简介：“帚”字现在解释为笤帚，造字之初，应该是一种武器。（图1）商王朝的“帚”字相当于现在的“妤”字，和“女”字是两个不同的概念。女性通称是“女”，不称“婦”：称“婦”的，另有所指。虽都指女性，但是，女，是性别区别；帚，是身份的区别，加上女字旁，并不特指是女性，而是表明此女有帚的特征。准确地说，应该是加上“帚”字旁。

简介：母系氏族社会是史前人类社会发展的一个重要阶段,一切古代民族,都经历这一阶段。情况各有不同,但有些共同的基本特征是勿庸置疑的。恩格斯说:“摩尔根发现了氏族的本质及其对部前的关系。这—卓越发现把原始共产主义内部组织的典型形式揭示出来了”。我们不妨通过摩尔根对北美洲易洛魁人社会结构的描述,及其他地区氏族社会生活的原始形态的综合比较,来寻求母系氏族社会的主要(或基本)特征。易洛魁人的氏族社会历史前进的时候,一部分人类却僵化起来,变成“社会化石”。易洛魁人是美洲印第安人的一支,生活在美国纽约州中部地区,被发现时是处在母系制阶段。

简介：诞生无法看见,无法自明。我怎样才能达到,一场莫须有的诞生。多少的时光,早已隐匿。我凭借什么,开始这一场看不见的讲述。某个冬夜的九点,是个什么样的时辰?母亲独自一人把自己敞开在二盏油灯暗淡的光晕

简介：杜甫母系问题辩说王辉斌对于杜甫的母系问题，五十年代初出版的王瑶先生《杜甫传》曾经指出，这是一个“一向被他的研究者所忽略”了的问题。三十年后的八十年代初期，陈贻先生《杜甫评传》虽于卷首以“杜母小议”的专节形式对其予以讨论，但“因有在关文字记载不多故”，...

简介：以往的研究中,学者多认为在母系社会里,女性具有支配性的地位,即所谓的"母权".从世界史、人类学的视野来看,母系制与母权制是两个不同的概念,母系制社会并不必然地导致母权的出现,女性的社会地位不是由母系制这一单纯的世系因素决定.

简介：秦国残余母系刍论向丽同东方诸侯国相比较。秦国有着相对独特的社会结构、民情风俗，以及政治、军事、经济制度。这一点，已或多或少地为诸治秦史者所首肯。造成这一现象的原因，无疑是多方面的，本文则仅拟从秦国残存母系这一侧面，试图对此作一或许有益的探索。一、秦世...

简介：姥娘舅舅,过去必须填入社会关系一栏,因为成分高,组织部门的这一设计,把我害了个惨。但确实,母亲家族的气候浸润了我,我在这块土壤上长成人,纵然是用这里的泥土捏些个泥人儿,也真有这里的泥土气息。草根诗人门风犹存——三舅知道三舅能写一手漂亮的古风,已在他耄耋之年。之前,在我四十多年的印象中,他总是与锄家、果木、受苦相连。

简介："画儿这个能把影子打下来的东西可真好!"乡亲们把我团团围住,一边争抢着传看照片,一边嘴里不停地这样念叨。然后,有人抓过我的相机,大家又围拢过去,翻来覆去地端详,有人使劲用手搓搓液晶显示屏,好像能从那里面把他们的影子搓出来似的。我心里有点委屈:为什么不说画儿的照片拍得好,只说画儿的相机好呢?

简介：此展是摄影师朱晓安历时三载．对“中国最后的女儿国”的真实记录。3年间．朱晓安深入十几个摩梭（纳日）村落拍摄了近千张黑白4×5大画幅底片和2万多张数码照片。展览分为“母系家园””达巴教””血脉母女““纳日故事”四个部分．共展出80多张照片和一部关于摩梭语歌曲的纪录片。摄影师希望这些影像能够提醒人们更好地保护摩梭文化．延续这一古老文化遗产的存在。

