简介：庄子与卢梭作为中西方哲学上的重要代表人物,其思想上既有契合之处,也存在着明显分歧。契合之处在于,二者都以追寻＂自由＂为目标,并且认同＂自然＂,批判＂文明＂;分歧之处在于,二者实现＂自由＂的途径不同：庄子立足于＂个体＂,认为＂自然＂即是＂自由＂,卢梭则诉诸＂社会＂,认为人类必将走出＂自然＂,＂自由＂只能依靠社会契约来实现。庄子与卢梭的自由观充满着个体与社会的张力：庄子关注＂个体＂的同时饱含着对＂社会＂的隐忧,卢梭诉诸＂社会＂的同时也倾注了对＂个体＂的关怀。通过比较庄子与卢梭的自由观,有助于我们加深＂个体＂与＂社会＂之间关系的理解,促进个体自由与社会进步。

简介：胡甲刚在《北京教育》2016年第4期上撰文指出，学术自由的权利保障不仅需要消极意义上的不干预和不侵犯，而且需要行政机关履行积极促进义务。行政机关的给付义务是伴随着“行政国家”的到来而产生的，亦与学术活动的发展特点及学术自由的价值彰显密切相关。行政机关对学术自由权利履行的给付义务，主要有积极发展学术活动的公共设施或组织机构，包括大学、研究机构、图书馆等，以及为学术活动提供资金资助、物质帮助和其他服务。

简介：中国同盟会成立后,创办了其机关报《民报》,大力宣传革命党人的三民主义,即民族主义、民权主义和民生主义。其目的在于实现国家自由、民族自由和个人自由。但是,由于清王朝是少数民族建立的政权,所以革命党人的思想极其复杂。这些复杂思想最终归结到一点,那就是革命。

简介：权利和自由的获得从来都不是一帆风顺的过程,大学的学术自由更是如此。借鉴阿克塞尔·霍耐特从＂主体为承认而斗争＂的发生过程建构的承认理论,文章分析了美国学者学术自由意识＂从认知自我关系到实践自我关系＂的转化过程和学者斗争主体从＂个体到集体＂的扩展过程。以此,文章阐释了美国大学学术自由的发展,并论证了美国学者的学术自由权利经历了个体和集体的不断抗争才在社会发展的某个阶段得到社会共同体的承认。

简介：如何基于时代语境对法治内涵、实质及进路等相关问题进行理论诠释至关重要。法治的本质首先关切到人之自由问题,是促成行为者不仅在思维且在意志层面形成伦理普遍性的内在自觉,是衡量人能否自由的前提与保证。法治的对象是行为任性,任性就是形式自由或抽象意志,凸显的是行为者对伦理普遍性的忽视乃至忽略,是基于情感、偏好以及自然欲望的实践表征,其在实践层面的显现就是＂损公肥私＂与＂假公济私＂。法治的最终诉求在于单一物与普遍物的统一,所依赖的并非契约式的法制之刚性功能,而应诉求于以实体性为标识的伦理教育。

简介：哈罗德·品特于1963年创作的剧作《情人》是一部关于婚姻伦理反思的作品。理查德和萨拉夫妻间假扮情人的＂幽会游戏＂是这部作品中的主要戏剧情节,是对20世纪六七十年代特殊伦理语境下人们所持有的两性/婚姻观最为生动、客观地写真。通过＂幽会游戏＂这一＂戏中戏＂的表现手段,品特极力展示导致＂情人现象＂发生的本质原因,即人的人性因子和兽性因子共存的两面性本质。两人试图逾越婚姻的欲望成为危及他们婚姻关系的闯入者。游戏中,两人完全被兽性因子所主导,意志冲突中自由意志起到决定性的作用。透过＂幽会游戏＂的表面,可以看到游戏下面掩藏的本质就是如何进行伦理选择。与此同时,剧作家也指出＂婚外情＂对于健康家庭和婚姻生活带来的危害性。

简介：学术自由精神一直是大学的灵魂。在当今现状下,我国高校在学位授予过程中存在学位法律不健全过分追求功利的现象,导致学术自由精神失守。为守护高校学术自由精神,对外要建立健全学位法律制度,对内要促进高校学者自由精神自我觉醒,两方面共同作用,才能在高校学位授予过程中实现对学术自由精神的深层守护。

简介：存在主义关注的是人的生存状态,其首要的原则是肯定人的存在先于本质,表现人在绝望、荒谬的境遇中能够保持精神自由和自由选择。《法国中尉的女人》历来被当作后现代主义小说的典范进行解读,而且小说中处处渗透着浓郁的存在主义精神、自由和自由选择的色彩。存在、仰或自由是个体生命的至高追求,体现出个体存在最重要的价值和意义。文章就基于存在主义的角度进行分析,为小说的解读提供一种崭新的途径。

简介：改良与革命本来都是实现自由的手段,但是随着清末新政与预备立宪的开展,《新民丛报》学人与《民报》学人展开了关于改良还是革命的激烈争论,自由本身反而在很大程度上被忽略。《新民丛报》学人认识到争论的弊端,试图与《民报》学人进行多方面的调和,但是遭到拒绝。