简介：齐鲁两国实行不同的建国方针,齐国实行"因其俗,简其礼"即因袭沿用原土著东夷族的礼俗.而鲁国实行"变其俗,革其礼"即用周礼变革原土著东夷族的礼俗.两种迥然不同的建国方针,在葬俗中充分反映出来.主要表现在齐国沿袭原土著莒国等东夷国,大量使用以人殉葬的葬俗.而曲阜鲁故城内,129座两周墓葬中,仅有一座墓中殉葬一人,证明鲁国基本上废除了殉葬陋俗.

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简介：通过考古发现,可以洞悉高句丽墓葬形制和陪葬习俗,但是对于高句丽葬俗却必须配合文献材料,方能做全面了解。在《三国史记》的记载中可以发现,高句丽人有着将死者就地安葬于死亡之处的独特习俗,尽管不能确定这种习俗是否延续于整个高句丽历史,但在其前期是的确存在的。此时,高句丽人虽有嫁娶之时＂便稍作送终之衣＂的＂厚葬＂传统,但并不代表其人在世之际便开始营建自己的墓冢。高句丽人有停丧传统,实则是在等待自己墓冢的修造,盖因其人是在死亡之地修墓安葬的缘故。

简介：<正>史前宗教是史前文化中重要的组成部分,不了解前者便不能完整地把握后者。在史前宗教中,葬俗尤其受到学者们的青睐。事实上,有关葬俗的研究,前人已经做过不少工作,他们的研究成果具有很大的参考价值。不过,对于居室葬(即在居住面地下埋葬死者,使生者与死者同“居”一处)的研究文章还不多见。考其原因,一方面是由于在我国很少发现居室葬;另一方面是我国古代绝少这种野蛮的葬俗,从而造成了我们对它的忽视。假如对居室葬进行历史的考察,我们将发现它是人类最古老葬俗的一种,并曾广

简介：修武范园位于焦作修武县西南南台村，是一处被完整保护下来的中原地区典型的家族墓葬群，为研究明清中原地区丧葬习俗提供了宝贵的资料，为研究名人家族变迁也将起到不可忽视的化石作用。

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简介：灵魂信仰是人类社会最为古老的一种文化现象。它是人类对自身生命现象的神秘化理解。灵魂信仰的出现，意味着原始思维在加速发展，早期的生死观、葬俗的文明在形成之中。从宗教学的视角，灵魂信仰的出现，是“宗教萌芽的重要标志。”①恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中对人类灵魂观念的起源作了这样的推断：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，

简介：西藏高原远古葬俗的考古新发现霍巍按照藏文文献的记载，西藏高原最初出现的墓是在传说时代的吐蕃第八代赞普止贡赞普时期。由于止贡赞普割断了先王所遗留下来的“登天之绳”，死后无法回归天界，才把尸体遗留在人间．从此有了西藏最早的墓葬。但是近年来的考古发现，却以...

简介：葬俗所反映的丧葬观念与人们当时所处社会的生产力水平密切相关，是不同地区的先民在相似生产力水平下的共同选择。从近年来的考古发掘中我们发现，“毁器”葬俗的出现可以追溯到新石器时代，并且在空间分布上十分广泛。且这种葬俗在后来的历史时期中国周边后进民族的墓葬中也常有出现。在三峡地区，“毁器”葬俗主要源自新石器时期以来该地区的传承，它与当地人们的生产水平和社会思想意识相对应，并具有自己的特点，并非中原或其他地区传播而臬．

简介：大汶口新石器时代遗址中出现的握牙莽浴和考古学发现中的另一种拔牙遗俗以及民俗、神话中的“凿齿”“折齿”等等都很有近似，其根源在于远古迄至上古时期人们的原始思维中，“牙齿”已带有“巫灵化”倾向，握牙、拔牙或“凿齿”均具有巫术魇制、辟邪趋吉的文化意义。

简介：从考古资料可知，东周齐国贵族墓葬有的殉葬马匹，集中见于中高级贵族墓葬中。殉葬的马匹应按照一定的标准选取，而非随意使用，其殉葬方式包括车马同殉和单独殉马两种。根据文献记载可知，在春秋早中期，齐国的殉马主要是由东部的莱国输入；春秋晚期开始主要是由本国饲养。

简介：埃文尼人,又译“埃文”人,旧称拉穆特人,系现今苏联西伯利亚民旋之一,属通古斯满语民族。人口12000人(摆苏联1970年统计),操埃文尼语。苏联学术界一般认为,同埃文基人(又译“鄂温克”人)一样、埃文尼人的文化与民族亦起源于贝加尔湖流域和后贝加尔地区。他们可能是在公元二千纪初从那里逐渐迁走的。过去,埃文尼人主要游牧在亚洲极东北地区的大片山地原始森林中。现在,埃文

简介：不同的民族有不同的葬俗。1991年9月12日，笔者在广西龙州县金龙乡贵平村峒坪屯，见到了当地壮族孝子背刀守孝、出殡、入土尽孝的独特葬俗。

简介：黄河流域史前葬俗与社会制度（下）张忠培，朱延平（北京故宫博物院）（中国社会科学院考古研究所）第三章父权制时代第一节父权制的产生父系社会是在母系社会的基础上发展而来的。但它和母系社会有着本质的不同，一旦进入父系社会，各方面的进步都在加快，社会发展也以不...

简介：黄河流域史前葬俗与社会制度（上）张忠培，朱延平（北京故宫博物院）（中国社会科学院考古研究所）目次前言第一章母权制社会的史迹第一节漫长的母系社会（一）最小级亲属体是血亲集团（二）子女的世系从母方计算（三）女性享有较高的埋葬礼遇第二节母权制阶段（一）家族...

简介：1．外面是我的过客车窗外，除了稀稀落落像女人裙角花纹装饰的房子和过滤嘴般泛黄的土地外，大把大把的陌生空气一路尾随而来。收音机里的声音断断续续因为远离城市信号而畏首畏脚。

简介：冥冥之中，他感觉到有东西在跟踪自己!在这荒山野岭之间，天色又这么晚了，能是谁呢？他已经多次回头看过，都没发现跟踪自己的神秘东西究竟是人还是野兽？他从没经历过这种事，心里顿时没数了，起了一身鸡皮疙瘩，不由得加快脚步，趟着没膝深的积雪朝山下奔去。

简介：那是个举国上下“瓜菜代”的年月。村里不断有人饿死。那年冬天,村里的一条小牛也饿死了。按照村里的习俗(牛在我们那里是吉祥神圣的象征),大家决定将小牛埋掉。埋一头小牛本来算不了什么,可在那时却显得不同寻常了。父亲是生产队长,父亲知道,在小牛临死之前,便有不少饥饿的眼睛在悄悄地打它的主意了。他和会计李大伯、贫协

简介：颇有影响的大报《太阳新闻》社社长冈部深夜猝死艺妓室中。报社内的派系斗争因之而自热化,而真正有功于报社且洁身自好于派系斗争之外的销售局长鹫尾反倒成了这场争斗的牺牲品,被敲掉了饭碗。他忍无可忍之下,采取断然行动,导致冈部的社葬仪式上出现了令人意想不到的结果。

简介：本刊早自五十年代就曾不断选载佳作,以利推举文学新人,以便读者广开眼界。现在,我们不定期地重新开设这一栏目,希望得到全国各地兄弟报刊大力支持。这里选发的这篇小说,原载《乡土文学》。《乡土文学》于1988年7月起举办全国兴华小说大赛,至1990年1月共评出了20余篇佳作。这篇小说是大赛中的获奖作品。