简介：<正>宋代汉语的韵母系统,到底是一个什么样的情形,我们要研究普通话语音的历史,是必须把它研究清楚的。传统上研究宋代语音,常常以《广韵》或《集韵》等韵书作为主要的依据,特别是以《广韵》为依据。我们认为,《广韵》一书有"存古"的性质,它所分的二百零六韵,包含有古音成分和方音成分,并不能代表宋代实际的语音系统。因此,要探求宋代的韵类系统,不能专主《广韵》。当然,《广韵》应该是研究宋代韵类系统的一种重要材料,不能完全把它撇在一边,但不能作为唯一的依据。要研究宋代的韵类系统,对那些比较能反映实际语音的韵书、韵图,如金韩道昭的《五音集韵》和宋人所作的《四声等子》、《切韵指掌图》以及祝泌的《皇极经世解起数诀》等,决不能够轻视。必须充分利用这些材料所反映的

简介：湘西苗族把还傩愿称为"撬奴"("跳傩"的转音),把傩公傩母称为巴奴奶奴.这种祭祀仪式作为父系氏族社会初期中原及江南各民族的一种共生文化形态,除了一些共同特征外,必有一些为各民族所特有的文化内涵.拙文拟从傩祀的原根、女性的神职、洞鬼的扮演及祭品的"打散"等四个方面来探析苗族母系氏族文化遗存在撬奴仪式里的种种胎记.

简介：细胞质遗传的主要特点：一是母系遗传：二是后代的性状不会出现一定的分离比。因此，很多师生在遇到有关细胞质遗传的问题时，都会不加思索地认为：细胞质遗传一定是母系遗传。然而据有关资料表明，细胞质遗传并非都是母系遗传。

简介：一,女娲抟土造人神话反映了母系氏族时期群婚制度状况。有关中国古代神话传说,由于其产生的历史非常久远,在长期的流传过程中,受不同时代思想文化的影响,又加入了许多荒诞、虚构的故事情节,同时,因

简介：《新唐书》,二百二十五卷,宋欧阳修、宋祁撰。在众多的版本中,清刻本武英殿刻本附宋董衝撰《唐书释音》25卷。在对《唐书释音》爬梳整理的基础上,归纳出反切11325条,除去重复有效反切4422条,共有反切上字580个,参照《广韵》、《集韵》,理出声母系统。我们认为《唐书释音》声母系统应该是一个反映宋代读书音的声母系统,既有对前音义反切的继承,又透露出作者在不经意之间反映的时音特点。

简介：随着现代经济特别是旅游业在阿美、摩梭人中的兴起,对阿美、摩梭人家庭中男女成员的劳动分工产生了较大的影响,从而也影响母系大家庭的形式。总的来看,旅游业的发展使母系大家庭形式更趋稳定。传统文化与市场经济的有机结合,显示了母系大家庭的生命力,也让显示了保护传统文化与发展区域经济并不矛盾。

简介：一这个地方太偏僻,偏僻得乡干部一年到头难得来两次。这地方叫月牙村,方圆不过五里,四周都是刀削般的高山,外出的路只有一条绕着山腰盘旋而上的石阶小路。石阶小路的尽头有座月牙形的山洞,穿过山洞算是出了村,其实出了村也还得走三四十里的山

简介：河北省衡水市政府所在地衡水市城区的方言，富于特殊色彩，是方言花枝上的一朵异样小花。尽管衡水市距离北京比较近，但是衡水市城区方言的声母系统与普通话差异比较大。了解和记录衡水市城区方言，对更好地与衡水人民交，际和研究衡水文化，有现实和历史的意义。

简介：摘要目的探索母系遗传糖尿病线粒体基因突变的临床观察。方法通过采用PCR-RELP、DNA技术直接测序对人体中14个糖尿病线粒体基因突变的准基因筛查，调查对象分别为39例母源性糖尿病（第一组）50例父源性糖尿病（第二组）和40例兄弟姐妹患糖尿（第三组）病患者，48例无糖尿病家族遗传史患者（第四组）。结果通过检测发现并未检测出被调查者中基因排序的A3243等3个排位点上发生突变。发现第一组和第三组中共5例发生基因突变，而父源性和无糖尿病遗传基因患者并未发现同位突变。结论3243bp基因突变与糖尿病有其共分离的关系，且呈现类型为胰岛素依赖型糖尿病和非胰岛素依赖型糖尿病。

简介：

简介：采用PCR-RFLP、DNA直接测序技术对14个有明确母系遗传史的糖尿病家系进行线粒体基因筛查。结果14例先证者及对照组均未检出A3243G等3个线粒体基因突变位点。家系成员发现携带G3316A突变，T3394C突变，三例均为健康携带者。结论G3316A突变、T3394C突变不是糖尿病的独立致病因素。