观———周恩来为人民服务思想的基础周恩来为人...

简介：将沙盘游戏引进课堂,是一种创新做法.四川省成都师范银都小学将沙盘游戏引入课堂,使其适用领域扩展到普适性教育,直接指向儿童发展性需求,旨在培养儿童良好的心理品质.这是一种创新型的教学实践.在实践过程中,对“沙盘游戏进课堂”建模,建设序列课程,作分层次指导,实施反馈结果等,取得了一系列的研究成效.

简介：佛教是热爱和平的宗教，佛教的和平理念一直伴随着历史的发展，直至今日依然发挥着举足轻重、不可替代的作用。唯有以实际行动来具体践行佛教的和平理念，才是我们今天必然的选择。

简介：今天,当我们谈论现代壁挂艺术的起源时,总要从先民的原始生活方式开始,狩猎、住岩洞,铺在地上或挂在墙上防潮取暖的兽皮,就是我们所说的最早的壁挂。后来,兽毛被割下,捻成线,通过纺织的方法做出毯子,成为真正意义的壁毯或地毯。中世纪的欧洲教堂内,挂着尺幅巨大的羊毛壁毯,这些用传统手法制作的壁毯,表面平整,色彩丰富,内容具有故事情节,多为神话传说。另外,游牧民族使用的羊毛地毯,也是编织艺术的一个重要内容。1919年,格罗佩斯在德国成立包豪

简介：<正>主体探索和变革现实的实践活动,在不同的历史条件下具有不同的特点,与此相适应的人们的实践观念也会被赋予不同的内涵。我国社会主义现代化建设和改革开放是前无古人的伟大实践,无论是实践的主体、客体,还是中介都是以往的实践活动

简介：当代哲学范式的转换意味着突破传统理论哲学的问题空间，走向实践哲学。阿多诺（又译阿多尔诺）的否定辩证法突破理论哲学的方式是在其概念体系内找出始终存在着的非同一物，以证明这种体系的有限性。进而，阿多诺试图通过概念超越概念，将“星丛”作为新的理论方式，以确立主客体间的非暴力关系，保存客体的非同一性内容。阿多诺始终坚持的主体性构成了对当今生活世界话语的反思，为将来实践哲学的进一步建构提供了启示。

简介：列宁在十月革命前，阐明了马克思恩格斯关于巴黎公社实行“社会公仆”的原则、防止社会公仆变为社会主人的思想，包括铲除特权、人民管理、人民民主等。十月革命胜利后，列宁总结实践经验，防止公仆变为主人的思想很丰富、很深刻，也弥足珍贵：警惕“执政党的引诱力”，防止脱离群众的危险；反对特权，对党员的惩处严于非党员；坚持体制改革，健全权力制约和权力监督机制；加强法制，从严执法；加强思想政治教育。

简介：圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能，二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为“迷信”，主张如欲救世，须得佛法昌明，更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生，不仅广涉三藏，开演佛法大义，利乐众生，更积极躬身社会实务，与国家、民族同呼吸共患难。当此可言．法师实堪为近世护国爱国僧人典范。

简介：利用建筑、生活中的废弃材料设计、制作装饰画,不仅是一个快乐且有趣味的过程,还有助于唤醒人们的节约意识,提高人们的审美情趣,同时它也是一个值得挖掘与探索的艺术设计教学新课题。它对于培养大学生良好的思想品德,提升学生的审美能力、创造力及创业能力有着巨大的帮助。再生资源的利用与开发,符合"创新型国家"、"资源节约型、环境友好型社会"的现代理念,同时也是各校开展艺术设计教学,锻炼学生思维创新能力的有效尝试。

简介：<正>在我国,以经济体制改革为中心,同时包括教育体制和科学技术体制等各个方面的改革运动,已成为历史发展中不可逆转的巨大社会潮流。邓小平同志指出:“改革是中国的第二次革命。”在这个革命的过程中,不管是进行哪一方面的改革,调整哪一方面的经济关系、政治关系

简介：<正>无论是对客体的观念把握.还是对客体的实际把握,主体都必须借助于一定的中介系统才能实现。主体性中介是人类智力的外化和物化,是主体与客体进行物质、能量和信息变换的物质手段和精神手段。主体性中介的质和量,现实地制约着主体认识和改造客体的活动方式、性质和水平。在主体和客体既定的前提下.主体性中介不同,主体的能力就不同,