简介：作为中国最早的摄影记者．郎静山一生精研摄影艺术．致力于仿画摄影的研究和创作，将中国绘画风格和摄影技法完美统一．创作出不少独树一帜的作品。鲜为人知的是．张大千曾经为郎静山的作品做过模特儿，在这幅名为《松荫高士》的摄影作品中，便可以找到张大千那仿佛超然世外的身影。

简介：今蒙山县所在的府江流域是明代广西社会矛盾最为尖锐和复杂的地区，明朝中央政府对该地区的控制逐渐强化，其主要措施之一就是通过“建官设治”，以突显和强化国家权力在地方的存在。府江流域是明代广西境内行政建建置变化较大的区域，明初立山、龙平2县的废止，明代中期永安州的设立，原属桂林府的荔浦、修仁2县改隶平乐府，以及万历时期昭平县的设立，都是明朝政府统一府江流域统治权的具体举措。明代也是蒙山历史上最为重要的发展时期，其行政区划经历了从立山县到永安州的变化。本文试从行政区划变迁的角度，对今蒙山县在明代行政区划的变迁历史做一简要梳理和分析。

简介：重建后的开封山陕甘会馆照壁两侧掖门,其高度与照壁不甚协调。为最大限度恢复整个建筑群的原貌,经过认真的勘察,提出了将两侧掖门整体降落的实施方案。运用传统技术,在不拆除掖门任何一个构件的情况下,将重达16吨的建筑整体平稳降下60厘米。既保持了整个建筑群的协调,又保证了掖门的整体安全和稳定,为文物保护工程的开展创造了一种实用的新技术。

简介：前言人们晋遍认为，“半山客”是指于明代中后期和清初从梅州、福建等地迁至潮汕地区潮客交界地带的客家族群。“半山客”主要是根据语音特点来判定的，其发音与“客话”和“潮话”有着明显的区别。根据方志记载，潮汕地区的“半山客”主要分布在饶平县北部、潮安县西北部、揭东县西北部、揭西县中西东部、普宁市西部、惠来县西北部、潮南区西南部、潮阳区金玉镇西部，以及梅州市丰顺县汤坑片，即潮汕地区的凤凰山区、大北山区、南阳山区、大南山区等潮客交界地区，人口约有140万。潮汕地区的“半山客”，比“福佬人”晚来一步，当他们迁至潮汕地区时，“福佬人”已经在这里生活了很多年，在人口和资源上占据优势，因此，“半山客”大多分布在资源较贫乏的山区。在历史发展的过程中，“半山客”与“福佬人”毗邻而居，在经济、文化和风俗习惯上相互渗透和融合。

简介：包山二号楚墓遣册简共有29枚，是墓主送葬车马与器物的记录，另有赠书竹牍1枚，内容与遣册简所记正车略同。遣批简牍自1992年刊布以来，学界从各方面对它进行了深人研究，成就斐然，使得绝大部分简文得以通读。

简介：张问陶(1764—1814),字仲冶,号船山,四川遂宁人,清代中期著名诗人。论诗以性灵为宗,与袁枚、赵翼同为性灵派执牛耳者。其诗在当时已广受重视,时人洪亮吉更将其与李白、苏轼等大诗人相提并论。'谪仙和仲并庶几,若说今人已无偶'~①。今人钱钟书先生也早就提议将'乾隆三大家'中的蒋士铨换作张问陶,方能名实相副~②。

简介：<正>《包山楚简》遣策有:四马之凵面271号简~①该书《释文与考释》日:"凵,借作鍱。朱骏声云:‘金银铜铁之锥薄成叶者。’面,指马头。墓中有以皮革做的马头护甲,当为鍱面。""面",固然属于头部,但确切地说仅指头前的面部。《说文》:"面,颜前也。"面指颜面,通俗地说"面"就是脸面。271号简"面"字前的凵,应是"卢"字。《说文·凵部》:"凵,卢,饭器,以柳为之。

简介：恩师王天有教授,因病医治无效,于2012年12月8日17时12分不幸于北京逝世,享年68岁。王门弟子简撮王师生平、学术,谨奉学界。王天有教授原籍山西临汾,1944年10月13日生于上海。1956年起先后就读于北京普励小学、北京九十五中、北京十四中,其间曾两度患重病,休学一年。1963年考入北京大学历史学系,1968年毕业,先后在兰州军区8039部队57分队农场(宁夏银川)、甘肃山丹煤厂工作,餐风宿露,艰辛备尝。1970年起任甘肃九条岭煤厂职工子弟学校副校长、校长,在

