简介：本文为晚明士人心态研究之一。本文对袁宏道的人生历程进行了探寻，认为他的行事方式是适意的，他的处世态度是避世的。追求适意的行事方式导致了他的避世的处世态度。适意与避世是袁宏道的两大心态。最后，对造成袁宏道这两大心态的原因进行了探讨

简介：

简介：唐代道士朱法满的《要修科仪戒律钞》中说“法由圣显，道寄人宏”。这就是说，道教的法术、道经、道书都是神的意志，而道教的教理教义和组织活动又都是由人来发扬的。在这里起重要作用的就是人，这个“人”主要指的就是我们道士。道教的历史发展就是由无数道门前辈赴后继、无私奉献的结果。在二千年的道教历史上，道士所起的作用是举足轻重的。今天我们的任务就是要继续弘扬道教。道教的未来同我们是密切相关的。我们做得好了称职了，道教就能适应这个社会，满足现代道教信徒的信仰需要。反之，道教就会脱离社会，脱离信徒，最后走上衰落的道路。

简介：我每次看到陈宏道的舞台摄影作品时都想笑,这种感觉一直持续了很久。虽然他现在已经是广东话剧院信息资料中心的主任,并贵为“中国优秀摄影家”中的一员,可这种想笑的念头不知为什么在我的心头抹也抹不去;这种“想笑”既非嘲笑也非冷笑,而是觉得一个人的外貌和他的作品怎么能如此的矛盾,从而由心里

简介：净土法门法脉源远流长，但近世延承的则主要是宋明以来渐成的相关模式。其中明末实是净土信仰及观念模式承上启下大致完型的重要时期。本文通过对典型人物袁宏道净土归趣的形成及代表作《西方合论》的分析，以期对明末流行并影响后世的唯心净土指向和华严净土说中突出心性本体及智境之实相净土的解释理论作一浅略说明。

简介：摘要学校德育工作，应结合实际，分层引导，重在执行。目标的制定和执行，以“精细化”为指导，实施量化，层层推进。德育处作为德育的执行部门，在学校总体办学思想指导下，以德育总体目标为基础，带领学校德育团队，制定有效的德育分层目标和运行机制，切实有效地开展学生教育指导工作。

简介：<正>中国与日本,无论在历史、政制、文化、文学、语言各方面,都有密切的关系。从历史上考察,中国晋武帝太康六年(日本应神天皇十六年),百济王派遣使节到日本,先后有阿直歧、王仁及辰孙王,而王仁回国时更携有中国典籍《论语》十卷,《千字文》一卷,并十一卷,进予应神天皇。这是中国典籍东传日本的滥觞。中国南北朝期间,中、日两国通使不绝,交通日繁,中国的五经及文史典籍,纷纷东传。隋唐时代,日本圣德太子及推古天皇,崇尚中国文物制度,并希望借以革新朝政,特别派遣学士名儒入唐留学,

简介：袁宏道的思想在万历二十八年发生了急遽的变化,表现为其佛学思想由禅宗转为净土,其哲学思想也从李贽、焦竑一系转向反省、修持,这一转变是受生活变故的影响和对生命反思的结果。

简介：吸宏首的游记是他散文散文创作的数理化部分，反映了他的文艺观点和审美理想，具有较高的艺术成就和美学意义。为了使理论和创作实践结合更紧一些，便于就感性材料进行具体分析，本文拟以袁宏道的游记散文作为研究对象，对袁宏道的审美理想及其旅游记艺术作一初步探讨。

简介：袁宏道的名作《徐文长传》，一直都被当做著名的人物传记来看待，徐文长也因为此传，得以鲜活地呈现于后人心中。但是，此文的文艺批评意义，即对其中蕴含的文学批评规律、文艺批评思想，还没有充分的认识，本文试论之。

简介：晚明诗人袁宏道,个性鲜明,行为特出,三次出仕,三次归隐,仕隐之间,狂言未断。其'狂',既有魏晋名士风度及道家思想的影响,也有晚明心学及禅宗的影响,当然更有原儒系统价值观念的重要影响。'狂'是袁宏道的人格期许,也是他的诗学策略。其狂者遮诠法、不循规范的创作理路以及对'趣''韵'的宣扬,给晚明士风和文风带来巨大影响。经过清代的相对沉寂,至现代,袁宏道成为学界热点。文化界对袁宏道的接受明显分为两派。这种分化,显示着双方审美趣味的差异以及政治立场的不同。

