简介：文章从伊斯兰文化与儒家文化的发展历史出发,通过比较研究发现,回商领导力既有儒家文化的包容之美又有伊斯兰文明的积极入世情怀。随着国家向西开放战略的推进,需要大量的既有儒家文明根基又懂伊斯兰文明的专门人才。从而,提出了加强文化融合,丰富回商文化,壮大回商队伍,传承并发扬回商领导力的对策。

简介：鉴赏力是民众整体素质提升的一个重要体现;想象力是一种能促使人类预想不存在事物的独特能力,更是所有发明和创新的源泉。相信当人人都有开放的思维和优秀的鉴赏力时,我们的市场就不会再拷贝国外的设计,中国电影也不会总是匮乏好的编剧,中国不再会是高能耗高污染的世界工厂,那时,才会真正的从生产大国转型成为设计大国、科技大国。所以,培养良好的想象力鉴赏力非常重要。中国的未来若想有希望,想象力的培养势必从孩子抓起。

简介：魏力群，1949年出生，河北师范大学美术与设计学院教授，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。主要从事中国画教学，创办了“民间美术”与“非物质文化遗产”的研究生教学方向，承担了国家艺术学科十五规划科研课题、国家艺术学科重点项目等。深入全国考察访问皮影艺人，对皮影戏进行了大量深入的全方位研究已达40余年。

简介：相比展览的所在地深圳，贾蔼力的家乡丹东被谈及时往往已成为一座历史之城，即便这样，它也未必有城边的鸭绿江更为人熟知。一北一南的两座城市在历史与现实中的迥然际遇，从某种意义上说，可以分别用以对应改革开放之前与之后的中国。当然，对于1979年才出生的贾蔼力，丹东这座中朝边境上的东北小城，只是他探望世界的起点，就像此次个展的名字——“早安，世界!”一样，充满了对某种未知的迫切与期待，

简介：尽管斯柯达是一个有着百年悠久历史和深厚底蕴的汽车品牌，享誉欧洲．但由于进入中国市场比较晚．品牌影响力相对来说还比较薄弱。但从这一欧洲百年汽车品牌落户上海大众汽车之后，斯柯达品牌的建设和打造一直是所有工作的核心。两年多来，上海大众斯柯达开展了一系列声势浩大、丰富多样的品牌营销活动．品牌影响力和认知度大幅快速提升，基本成为中国市场的主流品牌．这也直接推动了明锐销量的不断攀升。

简介：　　痛苦的漩涡　　作者/苏珊娜·梅斯莫整理/本刊编辑　　比人还大的光头,他们正在和水抗争,和人们抗争:柏林国家博物馆铜版画陈列室展出了中国艺术家方力钧的木刻作品.方力钧已经成为一种新的"玩世写实主义"的模范代表人物,而他自己,在此之际把自己归为存在主义者的一员.……

简介：PaulGladston（保罗·格拉德斯顿,以下简称保罗）：让我们以你最近在北京展出的作品《阵风》开始今天的采访。引用一下你自己说过的关于这部作品的评论，

简介：二O一一年五月一日至六月二十六日，由西安美术馆、西安建筑科技大学、陕西书画艺术品交易中联合主办的“方力钧——从符号到解析”个展在位于曲江新区的西安美术馆举办。

简介：小读者，你听过《松花江上》这首歌吗？“九一八、九一八．从那个悲惨的时候．脱离了我的家乡……”你可知道，在战火飞扬的艰苦岁月里．她曾安抚了一代中国人受伤的心灵，鼓舞他们奋起保卫家园。

简介：“胡仁乌力格尔”,是蒙古族说唱艺术的一个分支,专指在四胡伴奏下叙述故事的特定形式。据考证,这是清代中后期的叫法;在这以前,琴、书结合而形成的说唱艺术,只有“潮仁乌力格尔”,是指在马头琴伴奏下叙述故事的另一种特定形式。不论哪一种形式之中,琴、书两者向来是两种不同的概念,是异质的。“胡尔”言指“四胡”,“潮尔”言指“马头琴”,演奏乐器的人叫“胡尔沁（齐）”或叫“潮尔沁（齐）”;而“乌力格尔”言指“故事（书）”,讲述故事的人叫“乌力格尔沁（奇）”,可见当初,它们都有各自的路数。后来,随着历史文化的交流与发展,蒙古族的艺术形式有所变化和增补,艺术分类也趋向精密,出现了重新分野和组合状态。至于,蒙古族说唱艺术起源于哪时、何地、某人之说,中外一些学者素有纷争,各有见地。本文只就“胡仁乌力格尔”的本质与特征、演化与发展以及风格与流派等三个方面,浅论一下我们的印象。本质与特征据有人统计,我国各民族、各地区的曲艺类型竟有三百余种,不亚于戏曲剧种的量。从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史了。一百多年来,它以多彩的风姿立于民族的艺坛,以丰盈的内容和形式满足了蒙古...

