简介：本文根据《立法法》有关经济特区立法的规定，围绕经济特区立法的几项主要制度，对《立法法》所确认的中国经济特区立法的新格局进行了分析和评论。

简介：关于股权的性质，我国法学界惯于遵循大陆法系的思维模式去认识。本文通过比较两大法系及其对财产权之界定，探寻财产权利结构体系演变的历史轨迹，认为借用英美法系的思维模式去架构产权结构有利于对股权本质的理解，有利于国企改革向纵深发展。笔者借用英美法系的思维模式，从经济法是增量利益生产和分配法这一部门法本质出发，结合国企改革的实际，综班次股权学说之分歧，通过对股权本质的经济法学思考，认为股权的本质是追求增量利益最大化化实现的经济发展权。

简介：在描述法律文明的起源时,由于文字尚未诞生,因此仅凭法学的文献是不够的,必须借助历史学、考古学、人类学的成果。在此基础上,对人类经历的游团、部落、酋邦和国家四个不同阶段法律的萌芽、诞生、成长和发展等起源过程进行探讨,是法律史研究的重要领域。而存世之传说(神话),出土之遗存,尚存之原始部落人群的生活调查,以及从最早的文字记录下来的习惯法汇编文献中,逆向往前追溯这些习惯更早的形态,来梳理人类法律规范的起源等研究方法的综合运用,则构成了我们了解、把握法律文明的萌芽、诞生、成长和发展的基本路径。

简介：在近代经学解体的过程中,陈黻宸不愿坐视经学消亡的命运,为了能够让经学在近代学术转型中争得一席之地,他采取了＂去政治化＂的方式,对经学进行重新阐发。一方面,结合时代需要,突出其实用性;另一方面,又通过梳理经学发展史,置辩于经学和经术,指出经学是专制政体的大劲敌,经术才是助益专制的工具,而两千年的经学发展史实际上是经术发展史,真正的经学并非是两千年专制统治的支柱。

简介：刑法老师:本学期我在学习刑法时有一问题不明确,请予解答。被判处有期徒刑、拘役附加剥夺政治权利的罪犯,在主刑执行期间是否享有政治权利?倘若依据第54条,认为上述罪犯在主刑执行期间当然被剥夺了政治权利,那么,从刑期上看,其与第51条'剥夺政治

简介：在美国独立和建国之初,自由、平等、民主和正义等原则被写入了《独立宣言》和美国宪法,成为美国政治制度的理想和基石。然而纵观美国历史及其当代社会,我们不难发现,在其理想与现实之间存在着一条难以逾越的鸿沟。美国黑人与白人之间的种族关系问题正是其政治理想与社会现实之间的矛盾与冲突的一种集中体现。正如美国学者卢瑟·利德基所指出的:'在美国文化当中最为持

简介：<正>六十年前的今天,即1936年10月,中国工农红军三大主力部队在陕北会师,标志着震惊世界、“举世无双的”长征胜利结束。其间,险山恶水,迭相而出,凶恶之敌,围追堵截,但都没能阻挡着个个“都是英雄好汉”的红色巨流。是哪般神奇的力量铸造了钢铁般的红军将士、是何来巨笔谱就这部“激动人心的远征史诗”和“历史上最盛大的武装巡回宣传”?是以毛泽东为代表的中国共产党的正确领导,是其杰出的思想政治工作的巨功宏劳,是思想政治工作启发、酿造出来的伟大的长征精神使然。

简介：民法产生初期,建构体系的强制性规范既已存在。在历史演化过程中,体现国家管制的民法强制性规范日益增长。当前,民法体系性强制规范与管制性强制规范并存,以政治哲学的视角分析,其基本理念容纳着新自由主义——社群主义,并主张在个体主体性及价值优位的基础上,在保护个体权利自由的目标下,重视社会因素的制约作用,赞同国家的适当干预,衡平个人利益与社会公共利益或国家利益。通过政治哲学分析,强制性规范的精神观念、价值基础得以进一步明确,从而为克服我国民法强制性规范立法、司法问题提供理论支撑,同时有助于我国未来编纂的民法典规范配置合理,体系结构完善。

简介：

简介：本文通过对传统政治思想基石的“中”、“道”观念起源的追溯，分析了其文化底蕴和政治功能，指出两者殊途同归的特征：“中”通过层次上的不断提升而进入道；“道”由一条外在的路径逐渐深入，抵达宇宙和事物之“中”。“中”具象地提供着权力的合法性．“道”抽象地体现着权力的神圣性。但在根本上，“中”即是“道”，“道”即是“中”。它们共同的指向是：皇帝即圣人，即唯一的决定者——“中”、“道”以绝对者的名义，笼罩和剥夺了芸芸众生的主体性。

