简介：立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是中国马克思主义哲学研究应有的方法论原则,它要求我们以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的出发点和落脚点,其实质是要把马克思主义哲学中国化.即把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合。立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是马克思主义哲学的本质要求和中国社会发展的客观需要,也是中国马克思主义哲学研究不断实现理论创新的根本途径和整合当前中国马克思主义哲学研究多样化思路的基础。要切实践行立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究这条方法论原则,就必须坚决反对各种形式的教条主义,在马克思主义哲学研究的学术性与现实性之间保持必要的张力,并在与中国传统哲学和西方哲学的互动中坚守自己的基本原则。

简介：我国的马克思主义哲学史囿于近代理性主义哲学的研究范式,长期停留于经典原著阐释与理解史,因此建立马克思主义哲学史的新研究范式是我国学术界应加以思考的重大理论问题。作为一种现代哲学范式,文化哲学主张以生活世界即文化世界为基地,且承认意义是由使用语言的社会实践所生成的,同时,它对于近代理性主义哲学和现代性的批判,有助于我们理解马克思主义哲学在其自身发展进程中与具体的社会历史运动、思想运动和文化传统之间的内在关联,因而成为推进我国马克思主义哲学史研究的重要路径之一。

简介：什么东西使得＂马克思主义哲学中国化之合法化＂成了问题？这个问题有一个可能的含义：马克思主义哲学如何是中国化的哲学或中国的哲学？若以一种寓含欧几里得几何空间关系的方式处理＂中国＂这个图像的衍义空间,这个问题就是一个伪问题。从表面上看,这个问题似乎由于马克思主义哲学尚未中国化或不能中国化而成了问题。但在更深层次上,这个问题应该与谁或者如何合法地使马克思主义哲学中国化相联系。作为这样的联系,它们要求认识一种以知识的问题和统治的问题为维度的合法化视野。

简介：马克思主义哲学中国化,简言之,就是将马克思主哲学理论与中国的实际国情有机融合,采取马克思主义哲学思想将实际问题解决。传统的机械式教学模式已经不能满足现代化的教学发展趋势,所以,培养学生塑造马克思主义理论思想至关重要,教师经过运用通俗易懂的话语开展马克思主义哲学教学,将其民族化、现实化和大众化的特色充分彰显出来。本文就针对马克思主义哲学教学如何体现＂中国化＂特色内容进行一系列研究与探讨。

简介：在马克思主义哲学中国化历史进程及理论成果中，马克思主义哲学原理的中国化构成其重要组成部分，具有相对独立的地位、意义和价值，对其进行具体的研究，是当前深化马克思主义哲学中国化历史与理论研究的重要论题。为此，应认真分析“马克思主义哲学原理中国化”的提问方式及背景，这一命题与其它相关命题及提法的关系，对马克思主义哲学原理中国化的历史进程进行阶段性划分及阐释，总结现阶段面临的主要问题，特别要以建设性思维展开马克思主义哲学教科书及其发展史的研究，推进马克思主义哲学原理中国化。

简介：<正>李达开创的马克思主义哲学中国化的道路,是一条理论拓展之路、方法渗透之路、文化融合之路;而李达本人,则是这条道路上的桥梁。他把哲学同中国的革命实际和经济社会实际结合起来了;把哲学同正处在十字路口的经济学、历史学、法学、教育学结合起来了,使它们符合先进文化的前进方向,从而获得了新的学术生命力。

简介：马克思主义哲学研究范式反思的根本在于研究视角的转换、研究路径的判断和选择。随着人们生存的自在世界的转变,我们的自为世界也要随之改变和更新,要把时间作为人类存在的空间,把思想的现实和现实的思想统一起来,去建构一种属于我们、属于当下的新的研究范式。我们曾沉浸在形而上学之中,过于习惯用思维规定存在。但是,对于历史的发展,我们的思想终究会飞跃到一种全新的思维方式之中,这种思维便是＂非规定之思＂。其重要意义在于开创一种新的入思方式和体悟路径,发掘马克思主义的时代价值。

简介：习近平总书记治国理政新思想是马克思主义中国化的最新理论成果。马克思主义哲学为习近平总书记治国理政新思想提供哲学滋养和哲学智慧；习近平总书记治国理政新思想既通过在其指导下的中国式现代化建设为马克思主义哲学中国化奠定了新的实践基础，也进一步丰富和发展了马克思主义哲学中国化的思想理论宝库。

简介：<正>马克思主义哲学中国化的研究在国内外都已有许多成果,但研究者的视角和切入点有所不同,观点和结论也有所不同。这些歧异的深层原因是对一系列前提性问题的理解的歧异,以及由此造成的方法论上的歧异。讨论这些歧异,有助于研究的深化。

简介：《理论视野》2006年第1期发表张品彬的文章认为，从马克思主义哲学自身的理论品格和时代特征对发展马克思主义哲学的现实要求的双重纬度进行考察，我们可以对21世纪马克思主义哲学的发展趋势进行如下四点预测。