简介：张培力在民生美术馆的大型回顾展近日落下帷幕。《艺术界》特约编辑岳鸿飞梳理并审视了艺术家开拓性职业生涯中互相冲突而且时常被误读的多条线索，超越任何简单的历史地位或贡献定论，最终提出“魅”的美学作为张培力最根本的创作遗产。

简介：中国传统绘画,一直都离不开白描的表现。白描,是我们学习中国画的基础,而对其艺术性进行研究,能够引发我们对中国传统绘画的进一步理解与认识,以及对用线造型的思考。本文试图通过分析白描概念,基本语言性质和与西方线描对线的表现异同来探究白描的特征,与其内在的表现力。一、白描的概念中国白描画,'白'是素色,'描'是依样摹写的意思,是以线造型,用毛笔勾勒出线条,不加以复杂的颜色或略施淡墨渲染来表达物象的绘画品种,在中国传统绘画中是一个

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简介：文论失语和“重建中国文论话语”曾是上世纪90年代末期的热点论题之一。何谓“失语”?如果说“失语”指的是“同一指涉领域中语言共同体的瓦解局面”，那么失语失去的只是集体话语的独占性，凸视的是个人主义的缤纷视野，这并不是一个坏的“失语”局面；如果说“失语”指的是“异域新说”导致的“眩惑与迷失”，那也只是一种知识更新过程中必然导致的短暂的心理不适，并不具有文化深度的探讨价值。显然，当“失语”已然变成一个文化讨论热点时，“失语”就不仅仅指向这样一些表象的文化冲突，“失语”显然包含更深度的文化背景，并由这个文化背景决定失语的文化所指意涵。陈洪等人这样阐释“失语”。

简介：我知道，2014年的8月20日湖北卫视采访了我的老领导、老前辈胡士平部长；我知道，明24日湖北卫视采访我的题目和胡部长是同一个题目：“对中国歌剧黄金十七年的记忆和对经典歌剧的评价”。访谈结束后遵嘱题字，我的题字是：“中国歌剧之树永远长青。”在翻阅精美的题字册时，

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简介：胡仁乌力格尔这种艺术形式与其他民间艺术形式相比较,历史不长,“从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史。”（引自《蒙古胡尔齐三百人》）它已经深深地植根于草原人民的心中,身背四胡的胡尔齐无论走到哪里,都受到人民的尊敬与欢迎。长期以来,他们以轻便的演唱形式,以扣人心弦的故事情节,久唱不衰的音乐语言及形象生动的面部表现,满足了蒙古族人民群众对音乐、文学、表演的渴求心理和艺术享受。其中,音乐是一个极其重要的组成部分。因此,有必要对胡仁乌力格尔的音乐作一个分析、研究。胡仁乌力格尔音乐分类对胡仁乌力格尔音乐，胡尔奇在自己的艺术实践里已有大致的分类。录音时,他们在每唱一首曲之前都明确地告诉这是什么艾依萨（曲）。当然,这里的分类不够规范,有的是从曲子所处位置的角度出发起名,如“开始说书以前的曲”,“开场白的曲”,“衔接的曲”;有的是从故事情节内容的角度出发起名,如“上朝的曲”,“出征的曲”,“过堂的曲”;有的是从故事中人物心情的角度出发起名,如“想家的曲”,“悲伤的曲”。据此,我们从曲体上作了如下划分:（一）耶日赫曲耶日赫曲的得名是与朵乐拉曲相对而言的。是似说似唱...

简介：2013年月5日至18日，学院组织团以上领导干部“十八大”精神学习集训，学院领导、机关副处长以上人员，各系领导、教研室主任、团职（含副团）学员队干部参加了集训。集训采取专题辅导、参观见学、交流研讨等形式，帮助参训人员更好地研读党的“十八大”报告，领会精神实质和内涵要求。院首长分别参加了各系的分组讨论。

简介：毫无疑问,中国当代艺术在过去的三十年里涌现出了前所未有的生机。改革开放政策的实施使这个古老的东方大国发生了历史性的变化,也为艺术的发展带来了极为广阔的空间。当改革的浪潮拍击着社会生活的各个层面时,艺术家的感觉、经历与表现获得了充分的现实条件,也获得了对自我的不断认知,