简介：中国古代玻璃器的名称十分复杂，这些名称的来源和使用给学术界带来了一定的困扰。此文以唐代“琉璃”和“玻璃”的关系为切入点，梳理了玻璃在中国古代不同时期名称和内涵的变化，探讨了“玻璃”与“琉璃”、“琉璃”与“琉璃釉陶器”的关系，以期对中国古代玻璃的名称有一个清晰的认识。

简介：隋炀帝三次派人入海，到达台湾（时称流求）进行“抚慰”、“慰谕”，前后历时六七年之久，说明隋朝很重视台湾，且有长期经营台湾的打算。但是第三次行动后不久，隋朝国内环境恶化．隋朝力量被迫从台湾退回，从而中断了对台湾的经略。虽然如此，隋朝这些活动延续了三国时期吴国对台湾的经略，加深了海峡两岸的交往，为之后宋、元在澎湖明确治权，并以澎湖遥制台湾奠定了基础。

简介：北魏道武帝天赐元年改定爵制，把先前的五等爵序压缩为王、公、侯、子四等。王爵级别最高，在政坛中也最为耀眼。当时受封王爵者共十人，是为“天赐十王”。十王的身份特点与天赐爵制的封授原则存在一定的距离，统治者尝试各种办法试图予以弥合。十王的人员结构与等级差别是北魏初年政治形势和统治集团内部关系的集中写照，也是当时宗室政策的缩影。随着北魏皇统的形成，道武帝利用王封协调权利配置格局，以顺应构建皇权制度和宗法体系的需要。

简介：《京话》是《论语》杂志的一个重要栏目。对于《京话》作者的身份，历来存在两种不同看法：一种认为作者是王漱芳的妻子姚颖，另一种认为作者是王漱芳。根据对不同叙说的考辨，可以认定《京话》作者为王漱芳。作为国民党政府高官，王漱芳在写作政治批评性的文章时借助笔名来隐瞒身份，这一行为折射出思想统制时代知识分子议政的欲望与言说的艰难。

简介：本文结合最新研究成果，通过语境考察，对《辞源》（修订版）词语“宿饱”、“安堵”条的释义及构词理据进行考辨，提出“宿饱”应作“常饱、久饱”义解，“安堵”应由安于墙堵而引申指安居、安定义。

简介：一、导言“穆护”一名，最令人瞩目者，乃见于史籍有关唐武宗灭佛的记载，如《唐会要》卷四七《毁佛寺制》有曰：其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，收充雨税户。拆招提兰若四葛余所，

简介：明代的《唐诗纪》是重要的典籍之一，在“全唐诗”编纂史上，其占有十分突出的地位。它成书于万历前期，包括初唐诗纪六十卷、盛唐诗纪一百一十卷，收录作家572人，诗歌8362首（句）①，诗以人分，人以世次，同一人名下，诗歌分体排列。《唐诗纪》始事时间较早，在唐诗搜集、校勘、辨伪等方面，为清修《全唐诗》奠定了坚实的基础，有着发凡起例的意义。然而，由于规模较大，传本难见等诸多原因，长期以来，学界关注不够。特别是对其编者吴瑁的认识，自《四库总目提要》出，其后陈陈相因，以讹传讹，少有辨者。

简介：通过稽考有关文献，为《全宋诗》辨正重出诗十二首，并探讨其致误的缘由。

简介：江永是清代一位醇正的儒家学者，其学以矫正宋明理学空疏之弊而溯求于上古典章制度，开创了“皖派”学术的一代新风。然而，江谦托名其祖江永的一部《放生杀生现报录》，既有损于这位粹然儒者的学术形象，也影响了世人对于乾嘉考据学者经术致用的切实印象。

简介：一、导言"穆护"一名,最令人瞩目者,乃见于史籍有关唐武宗灭佛的记载;如《唐会要》卷四七《毁佛寺制》有曰:其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万余人,收充两税户。拆招提兰若四万余所,……录僧尼属主客,显明外国之教。勒大秦穆护祆三千余人还俗,不杂中华之风。法国汉学家沙畹(Ed.Chavannes)十九世纪末发表的《景教与喀喇和林遗址碑铭》一文,率先将汉文所记的"穆护"法译为mage;其后,沙畹、伯希和(P.Pelliot)进一步指出"穆护"

