简介：书写离子方程式是化学教学的一个重要知识点，也是学生普遍难以学好的难点，中学阶段要求学生能够正确书写在水溶液中发生的离子方程式，要写好离子方程式，除应熟练掌握教材所述的一般原则和方法外，还需对一些书写规则及特殊情况的离子方程式写法进行归纳、总结，下面就这一问题进行一些阐释。

简介：在结构主义文学批评的不同倾向中,卡勒的结构主义诗学探讨的是宏观的诗歌阐释程式和读者的"文学能力",是最适合诗歌文本的文学研究。将之运用到英国浪漫主义诗歌文本的批评解读中,在卡勒抒情诗阐释程式基础上,还可以总结出英国浪漫主义诗歌的"以我观物,崇尚自然"、"浪漫怀旧的神话用典"及"‘人在旅途’式的传奇叙事"的阐释程式。

简介：大学老师来到我的城市出公差，寻空小聚。多年未见，各自拣着长话短话，互换着彼此的岁月。不知不觉，菜已起了两三，动了筷的他突然梦醒：尽顾着说话，把餐前的祷告忘了!不禁打趣：文学博士，还可以拥有传统文化之外的信仰？在我质疑这样的信仰属性时，他只轻描：不过一些程式，叮嘱自己，爱人爱己、恕人恕己。

简介：表面看来，桑塔格的《反对阐释》似乎与阐释人类学的主张直接相悖，然而，桑塔格的“反对阐释”所反对的并不是阐释本身，而是单一的规则的某种阐释。近来人类学学科发展中最重要的理论流派之一阐释人类学与阐释学具有深厚的理论渊源，强调深度描绘来阐释内部的意义。它所强调的阐释并非桑塔格反对的那种单一化的阐释，事实上人类学在后现代思潮的影响下一直都在尝试多种阐释形式以求达到恰当真实的反映文化的目的。总之，桑塔格“反对阐释”的主张其实与当代人类学的一些基本假设和研究议程是有一定的相关性，对反对阐释的正确理解对于理解阐释人类学具有相当的参照意义。

简介：20世纪以来,中国进入了一个激荡的时代。社会制度的变革及其带来的一系列变化对社会各个方面都造成了巨大的冲击。作为传统的绘画门类之一,文人画也面临着压力和困境。首先,视觉艺术越来越倾向于反映和干预社会。50年代毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话成为中国官方艺

简介：德国哲学家汉斯·伽达默尔（Hans—GeorgGadamer，1900—2002）说：“没有事物，只有阐释。”我们说：没有舞蹈表演，只有对舞蹈作品文本中身体语言的审美阐释。“文本”、“传统”、“语言”成为我们对表演形态的舞蹈进行行为判断的三个支点。

简介：戏曲受到许多人的喜爱，但大多数欣赏者并不是仅仅注重故事情节，更主要的是欣赏演员的演技。对演员来说，如何提高艺术功底，将演技与角色的个性合二为一，做到从形似到神似，确是我们戏剧演员所面临的问题。那么作为一个演员就必须按照规范化的表演程式来塑造人物形象。

简介：戏曲的表演程式是戏曲中运用歌舞手段表现生活的一种独特的表演技术格式。戏曲表现手段的四个组成部分——唱、念、做、打皆有程式，是戏曲塑造舞台形象的艺术语汇。

简介：

简介：2012年12月10日,＂2012中国休闲发展论坛＂揭晓了＂2012中国十大特色休闲城市＂,广东省肇庆市位列其中。在此之前,肇庆市还被评为国家历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家园林城市。

简介：阿尔法·罗米欧创作过好些世人渴求的名车，8CSpider便证明这家车厂宝刀未老，有人甚至愿意做其刀下亡魂。

简介：

简介：世界上任何一种成熟的艺术都表现为一定的程式，中国绘画尤其如此。本文通过对中国绘画史及世界绘画史以及对当代中国绘画的研究，对中国绘画程式的起源、发展过程及发展趋势进行了分析和论述。

简介：是不是觉得老在减肥,腿却一直没有瘦下来?只想瘦腿却先减了胸围?茨慕别人笔直修长的美腿!看归看,想归想,关键还是要行动起来,只要你能坚持,你也能拥有一双性感修长的"纤"腿!

简介：在高一、高二的教学中按高考要求的深度和难度进行教学,根据大纲和考试说明的要求组织学生进行全面系统的学习和复习,加深学生对教材内容的理解和培养学生的综合归纳能力

简介：作为一个规律性现象：一般都是二线品牌首先重视开发县级市场。这个道理很明显，因为一线品牌把主要精力放在省会这样的一级市场，竞争优势较大；很多二线品牌，在一级市场的竞争中总是输给一线品牌，这逼迫他们另辟蹊径，寻找机会较多的发展空间。县级市场常常被大型企业看作“鸡肋”，但是对二线品牌来说，倒不失为一个机会，很多二线品牌把资源重点配置到县级市场。

简介：在高一、高二的教学中按高考要求的深度和难度进行教学,根据大纲和考试说明的要求组织学生进行全面系统的学习和复习,加深学生对教材内容的理解和培养学生的综合归纳能力

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简介：花了大把金钱购买了各种健康卡、游泳卡，一阵新鲜劲过后就都扔到一旁了,这样的你有木有？下决心每天做面部按摩、每天做仰卧起坐，但总会因各种缘由最后还是放弃了＇这样的你有木有？本期我们的总力特辑《按摩＆瑜伽零压力方程式》就是为这样的你量身定制的专属健康内容!

简介：从叙事学和口传文学的角度对《梅葛》进行分析,重点探索“怎么说”的问题,其切入点是保护和传承《梅葛》的一个新视角。作为彝族的口传经典,《梅葛》具有口传史诗的程式特征,在语义结构上显现出对句环扣程式,在句式结构上显现诗节内或诗节同句式重复程式,语词结构上显现出嵌扣程式,形成了梅葛别具一格的程式特征。