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  • 简介:摘要由“三宝”——慈、俭、不敢为天下先,通向“道”。以老解老,阐述老子“三宝”慈故能勇,俭故能广,不能为天下先的人生智慧,以此作为通向“大道”的途径。同时,老子三宝之义给予当代社会的诸多反思,对于构建和完善自身的生命价值体系具有积极意义。

  • 标签: 老子 不敢为天下先
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  • 作者: 刘铭
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2019-10-20
  • 出处:《知识-力量》 2019年第10期
  • 机构:我国古代美学思想,几千年来始终是攀附在血缘宗法制的道德伦理关系之上的,强调善即是美,从而使道德伦理关系之间血肉相连的思想一直处于支配地位。孔子所提出“尽善尽美”的音乐思想,尽管把伦理道德关系作为自己的审美学说的核心,但他对待美与善这一问题上,第一次对两者进行了区别和统一,即他所说的“《邵》尽美矣,未尽善也”(论语·八俏》)便是突出的例证。《韶》是歌颂舜之乐,《武》是歌颂武王之乐。孔子理想中的先王是尧舜及其推行的“揖让”政治,这和季札观乐中对《韶乐》所说的“德至矣哉!大矣!”“观止矣!”的评价相参照,便可以看到孔子为什么会认为《韶》乐在审美上既“尽美”,在道德理论上又“尽善”,是“美”与“善”完美结合的典范。在审美欣赏中,情感因素起决定性作用,孔子在《论语》中所表现出的音乐思想,强调音乐是以情乐人,以情感人。比如:“子与人歌而善,比使反之,而后和之。”“子击罄于卫,有荷费而过孔氏之门者,曰:‘有心哉,击罄乎?’”孔子在听到别人唱歌时,往往情不自禁,为歌声所感染,为音乐所激动,就会不由自主地加入歌唱的行列,和歌而乐。这说明音乐给人的享受,主要是情感愉悦,不仅听者有乐,歌者亦有乐,无论听者,歌者都会获得这种“乐”的审美愉悦享受,可以说,音乐就是沟通人与人之间的情感,使人们能获得情感的交流,同时,也通过“乐”使情感得以发泄、陶冶、净化。使之升华为艺术情感、审美情感。《乐记》中专以“乐情篇”讨论了音乐与情感,乐感与情感以及“乐”与情感的关系,强调了情感在音乐以及音乐欣赏中的作用。孔子除在论述音乐欣赏中论及“乐”的作用,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《雍也》)也就是强调艺术教育、审美教育的作用。他认为要是使人们接受一个道理,必须通过一定的艺术手段,使人们在情感上接受后才能在思想上接受。另外,孔子认为“乐”还
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  • 简介:摘要当前,社会各界都非常关注全球性环境污染与气候反常等问题。生态问题已经成为全球性的问题。这些问题之所以会出现,从本质上讲是人类中心主义的价值观与利益至上的文化观念导致的。在对当代生态问题的哲学反思中,道家老子哲学思想中的生态意蕴正被世人所重视。老子将“道”作为中心,依次为基础构建起道法自然的哲学体系。

  • 标签: 道法自然 人类中心主义 天人合一 主客二元对立
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  • 作者: 孙甜甜
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-09-19
  • 出处:《科学技术创新》 2008年第9期
  • 机构:摘要:“天人合一”思想可以说是是中国哲学所追求的最高精神境界。老子的全部思想,都可以完全地包容在其天人之学之中。他的思想中始终贯穿着一条主线,即“自然”,其“天人合一”之“一”就是“自然”。将探求老子“天人合一”思想的现代意义,以有益于当世。