简介：某日，我到一家广东餐馆买烧腊，掌刀的是位年轻的小伙计。他从挂钩上取下我要的烤排骨，放在砧板上，用一把又厚又重的刀，将排骨剁成小块。

简介：一个即将出嫁的女孩，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎么把握爱情呢?”

简介：观察动物可并非是生物学家的专利，哲学家也喜欢一，边观察动物，一边思考哲学问题。那些引发灵感的动物是哲学家的宠儿，他们甚至采用动物的名字来为自己创立的理论命名。豪猪、鲇鱼、鸭嘴兽、蚂蚁，它们究竞是谁的宠物呢？

简介：观察一棵牵牛花的生长，是一件很有趣味的事情。这是我最喜爱的秋花之一，它花型简约，却不显草调；姿态俏丽艳美，也无一点媚俗之气。它是菊花的先行者，却比菊花更加恣意烂漫，如果说菊花是花中君子，那幺也不妨这样说，牵牛花是临风玉立的美人，只要是有一块裸露的土地，就可以看见它纤巧的藤蔓和美丽的花朵。

简介：邻居大明叔是种西瓜的能手,他有个亲戚在城里农科所工作,所以他家的西瓜不仅品种好,还有人帮着解决技术问题。每到收获时,大明叔家的西瓜又沙又甜,镇上的瓜贩子总是先把他家的瓜收完,才肯收其他家的,让人非常羡慕。

简介：在2008年瑞士巴塞尔及日内瓦钟表、珠宝展览会现场，12位全球顶级钟表及珠宝品牌的总裁在接受记者专访时谈了他们对于时间的理解。有些总裁脱口而出他们心中最爱的名言，有些则更加深思熟虑，在过了几天后通过电子邮件给出了他们充满个人色彩的答案——

简介：含笑走过每一天：人生总要一天天走过去，与其哭丧着脸走过，何如含笑走过每一天。历史经验告诉我，含笑面对生活的乐观主义者往往会获得更多的人生自由，获得更好的人生发展机会。试想想，古今由平凡小人物成长起来的杰出人物，如坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白，如“自信人生二百年，会当水击三千里”的青年毛泽东等，哪一位是哭丧着脸走过其漫漫人生路的?乐观主义是将他们推向峰顶的神奇助推器。

简介：有句俗话叫“端着金饭碗讨饭吃”，讽刺的是不懂变通思维僵硬的人。把饭碗变成摇钱树，这就是云南白药牙膏的成功哲学。

简介：有一天，一只饥饿的知更鸟看见了一条一寸虫，碧绿绿的像是一块祖母绿宝石，停在树枝上，它想一口吃掉它。一寸虫说：“不要吃我，我是一寸虫，我很有用，我会量东西。”“真的吗？”知更鸟说，“那你来量一量我的尾巴。”一寸虫“一、二、三、四、五……”量出了知更鸟的尾巴。

简介：人的思维有三种类型，睁眼思维、卧思和梦思维。梦思维正如弗洛伊德所说，它是通过无意识境界的捷径，多里随机性。每个人每夜都会做梦，只是各人情景不同而已。根据生理学研究，睡眠是脑神经的抑制过程，大部分抑制中又有一部分在兴奋，便是梦中思维。那么，梦思对文学创...

简介：人和飞禽走兽，在不同的皮囊之下，骨子里是多么相近：大腿装在两根粗大的骨头上，往上连着脊椎，肋骨在两边呈弧形展开。再往上，颈椎将颅骨举起，颅骨上几处洞穴，用来安装眼睛鼻子耳朵嘴巴之类。建筑在这样一具骨架上的肉体，攀爬抓打奔走跳跃喜怒哀乐，衍生出多少故事!

简介：人生如书，我们宁愿自己是一本封面普通而内容丰富的“简装本”，也不愿自己是一本装潢精美诱人而内容空洞的“精装本”，更不愿自己是一本不能正规出版发行，却在私下流转的“手抄本”，虽吸引人但其中必有不可言喻的隐痛。我们最希望自己是一本别人需要的工具书，虽然读来可能并无趣味，但只要别人有解不开的难题时，把它一翻，便可从中找到正确答案。

简介：思维训练，是指通过有计划有目的地为提高思维能力、改善思维品质所进行的教学和训练活动（见田运：思维辞典405页）。思维训练是思维科学在教育中的应用。

简介：约翰在花园里清扫叶子，修剪草坪，忙碌了一整天之后，他想：“一定会有更快的方式干这个活儿。”

简介：（一）意象选择。选择，是一个用得非常广泛的动词，是任何一个活着的人，面对大干世界，随时可能发生的行为。例如，面前有两个苹果，一个红色扁圆而味酸，一个色黄胡芦形而味甜；

简介：50年前出现的近代系统科学突破了传统牛顿科学的束缚，为科学研究提供了一个广阔的新天地，由此产生的众多新观念，尤以信息为重要；它已深深渗透到每一学科角落，直接冲激着传统科学基石。系统的复杂性与信息观念两者一直困扰着众多科学家，而且信息就是更难捉摸、清楚定义。信息必须有一载体去盛载，这一个简单表述并未被学术界认真的建立起来；载体是什么？还没有专文去讨论。中国哲学前辈早就从自然辩证法发展的高度，

简介：50年前出现的近代系统科学突破了传统牛顿科学的束缚，为科学研究提供了一个广阔的新天地，由此产生的众多薪观念，尤以信息为重要，它已深深渗透到每一学科角落，直接冲击着传统科学基石。系统的复杂性与信息观念两者一直困扰着众多科学家，而且信息就是更难捉摸、清楚定义。

简介：教材体系向教学体系的转化是一项创造性的工作。是教学实施的关键环节。编写“思想政治理论”课（以下简称“思政”课）教材体系难，而将“恩政”课教材体系转化为教学体系更难。这不仅因为“思政”课教学体系涉及的教学环境更为复杂。教学难题更多。而且因为“思政”课教学要说服学生，让学生接受并转化为学生的信念和品德。其难度可想而知。因此，实现教材体系向教学体系的转化，对于“思政”课的教学而言，具有特别现实而紧迫的意义。