简介：南京汤山温泉旅游度假区位于江南佳丽地，金陵帝王州；逶迤带绿水，迢递起朱楼的江苏省会南京东郊，规划面积29．74平方公里。汤山区位条件优越，是长江经济带城市圈和海上丝绸之路经济带极具吸引力的休闲度假旅游目的地。机场、高铁、高速、港口等交通设施汇聚，与北京、上海、浙江等地高速、高铁全面通达。汤山以其独特的自然生态和怡人景色，

简介：这里是一个梦境，一个迷失了千年的神秘梦境，一个探索之旅的世外桃源。一千多年来，它静静地默守在古南越的一隅，雄浑庄重而又兼容并蓄；依偎在山水之间的道家村，曾是一座沉睡了千年的普宁古城，如同悬谜一般期待着睿智的历史解读者。村旁，逐一铺开的，是错落的农田、成片的竹林，

简介：早在全国红军实施战略大转移之前，1932年9月末至12月底，贺龙领导的红三军(1931年红二军团改称)已经先行西征，历尽千辛万苦，为1934年中央红军长征举行了一次远征大演习。这次西征的轨迹与后来中央红军的长征路线有着明显的不同：它不是迎

简介：根据实地考察,以神山崇拜为主的民间信仰在当前藏族地区不仅具有广泛性或普遍性,而且在广大农牧民的精神文化生活中占有一席之地。本文以神山崇拜为对象,通过个体、群体、性别和寺院四个角度,对神山崇拜为代表的民间信仰文化进行多层面、全方位的微观描述和宏观探讨。

简介：辽末，女真完颜部发起灭辽战争。辽天祚帝奔入夹山，之后数度进出夹山，辗转于辽与宋夏边境地带，最终被金军俘虏。关于此段史实，诸多史料记载各异，文章就理清这段史实作了一些尝试，认为天祚帝在奄遏下水之战后是南奔应州河阴县，而非北逃阴山山金司。关于其被俘的地点，《金史》所记“（朔州）阿敦山之东”、“应州西余睹谷”系为一地，即辽河阴县南之余睹谷。《辽史》中天祚被俘于“应州新城东六十里”的说法不可取，而应是被俘于应州新城南六十里。

简介：重庆大足县以“大丰大足”而得名．是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点．人文景观非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布，其中全国重点文物保护单位就达六处之多．大足石刻是大足县境内摩崖造像的石窟艺术总称。

简介：右页附图是三座山的全景对比照。左图是吉林省的长白山，右上图是河北省昌黎县的碣石山，右下图是山东省无棣县的碣石山。三座山都具有穹隆冢起特立的山态，但是一比较，后两者只是矮子和侏儒。为什么将这三个相距千里的山放在一起比较？因为长白山才最有可能是《山海经·北次三经》中所载的古碣石之山，而后两座山应算是个后起的替代品。为什么这样说呢？

简介：

简介：19世纪末和20世纪初,日本军国主义通过中日甲午战争和日俄战争,击败清政府和沙俄,侵略势力大举进入中国内地.为了巩固在中国的侵略地位和加强自身实力,日本军国主义势力千方百计地从中国占有和掠夺矿产资源.安徽矿产资源极为丰富,尤其位于南部的铜官山,既蕴藏丰富的铁矿和铜矿,又位于长江中游南岸,交通十分便利,成为这一时期日本在华进行经济侵略的重要目标之一.为实现这一目标,日本进行了长达30多年的努力,是20世纪前期日本对华经济侵略和掠夺的一个缩影,在日本侵华史上占有重要地位.

简介：该文通过武当山遇真宫使用的石质材料的病害调查,明确了现存石质材料的主要病害情况。依据对石质微观观察、物理性质测试和冻融试验等测试获得的石质本身的数据,评估了石质进一步风化的程度,并对病害治理应予以关注的要点提出了建议。

简介：“虞山诗派”被誉为“明末清初转移一代风会者”，但其在明清诗风转换过程中的具体实现路径却少有人论及。实际上，就一定程度而言，虞山诗派的诗学宗趣，是对晚明吴中盛行的取法六朝、晚唐的“绮艳”诗风的继承和发展。海虞“二冯”通过其“比兴”说，适时地从理论方面对“绮艳”诗风与传统“诗教”的矛盾关系进行了创造性的重新平衡和调整，从而使形成于晚明侈靡世俗中的“浮艳”诗风，能够适应清初“美刺教化”、“经世致用”的新的社会需要，发展为讲求“比兴寄托”的虞山诗学，进而促使了虞山诗派发展和兴盛。

简介：林一山,当代水利事业家、长江水利委员会创建者、长江流域综合规划奠基人、水利工程创新专家。在他96岁高龄,带着他对长江水利建设事业和治水兴国思想的美丽憧憬与许多亟待进行的工作,不无遗憾地与世长辞了。2008年1月7日,当我在北京八宝山烈士公墓参加林一山遗体送别仪式时,在哀乐低徊声中,我一眼看到国务院南水北调建设委员会办公室敬挽