简介：中部崛起规划的出台,在我国区域协调发展战略中具有重要意义。而中部崛起目标的实现,有赖于各种要素的高效运作。根据柯布道格拉斯生产函数,地区生产效率主要取决于资本、技术与劳动力三大要素。而实现这三大要素生产率提高的有效途径就是引进区域性战略投资者。作为本课题组提出的创新性概念,其具有不同于一般意义招商投资的显著特点,在区域经济发展中扮演着重要角色,对于在崛起进程中面临资本瓶颈、技术创新缓慢和人力资本积累不足等诸多因素制约的中部地区,作用尤为突出。

简介：青少年＂帮派＂与地域之间的关系被理解为对地理空间上的独断性的控制,为了经济利益而活动,既是帮派研究中长久以来的焦点,也是至今为止犯罪学上关于＂帮派＂定义的核心内容。在本文中,笔者在一项人类学研究中重新考虑了格拉斯哥青少年＂帮派＂和地域空间之间的关系。借助空间背景下布迪厄的惯习的概念,笔者强调地域主义和帮派行为应该被理解为不同的现象,并与后工业化城市中有限的空间自主性相联系。这种将两种概念分开分析的方法,容许在超越传统犯罪学的视角下,通过涵盖关于空间、阶层和身份的社会学理论去理解＂帮派＂行为。

简介：尼采思想肇始于18世纪欧洲现代性病入膏肓之际,企图通过对基督教——柏拉图主义独断论的批判,瓦解传统形而上学的二元世界,建立全面的未来哲学体系从而挽救哲学系统性的危机。尼采哲学思想中最为核心与艰难的＂权力意志＂和＂永恒复返＂学说共同构建了尼采思想的＂高山＂与＂深渊＂。本文将致力于揭开尼采隐微之术的层层面具,在一切价值重估的逻辑支撑点下,着重找寻而非搭建＂高山＂与＂深渊＂之间的桥梁。

简介：在古希腊的哲学家中，苏格拉底是最令人仰视的一位。他崇高的品行、完美的人格以及对法律的尊崇，象一束圣火，指引、照耀着后世真善美的追随者。

简介：《苏格拉底的审判》为美国知名左翼记者晚年心血之作,作者在直接进行一手资料的大量阅读和分析的基础上,摒弃柏拉图式的理想主义叙述,塑造了一个更全面也更符合逻辑的苏格拉底形象。在雅典对苏格拉底的审判一案中,他的就死被传颂,精神被神化,这赖于他忠实的弟子柏拉图及其后信仰者们对其事迹和学说的传扬。斯东带给我们的却是一种冷静的观察以及分析。

简介：巴菲尔德兄弟拉瑞·巴菲尔德、拉兹·巴菲尔既是多媒体界的领军艺术家,同时也是该领域的教育家。此次《迪奥格拉菲尔2》的展览是由"中央美术学院城市学院"同"英国皇家美术学院"主办,"798北京塞恩光与时光体验中心"协办,旨在促进当代语境下学术文化跨国间的交流与协作,谋求艺术教育的丰富可能性。《迪奥格拉菲尔2》向观众展示了伦敦"2B工作室"的设计作品及设计理念,它是巴菲尔德兄弟开始传统技术与新型多媒体领域系列创新实践的发源地。

简介：在古巴哈瓦那湾的东岸,有一座闻名遐迩的小镇雷格拉。它与西岸的现代化都市仅隔着一道海峡,却恍若隔着一个时代。来过这里的人们大都这样评价:雷格拉好似一位安达卢西亚遗老,在海风吹拂的棕榈树下恬静地午睡。

简介：让我们穿过时光隧道来到2000多年前的雅典：雅典的那些男人们(注意，只是男人们)正在开一个类似于现在“代表大会”之类的“公民大会”。他们商讨的是这样一个问题：本属于雅典殖民地的米洛斯人因为不满雅典的统治而决定与斯巴达结盟。

