简介：锁阳城遗址是集古城址、古佛寺遗址、古渠系和古垦区、古墓葬群等多种遗迹为一体的古遗址，它保存了中国古代最为完好的军事防御体系和农业灌溉水利体系。锁阳城遗址自城废至今已有900多年，在长期自然外力作用和人类活动的影响下保存现状较差。笔者尝试从锁阳城遗址的保存现状及存在的病害、现代信息技术在锁阳城遗址保护中的应用、现代信息技术对锁阳城遗址保护所起的作用等方面入手，略作探索。

简介：在我国古典文学和传统戏曲中,樊梨花是唐代一位家喻户晓的巾帼英雄。在锁阳关,就流传着她的许多传说和故事,在此基础上改编成《樊梨花把守锁阳关》《樊梨花勇夺锁阳关》《丑鬼杨藩》《薛刚反唐》等传统剧目上演。这些故事被人们口口相传,演绎得活灵活现,使樊梨花的形象愈加丰满和传神。锁阳关,在河北赤城县龙门山上。龙门山横亘于赤城县与宣化县之间,

简介：每一种文化都有着自己的边缘。台湾诗人鲁松带着特定的人生经历、文化旅途中特有的心灵体验，从生命的本真意义出发，以对自己母体文化回归的执著，对浮华世界的批判，对纯洁灵魂的坚守，为其现代诗歌提供了丰厚的给养，也为华文文学发展作出了贡献。

简介：球状星团立了功银河系中的球状星团几乎是均匀分布的,如果太阳在银河系中心,那就会看到四面八方都有差不多同样数量的球状星团。可是事实上,我们看到的球状星团都集中在半个天球上!这说明这半个天球的中心方向,也就是银河系中心的方向。这就好比,你在树林中,周围都看到树;如果你在林边,只有前面(一边)才会有树。

简介：锁阳(Cynomoriumsongaricum),这个名字很好理解,从它的药用价值来看,可以简单的理解为锁住阳气,也叫不老药,这和肉苁蓉、不老草的别名很像,也充分说明了它们相似的药用价值。说起名字,甘肃西北部的瓜州县还有一个比较出名的历史古城叫做“锁阳城”。

简介：司马光曾经说过：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。洛阳，有着十三朝古都的荣光，也有深陷“毁灭一重建一毁灭”的怪圈中蹒跚挣扎的彷徨，对此，司马光想必心有成戚。东汉末年，董卓对洛阳的蹂躏还历历在目，曹魏首都洛阳很快便以其独特的“中国速度”拔地而起，矗立在四海之中。公元265年，晋武帝司马炎登基于此，洛阳作为新晋的都城继续延续着奢华，夜凉如水。豪门深宅中，觥筹乱鸣，丝竹共舞，金谷园里的珊瑚树被戏谑般砸得粉碎，刺史宅邸里用丝绸织就的屏风，绵延十里萦绕飞拂，掠过暹罗进贡的熏香，挂住西域搜罗的异树，晦暗的香火在素锦上灼出小洞，透过它，看到的是洛阳的夜，庭燎星闪光动。星河耿耿未央。

简介：秦咸阳城遗址在汉长安城西北五里渭河北岸，不在今咸阳市渭城区窑店镇牛羊村一带；唐宋咸阳城遗址在今咸阳市东郊任家嘴东南二三里的渭河滩中，不在市东北咸阳原下的摆旗寨一带。古代咸阳城两次西迁，都与渭水北移、驿道改变有关。

简介：那一天，我终于再也忍受不了家乡污浊的空气、肮脏的小河、恶心的垃圾了。在我的强烈抗议下，爸爸决定带我们移居到太阳城去生活。

简介：

简介：跟我通信已久的好朋友丽丽今天邀请我去她住的太阳城作客,我真是高兴极了!简洁的文章开头,只用第一句话就引出文章题目并带读者进入想象的太阳城。这是一个关于空间的美好想象。

简介：洛阳城是隋、唐两个朝代的东都,隋代大业元年(605年)开始兴建,历经隋、唐、五代,直到北宋末年还在使用。隋唐时期的洛阳城不仅是丝绸之路在东方的起点,也是隋唐大运河的中心。它主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑等部分组成,占地约47平方千米。隋唐洛阳城遗址公园内的定鼎门遗址博物馆二楼,放置着一座100平方米的隋唐洛阳城沙盘模型,展示着当时洛阳城的建筑格局。当时的洛阳城有非常宏大的建筑,如定鼎门、天津桥、天枢、端门、应天门、乾元门、乾元殿(后改为明堂)、天堂、贞观殿、徽猷殿、玄武门、曜(yào)仪门、圆璧门和龙光门等。

简介：大帅府的由来说起沈阳城内的大帅府，它是北洋军阀奉系首领张作霖和其继承者、长子张学良当年的办公官邸，也是家眷居住的私宅。大帅府始建于1914年，

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简介：周武王灭商前后就应该已在洛阳建造城邑，城址位于今汉魏故城一带，而成王时周公又在渥河两岸营建新邑，以涧河附近人洛三焦地带为周人的宫庙宗室区，灌河东岸为再迁殷民的聚居区。此后洛阳诸城统称成周，直至东周敬王时才特指敬王所居之城，这便有了王城与成周之别。

简介：宜居之城滨水而居,是人类最佳的择居之地。"洛阳之水,其色苍苍",波清水盛,洛河两岸自古就是安居乐业之地。更兼帝都尊崇,达官贵人,名流富豪,竞相在两岸建庄筑园,亲近三室,以居此为荣。如今,世界一半以上的人口,都已居住在城

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简介：贵阳这座“三不沿”的西部山区城市变化之快，吸引了外界惊异的目光，每一个生活在这块热土上的贵阳人也都为之自豪。

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简介：海会寺,亦名龙泉寺,位于山西省阳城东十五公里处的大桥村西。这里樊山起伏,形如座椅;河水清澈,宛若玉栏。水碧山青,极尽人间胜景。因这秀丽宜人的景色,早在唐代便有僧人在此结草为庵,研习佛学,取名“郭峪院”。后来西蜀僧人顺慜东游至此,感其环境优雅,就此栖息下来,并增修殿宇,扩建寺院。后经郡守(泽州刺使)奏请,唐昭宗于乾宁元年(894)赐额“龙泉禅院”。

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