简介:《耶利米哀歌》(下文简称《哀歌》)在《圣经》中是哀歌的杰出代表之一。在国破家亡之时,先知通过哀歌抒发苦情。他们通过追述、肯诉、哀求,将他们的痛苦、哀怨、焦虑、失望等情绪全然表现出来。同时,《哀歌》生动地运用了人格化(personification)的对话体叙述方式,表述他们的苦难之情。值得注意的是,在《哀歌》出现的众多声音中,上帝却保持沉默。上帝的沉默是否意味着上帝在《哀歌》中缺席,进一步追问,上帝的沉默给他子民的信仰带来什么意义?《哀歌》用一种戏剧性的方式,表达上帝的子民在悲痛中行走,在苦境中自省,藉此在信仰中成长,活出新生命。另外,通过《哀歌》,我们可以深刻地体会到在苦难中挣扎,这本身就是一种生存的勇气。
简介:塞耶斯在《马克思主义与人性》一书中对西方学界对马克思主义人性观的误读进行了批判,他认为马克思主义对人性的解释是革命性的.在他看来,马克思关于人性的主要贡献是指出了人性概念是不断变化的,现代工业的发展为人的全面发展提供了物质基础,劳动对人全面发展有巨大作用,马克思的人性理论已经暗含了共产主义道德思想.塞耶斯对马克思主义人性观的再阐释对当下我国的伦理道德建设有诸多启发意义.
简介:玛丽娜·茨维塔耶娃的名字出自大海,她的生活与大海有着千丝万缕的联系。其海洋体验和海洋观念是多维度的:其一,茨维塔耶娃因为普希金的《致大海》(Кморю)萌生了“去海边”(кморю)的强烈愿望,从自然力和诗性的体验中获取了海洋书写的题材与形象。其二,茨维塔耶娃认同“生命源于海洋”的观念,多次体验海洋的生命属性、物理属性(“含盐的海洋”),并在诗篇中借“海洋”表达生命的孕育与情感的苦涩。其三,基于大海的水平状态以及大海体现出的永恒、专政、神秘、恐怖与自我个体感知下的渺小、孤独、脆弱、无助,茨维塔耶娃不爱大海,甚至反抗大海。在海洋体验与海洋观念的支配下,茨维塔耶娃创作了一系列海洋诗篇,呈现了极具个人色彩的海洋形象。
简介:【摘要】 目的: 分析探讨贝飞达对腹泻病患儿的临床治疗方法和效果。 方法: 选取 2017 年 3 月至 2018 年 4 月在我院进行治疗的腹泻病患儿共 104 例,采用随机数字法将其分为实验组和对照组两个小组,每组各有患儿 52 例,对照组患儿采用肠胃康进行治疗,实验组患儿采用贝飞达进行治疗,观察两组患儿的治疗效果和不良反应情况。 结果: 实验组患儿的治疗总体有效率为 94.23% ,明显高于对照组患儿的 65.38% ,两组数据对比差异显著, P<0.05 ,具有统计学意义;同时两组患儿在治疗过程中均未出现明显的不良反应情况。 结论: 贝飞达对腹泻病患儿的临床治疗效果比较显著,能够有效改善患儿的各项临床症状,同时其治疗安全性也比较有保障。
简介:摘要近年来,随着桥梁跨度的增大及设计安全性的提高致使桥梁上部结构截面高度增加,支架上部荷载增大,加之需跨越的障碍物越来越复杂,尤其在城市范围内跨越高等级公路、桥梁及河流时,支架“门洞”的跨度也日渐增大。
简介:为研究温度对岩扇贝(Crassadomagigantea)幼贝生长的影响,进一步了解其随温度变化的生长规律,在室内循环水控温养殖条件下,设置10℃、12.5℃、15℃、17.5℃四个温度梯度,在两个月的培养周期中对不同试验温度岩扇贝幼贝的生长情况进行观测。结果表明:随试验温度升高,其生长速率呈先升高后下降趋势。单因素方差分析显示温度对其生长速率影响显著(P<0.05),最适生长温度为15℃,该条件下幼贝的壳高平均日生长量显著高于其他三组,壳长与湿重的平均日生长量与17.5℃实验组无显著性差异,但显著高于前面两组。试验范围内,温度变化对幼贝存活率影响不显著(P>0.05)。