简介：刘跃进先生在《新世纪中国文学研究的主要趋向》一文中说：“新的世纪应当是中国文学与西方文明从相互融合到建立自身核心体系的‘中国化’的时代。这是中国文学研究的又一次重要的转型。”伴随着这样的转型思潮，学术研究的视角、方法和立场，呈现出一种向传统回归的发展趋势。何宗美先生的最新著作《袁宏道诗文系年考订》（上海古籍出版社2007年12月版，以下简称《考订》），是一部沉潜于材料的搜集与梳理、以“考索之功”取胜、有很强学术奉献精神的专著，是当下学界复归朴学研究方法以求“文学研究中国化”的力作，对于学术研究的发展趋向具有很高的方法论上的示范意义，值得推荐给广大学者读一读。

简介：道路桥梁施工是中国建筑施工中的主要方面。这几年来伴随科学技术水平的持续提升，还有施工技术的持续改进，使得我国道桥施工技术持续完善。作为施工中的主要材料，混凝土的作用特别重要，其中也包括许多的运用技术。然而，在实施道桥的施工建设中，因为混凝土施工技术问题造成了道桥施工质量问题层出不穷，使道桥的整体质量降低了，影响了道桥的应用效果。因此，为了可以进一步提升道桥应用价值，优化道桥施工质量，把道桥施工中混凝土施工技术的应用研究做好就必不可少。

简介：我国古典散文发展到明代,二百几十年中间,大半被复古主义思潮统治着。其代表即所谓“前后七子”,他们的

简介：摘要近年来，我国的工程建设有了飞速的发展，工程的项目和规模都在不断增加，因此加强测绘工程质量管理的系统工作至关重要。进行测绘控制工作要建立在市场经济的基础之上，形成更加完善的市政经济发展制度，从而进一步为我国企业的发展奠定更加坚实的基础。从实际的测绘工程项目管理控制中，要对其重要性充分认识，下面文章主要是对测绘工程项目的质量控制系统进行了简要分析，希望能够对有关工作的进行提供借鉴，从而保证测绘工程的坚实发展。

简介：<正>清新俊快,信口而出,浅易自然,为文不避俚俗是公安派及袁宏道的典型风格",独抒性灵,不拘格套"是人们所熟知的袁宏道最具代表性的文学理论。然后,在袁宏道晚年,却也提倡平淡、中和的文学风格,创作也渐趋圆熟蕴藉。其晚年的文学理论和创作

简介：<正>东汉章帝建初元年(公元76年),居住在今滇西的哀牢王类牢率其部族与东汉王朝发生了战争。受东汉王朝召募,邪龙县(今魏山)昆明夷首领卤承率部众打败了哀牢人。卤承因此被东汉政府封为“破虏傍邑侯”。关于“破虏傍邑侯”这一封号,一般人并没有给予太多的重视。王宏道先生在《云南民族学院学报》1986年第三期发表的《关于哀牢与昆明及濮的关系和族属问题》一文认为,“破虏”指的是“破敌”,“邑侯”指的是一种爵位。卤承打败的是哀牢人,故封号应当是“破虏哀牢邑侯”,以“傍”取代“哀牢”,说明“哀牢”人也称“傍”人。又根据清代著名语言学家钱大昕所提古代轻唇音与重唇音不分的结论,认为“傍”应读如“濮”,哀牢人应当是濮人。在作出上述推断后,王先生认为哀牢人与昆明夷的这次战斗在一定意义上是公元一世纪作为今南亚语系佤崩语支各族的先民与作为今藏彝语族彝语支的彝族先民的一次战斗。我个人认为对“破虏傍邑侯”作这样的解释并由此认为“哀牢”人即“傍”人,亦即“濮”人的理由并不充分,还可进一步探讨。

简介：摘要随着当前经济与社会的发展，逐步带动建筑工程行业的建设，在进行土建建设的过程中，有提升建筑的质量，对施工现场进行有效的管理，对其中所包含的一些隐藏的危险因素进行探究，避免隐患发生，在建筑工程组建施工现场开展有效的管理工作，使施工人员能够形成质量和安全意识，在施工的过程中保持流程和环节的规范，促进建筑工程施工质量提升。

简介：摘要随着社会经济的发展，我国的测绘技术发展迅速，其在工程测量中得到了广泛的应用。目前测绘的技术逐渐向内外一体化以及系统化方向发展。文章主要针对测绘新技术在测绘工程中的应用做出全面的分析研究，希望能够给与同行业工作人员提供相应的参考价值。

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