简介：国际社会防卫协会第一任会长菲利普·格拉马蒂卡(FilippoGramatica1901—1979)从本世纪四十年代起就在意大利发起了新社会防卫运动,这一运动对西方乃至整个世界刑法学界产生了巨大影响。他的《社会防卫原理》一书,对传统刑法学提出了全面反思,他在否定“犯罪”与“刑事责任”概念及彻底砸碎“刑罚论”的基础上,提出了以“反社会性”概念为核心,以”反社会性的指标及其程度”为根据,以“社会防卫处分”体系为手段来医治(不叫处罚)反社会者(不叫犯罪者)的崭新学说。他反对刑罚报应主义,提出了不要只关注反社会(不叫犯罪)过程中的行为,要重视个人的人格调查以及适用的处分(不叫刑罚)与这种人格(不叫人身危险性)相一致等有借鉴价值的观点。

简介：程序是司法的生命，程序是诉讼的游戏规则，正如依循规则进行比赛才能称为真正的竞赛—样，依据程序进行的诉讼才是法律意义上的诉讼。

简介：死的哲学,在这里不是说哲学是死的,而是指死亡的哲学意义。这个词是从林来梵老师那里借来的,他在《人文法学》一书中谈到苏格拉底之死时用了这个词。苏格拉底之死绝对是人类历史上的一件大事,两千多年来一直为人们所津津乐道,哲学家、法学家、艺术家、文学家和政治家都在不断复述苏氏饮鸩的轶事。早年学习文艺理论时,第一次在西方文艺思想史的课堂上听到苏格拉底临终那句遗言时,我感到无比震撼——'分手的

简介：一场战役需要多少准备才能从容应对，需要如何迎战才能成为经典。一场直面“碧利斯”的战役，一次与重大自然灾害的较量。

简介：

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简介：雅典对苏格拉底的审判是西方思想史上的一个转折和旋涡，标志着雅典人的生活方式发生了剧烈的冲突——言行合一传统的颠覆和古典民主思想的式微。罗马共和末期，塞涅卡拒绝法庭审判而由学生尼禄赐死，则意味着一种转折，在他那里，古典政治学终结了。相反，一种对近代影响巨大的政治理论开始出现：国家与政府只是堕落的时代中人类不得不承受的命运安排，善与正义的完全实现意味着国家与政府的消亡。古典时代之后，对耶稣基督的审判，开创了基督教政治思想的时代。

简介：雅典民主犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在历史的长卷上。作为现代民主的前身,它曾经大放异彩,但却因其自身的历史局限性而如昙花一现。过去已经向我们显示如何建设未来,在民主化浪潮日益扩展的今天,我们应当重新审视古希腊民主。从历史中,我们得到启示:单纯的民主制度不能治愈社会的痼疾,现代民主应当在宪政的框架下实施。

简介：无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。

简介：斯特雅·玛丽丝·佩雷斯·罗慕洛（STELLAMARISPEREZROMERO），阿根廷当代女诗人。生于布宜诺斯艾利斯，曾于ContadorPublico学院学习经济学，现为Contable-impositiva咨询机构的咨询师。

简介：朋友任一家公司策划部的头儿，因成功策划过好几次影响较大的推介活动，很受老总器重。因此他人前人后，表现得十分活跃。但公司前不久进行了一次人事调整，朋友与新经理在工作上很不合拍，潜心研究、精心设计的多个策划方案被新经理断然否决。

简介：2009年4月12日，美军“海豹突击队”的神枪手瞬间击毙3名索马里海盗，成功救回被扣作人质已5天的“马士基·亚拉巴马”号美国船长理查德·菲利普斯，结束了这场海盗与美军的对峙。在美国上下一片欢呼声的同时，国际社会也普遍担心，美军此次武力营救可能会使索马里海盗采取报复行动，并在未来的劫船行动中更为警惕、更为凶残。