简介：作为叛逆哲人，庄子和尼采哲学都是超越哲学，出于对生命之热爱，他们对传统思想观念作了深刻的反省与批判并致力于转换。对两人的本体论、认识论、人生观进行比较，发现尼采提倡昂然的生命力和奋发的意志力与庄子的无争、顺应自然以提高精神境界大异其趣，但他们在各自超越思想中所倡导的个性独立之精神无疑为时代发展带来了强烈的心灵震撼，体现出一种人本主义精神。

简介：从传统哲学的视角探讨科学发展观的精神资源，是一次传统与现代超越时空的对话。传统哲学是科学发展观的源头活水，是其内在的历史根据，科学发展观则是对传统哲学的有机整合和与时俱进的发展。在继承传统哲学的优秀成果的基础上，科学发展观也完成了其时代性超越。其中，统筹兼顾的根本方法是对传统哲学中阴阳辩证思维方式的继承和发展，“以人为本”思想源于中华文明的“以民为本”思想，可持续发展观是对“天人合一”思想的历史继承与理性超越。

简介：本文对翻译研究中的二元对立思维模式进行了哲学的反思，并分析了西方消解二元对立结构的解构主义翻译思想的优长和不足，指出解构主义实际上把翻译研究带向了另一个极端，并没有真正为解决翻译研究中二元对立的宿疾提出建构性的建议。本文认为中国哲学中一分为三的辩证思维模式可以为超越二元对立的翻译观提供智源。

简介：摘要：儿童有自己的哲学吗？笔者认为有的。认识儿童的哲学可以帮助我们更深入地了解儿童的世界、更深刻地了解儿童。承认儿童是哲学家，站在儿童的角度思考，你就会得到意想不到的体验。

简介：从教学发展史的角度，较全面地叙述人类发现超越数是数学的两个侧面，即从代数数论和集论得到超越数是存在的。并简单介绍两个常见的超越数e和π。

简介：施特劳斯学派的政治哲学继承的是柏拉图式的政治哲学，这一政治哲学传统的根本问题在于无视乃至否定政治生活，这从柏拉图著名的洞穴喻中可以看出。阿伦特在批判、抛弃西方政治哲学传统的基础上，借现象学的方法，提出了一种善待政治经验的新政治理论。这种政治理论充分考虑到人的多样性事实及创生性境况，并致力于捍卫人的本真性。阿伦特的努力源于她对现代社会以及极权主义的深刻反思，是在极权主义废墟上试图超越西方政治哲学传统、澄清政治经验的一种颇有意义的尝试。

简介：分析了戴·赫·劳伦斯作品中的生命哲学思想,认为其生命哲学思想具有鲜明的超越性,这种超越性可以概括为四个方面：对内在神性的信奉、以回归为方向的超越精神、个人主义思想,以及非理性主义思想。

简介：邓小平政治哲学是中国化了的马克思主义政治哲学,具有鲜明的中国特色和中国气派,它与中国传统政治哲学有着内在的不可分割的渊源关系,但无论是在政治本体、政治价值还是政治方法上都有质的超越。

简介：客观物质性、能动性和历史性是物质世界唯物辨证的共同本性，实践区别于其他事物的特点是主体能动性、中介性和社会性。实践是人的根本的存在方式，而不是惟一的存在方式，应当防止实践观念的泛化倾向。

简介：哲学观是哲学研究和发展中不容回避的理论问题。对哲学观的含义、基本内容以及哲学观在哲学理论中的地位问题进行了初步探讨。

简介：科学发展观肇始于我国对于传统发展观的反思．传统发展现的根源表征于人们割裂人与自然之间的有机联系，导致人类与自然界关系的失衡；其认识误区表现在以经济增长取代经济社会的全面发展和漠视以人为本韵终极关怀，从而引发了生态和环境的诸多问题。科学发展观的提出和实施就是要体现其襁本要求，采取多种措施落实科学发展观以解决生态和环境等问题，体现对于人类自身的终柩人文关怀，从而实现人类发展观的超越．

简介：作为现代哲学形态的马克思主义哲学渊源于近代西方哲学,并且克服超越了近代西方哲学.这种超越是根本性的,不是细枝末节式的修修补补,从而使得马克思主义哲学摆脱了近代哲学的视野,成为我们行动的指南.

简介：孔子的＂天命＂思想具有独特的二重性,＂天命＂呈现为一种人格化的主宰和非人格化的限制双层互动的力量。孔子继承了殷商的＂巫＂文化,而其中＂天＂在世间具有主宰力量。但＂天＂的发展是一个逐渐脱去人格化宗教外衣的过程。在孔子那里,作为一个精神实体,＂天＂将德性赋予人。拥有自我意识的人们承接道德使命,并在经验生活中践行＂礼＂＂仁＂,行道于天下。孔子以＂德性＂为承接点,将外在的超越（精神实体之＂天＂）和内在的超越（道德意识之＂仁＂）结合起来。从超越维度看,孔子的＂天命＂思想本质上是内外超越的结合,而这种内外超越之间的张力正是孔子天命观的精神实质。

简介：（3）预设问题如果说超越是基于信念的,[34]5．预设如果说超越基于信念,那就不存在超越问题了

简介：（3）预设问题如果说超越是基于信念的,[34]5．预设如果说超越基于信念,那就不存在超越问题了

简介：超越逻辑：哲学的另一面何中华在人们的印象中，哲学似乎与诗无缘：哲学应是纯而又纯的理性思辨，诗则是情感的渲泄方式。黑格尔就曾说过：“哲学家越少将个人感情注入哲学之中，则他的哲学也就越好。”不知从何时起，我们的哲学愈来愈远离了审美意味，被纯化为一种思辨的...

简介：超越性构成了人的生命本质，也是哲学存在的理由。马克思哲学作为关于人的解放与全面发展的学说，正是确立了超越性维度，才使得其对现存社会秩序的批判性立场获得了不竭的精神动力。人的二重性生存境遇构成了马克思超越性思想建树的“问题域”。而共产主义作为马克思毕生追求的目标，既是一种现实的、革命的运动，又是一种指向人的理想与价值层面的形而上关怀，因而是马克思哲学超越性维度的确切表达。人的超越性维度一旦确立，就会具有稳定的核心内涵和价值关切，并进而在人们的实践中彰显出超越现实的恒久力量。

简介：儒家哲学的时间观不是自然哲学（或者物理科学）的,而是形而上学（或者生存论）的。从这个维度出发,可以发现儒家哲学关于时间的独特观点。这表现在：在宇宙观上,它比较重视＂经验的时间＂而较为轻视＂超验的时间＂;在伦理学上,它衍化为＂血缘的时间观＂,即将人之血缘递嬗神圣化为一种普遍的伦理准则。

简介：与西方传统形而上学不同，尼采认为，“生命”是哲学的唯一主题，正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关，健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学，衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越，而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。“生命”是尼采哲学的主题。

简介：<正>未来学是近几十年在国外迅速发展起来的,旨在对未来进行研究和预测的一门新兴综合性学科。随着社会历史的加速发展,尤其是新的世界技术革命的兴起,它越来越显示出巨大的认识作用和社会功能,成为当今世界各国竞相研究的热门科学。其实早在一百多年前,马克思和恩格斯通过对自然和社会发展普遍规律的揭示,已为科学的未来学奠定了坚实的基础。列宁也以其卓越的理论预见和成功的实践完善了马克思、恩