简介：马俊峰在《学术研究》2006年第3期撰文认为，在我们看来，今天讲马克思主义哲学中国化，就是强调以中国人为主体实现马克思主义哲学的当代发展。这种马克思主义哲学应该是中国特色、当代性气质和人类性内容的有机统一，根本目的是为了提升中国人的思维方式和价值观念，增强和提高中国人的主体性，办好中国的事情和承担起对人类发展的责任。这些年来，针对过去的一些不足，中国的哲学工作者围绕着马克思主义哲学的当代发展问题做出了巨大的努力。在经典文本解读、与西方哲学和西方马克思主义对话方面，做了大量工作，取得了丰硕成果；在关注当代中国和世界的重大现实问题、总结实践经验、吸取科学发展成果方面，在提炼问题、选择问题和解释问题的方式方面，也有很重要的改进和骄人的成绩。

简介：摘要：人民至上，是马克思主义哲学中国化的核心观念之一。马克思主义认为，人民是历史的创造者和发展的主体，人民的利益应当成为社会发展的出发点和归宿。在中国化的过程中，我们必须坚持人民至上的原则，以人民的利益为根本出发点，为人民谋幸福、为人民办事，确保人民在经济、政治、文化等各个领域都能够充分享受公平、正义、幸福的生活。

简介：摘要:自五四运动后,马克思主义哲学的影响不断壮大，且具有显著的持续性影响。在实践的推动下,马克思主义与中国的革命、建设与改革紧密融合,诞生了马克思主义哲学中国化的理论成果。这一发展历程,展示出马克思主义哲学的重要意义。与此同时,需持续关注马克思主义哲学与现实社会发展之间的关系,融合时代需求与时代问题,深化对马克思主义中国化的研究与探索,揭示内在逻辑。这种深度的研究与现实关怀，是促进理论发展,解决我国社会现实问题的重要途径,需给予充分的重视。基于此，本文展开研究探讨。

简介：2008年10月11—12日,由中国社会科学杂志社和武汉大学马克思主义哲学研究所共同举办的第八届"全国马克思哲学论坛"在武汉大学国际学术交流中心举行,本次论坛的主题为"马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设"。来自中国社会科学院、北京大学、中共中央党校等国内50多所高校和科研机构的160多名专家学者出席了大会。开幕式由武汉大学教授汪信砚主持,著名经济学家、武汉大学党委书记顾海良教授和中国社会科学杂志社孙麾编审代表主办方致辞,说明举办本届论坛的重要意义。全国马克思哲学论坛是由中国社会科学杂志社作为常设主办单位,联合我国高校马克思主义哲学博士点共同举办的一个年度学术论坛。截至2008年,"全国马克思哲学论坛"已经成功举办8届。本届论坛正式代表160多人,收集论文92篇,是该论坛历史上规模空前的一次高水平学术盛会。本届论坛围绕如下主题展开讨论:

简介：《杨献珍与马克思主义哲学中国化研究》是杨洪林先生的最新理论力作。该著作深刻揭示了杨献珍与马克思主义哲学中国化的逻辑联系,高度评价了杨献珍的哲学贡献及创新范式,而且突出彰显出著作者的严谨治学态度和科学精神。

简介：在那个战争频仍、动荡不安的年代中,马克思主义理论如指引中国前行的明灯,为黑暗中摸索的国人指引出革命和建设的道路,当时国人由于识字率低、理论素养不够、对哲学存在认识偏差等问题,马克思主义理论没有发挥其应有的效力。在这种情况下,艾思奇身先力行,通过将马克思理论内容生活化、理论阐释通俗化、宣传形式多样化等途径,开创了马克思主义大众化的先河。

简介：马克思主义哲学是唯物辩证法和唯物史观的统一。唯物辩证法揭示了社会系统内部各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律，是构建社会主义和谐社会的哲学基础。唯物史观揭示了和谐社会的本质、发展动力和一般规律，是构建社会主义和谐社会的哲学基石。

简介：7月16～18日在黑龙江大学举行，由中国马克思主义哲学史学会、中国马克思主义研究基金会主办，黑龙江大学哲学学院承办，黑龙江省哲学学会、黑龙江大学马克思主义哲学研究基地和文化哲学研究中心协办。来自全国部分高校及科研机构的120余名专家学者莅临会议。

简介：中国马克思主义哲学，在进入21世纪后，面临着民族文化身份认同的困难性。笔者认为，要解决这一问题，需要在研究视域上作出一个大的转换，即从20世纪中国哲学视域研究马克思主义哲学中国化。中国马克思主义哲学作为20世纪中国哲学主潮之一．通过参与创造中国哲学的现代形态与现代传统，通过与20世纪中国哲学诸思潮的相激互融，通过转化成为马克思主义社会思潮的哲学内核，进入了中国人的精神生活．成为了20世纪中国哲学的有机内容，并为广大中国人民所接受和认同。在这个意义上说，中国马克思主义哲学已经取得了作为“中国哲学”的“合法性”。笔者的这些思考与探索，得到了著名马克思主义哲学家陶德麟教授的鼓励与支持。

简介：<正>马克思主义哲学中国化的研究,尽管近二十年来已取得了很大的成绩,但也存在着一些有待改进、有待拓展之处。其中存在的一个突出问题,就是目前的研究视域还嫌狭隘,缺乏一种更为广阔的研究视域。具体地说,我们的研究工作,往往局限于马克思主义哲学史的视域,只考察中国马克思主义哲学自身的发展和内容,最多只涉及