简介：《禅真逸史》、《禅真后史》的作者“激水清溪道人方汝浩”是浙江兰溪人的观点，要比学界普遍认为的河南洛阳人的看法更加可信；《东度记》的作者清溪道人为荥阳（郑州）潘氏，世居南京。因此，《禅真逸史》、《禅真后史》的作者清溪道人与《东度记》的作者清溪道人应是不同的两个人。

简介：今本古文《尚书》五十八篇有《泰誓》三篇，随着辨伪学者对今古文《尚书》的考辨，今本《泰誓》的真伪、古文《泰誓》的有无以及今文《泰誓》的篇数等，成为清儒论说的重要一环，只有理清《泰誓》的真伪、存亡，才能更好地探究古文《尚书》的价值。

简介：《两都赋》作成并献上时间是元和二年或三年：亦或在永平十二年作成，元和二年或三年献上的论断并不可靠。班固《两都赋》的创作年代应在东汉明帝永平年间，其中永平十二年的可能性最大。

简介：1899年7月20日，康有为在加拿大创立“保救大清光绪皇帝会”，简称“保皇会”。在清延宣布实行预备立宪后，1906年10月，康有为设想改保皇会为国民宪政会（党）。①同年12月，熊希龄主张改名为帝国宪政会并同梁启超商讨改组方案，康有为接受梁启超、熊希龄的方案。1907年3月，“帝国宪政会”、“中华帝国宪政会”正式成为康有为等人新的身份标识。清廷党禁的持续、革命形势的变化和帝国宪政会的自身局限等多种合力，造成了保皇会第一次改组后即面临认同危机：革命派等其他政治势力未接受其新形象，帝国宪政会内部也没有形成新的完整的身份认同。1912年，康有为等计划改帝国宪政会为国民党，此计划最终夭折。

简介：《汉语大字典》收录有“熕”、“（颁）”二字,引徐鼒《小腆纪年附考》中“熕船”一例释“熕”为船名,有欠妥当;据《字汇补》释“（烦）”为船名,释义嫌宽泛.实“熕”即“铜发熕”,明嘉靖年间造的一种铜炮,或称作“发熕炮”、“发熕”等;“（烦）”则为战船之一种.就二字的字际关系而言,“（烦）”当即“熕”之后出分化字.

简介：1994年，黄山书社出版了耿云志编《胡适遗稿及秘藏书信》手稿本，共计42巨册，披露了许多鲜为人知的与胡适有关的材料。其中第33册收录了梅光迪致胡适45通信，并附梅光迪《序与胡适交谊的由来》一文。

简介：＂钱钟书斥责马悦然＂是在中国文学与诺贝尔文学奖之间存疑多年的一个众所周知的公案。这个公案的疑惑在于它虽然一年一年被媒体（尤其是网络）传播,却是无原始出处、传播主体和事实佐证的＂三无信息＂。这种传播状态导致了当事人马悦然夫人陈文芬对此信息的公开否定。文章通过检索考察和咨询参证,确认＂钱钟书斥责马悦然＂为确实之事。

简介：净觉禅师是唐前期有重大影响的禅师，但以后的佛教史籍没有记载。根据敦煌莫高窟藏经洞出土的文献，与正史上的相关记载，可以确定净觉禅师出生于唐高宗永淳二年，为北周著名学者韦复玄孙。其23岁时出家为僧，35岁前后驻锡长安大安国寺，一直到灭度。

简介：关于京剧《霸王别姬》演出的史实，笔者发现，存在说法不一的问题，经过初步研究思考，略有所得，现列举如下，诚望专家学者斧正。

简介：钱谦益身为一代史学宗师，虽然没有留下一部建文史，但通过他文集和史著中有关建文朝的零星记载，仍得以管窥他的建文史观：秉持靖难史观，相信建文逊国出亡、诸臣从亡。单卷本《明史断略》的建文史观与此相左，记载的人物和事件也多与钱氏不同，是以推断其并非出自钱谦益之手。