简介：法国违宪审查制度在国家政治生活中具有重要的作用，起到缓和政治冲突、协调国家权力、保障宪法秩序的政治平衡功能。这一功能具体表现在平衡议会权力与行政权力、议会中多数人意志与少数派意见、中央政府权力与地方政府权力以及国家利益与欧盟利益之间的关系等四个方面。我们对于违宪审查制度的认识不能仅仅局限在控制国家权力、保护公民权利方面，同时也应当重视其在调整权力之间关系方面的作用。

简介：1930年至1931年间的蒋胡约法之争无疑是民国政治史和立法史上的大事件。这场争斗始于蒋胡二人对于训政时期是否应当制定约法的不同主张，一变为胡汉民被软禁、蒋介石强行通过约法，终于蒋胡体制解体、广东与南京争衡。约法之争既是蒋胡的理念之争，也是军权与党权之争，更是集权与分权之争。但若从民国威权政治转型视野观察，这场约法之争体现出执政者寻求政治合法性的努力，也是蒋介石试图建立党国弱势独裁体制的尝试。约法虽难以避免政治化，但于威权政治的宪政转型仍不乏路径探寻的参考价值。

简介：中国法社会学课程设置历史较短，目前可供选用的法社会学教材也存在着种类少、内容不充分以及未反映最新研究成果等问题。通过对英美法社会学课程安排的考察和借鉴，中国本科法社会学教学可以进行如下创新型的课程安排：首先，使法社会学课程的内容集中在探讨“法律”与“社会”的性质、范围及其关系上。其次，发展一种足以统领已有理论的视角。再次，确定课程目标是帮助学生培养对法律问题所反映的更广阔的社会事务和人生问题的洞察力。最后，依托现实中重要的法律现象组织课程内容。

简介：南京“职业目击证人”的出现引发了众多讨论。从现行法律规定来看，这类以获利为目的的“证人”是具有证人资格的，他们收取报酬也不违背有关法律的规定。这类证人的出现固然是由于我国现行证人制度存在某些缺漏，但更深层次的社会根源是市场经济体制下中国社会发生的一些变化，如熟人社会向陌生人社会的转变，“经济人“意识在人们头脑中的觉醒以及经济体制改革所带来的下岗压力。

简介：当我的学术研究重心从西方转向中国时，发现国学书籍汗牛充栋，却不得其门而人。近年读康有为先生书，似乎求得了登堂入室之路径。在本文中，我想着重从其《长兴学记》中，向康有为学习治学之道，看他是如何指导读书人学习的，看他怎样回答与论述什么是学、学有何意义、谁是学之主体、学的目的又是什么、

简介：康德的意识现象学没有采取整体现象学的收缩路径,超出了现象世界,企图立足于人的有限的自我意识,经过现象世界的理论理性的认知把握和作为本质世界的实践理性的把握来实现存在理解。但是,康德的这种论证策略没有消除两者之间的矛盾,仍是一种二元分置、制衡般的平行主义存在理解策略。黑格尔的精神现象学则批驳了康德知性的存在理解,通过辩证法与精神现象学的有机结合,用总体性的现象学态度取代了康德分裂性的现象学态度,力图在思辨的层面上消除康德的理性困惑。

简介：在我国社会广泛存在慈善募捐行为．募捐行为的含义应当从“募”与“捐”两个层面加以分析。募捐行为法律关系复杂难以对其法律性质笼统加以定性。在以基金会为主体的慈善募捐行为中，立法区分了“公募”与“非公募”两种类型，这一划分既与现实不符也不利于基金会平等开展募捐。社会爱心募捐中，因缺少规范而容易发生纠纷，长远而言对该问题的完善需要建立全民社会医疗保险制度，在当前则应当鼓励设立专业化、地方化的慈善基金会募捐平台．实现社会爱心募捐的规范化、常态化。

简介：

简介：人类社会同犯罪作斗争是从私有制、国家、阶级社会的产生、犯罪的出现而出现的，故有着漫长的历史。但作为一门全面、系统、科学的犯罪学的建立却只不过100多年的学科发展历程。意大利著名法学家、犯罪学家加罗法洛（1852—1934）于1885年撰写问世的《犯罪学》，在犯罪学史上第一次使用“犯罪学”概念，它的出版将犯罪学从其它学科中独立出来，从而形成一门新的学科，标志着犯罪学作为独立学科的诞生。①这门学科在中国的发展历经坎坷。早在20年代已引进了西方国家的一些学说主张。”但由于各种各样的原因，我国对犯罪学的研究中断了多年，犯罪学的研究受到了一定程度的影响。改革开放以后，随着犯罪问题的。严重，犯罪学又得到了

简介：实现民法法典化是法学界的重要任务。本文从法治背景、社会背景和文化伦理三个方面对民法典的制定加以考察。特定的法治背景决定我国民法会带有一定的公法色彩;社会发展的不平衡及改革的渐进性会给民法典的制定、实施带来影响;民法与传统法文化、伦理的不融合,要求我们必须注重利用本土资源。在法学的研究方法和指导思想上也应有所变化。