简介:她是一个三十五六岁的女人,中等姿色,只不过一身净白的肤色衬得原不怎样的眉眼有种委婉的动人风情,特别是当她把头发往上梳盘挽在脑后时.她有两个孩子,是恰恰好,但都是男的,大男孩读小学、小男孩也已上幼稚园,她并不打算再试试是否生个女儿,倒有些想再恢复工作.
简介:在中国的古典诗歌中。有大量写景状物的作品,“情”和“景”成为诗歌的构成要素。著名的学者王国维说:“文学中有二元质焉:日情,曰景。”这里的“情”就是指作者在诗歌中表达的思想感情;“景”就是诗人在诗歌中描写的自然景物等。那么,“情”和“景”是怎样的关系呢?对此,清代学者王夫之在《姜斋诗话》中说:“情境虽有在心在物之分,然情生景,景生情,哀乐之触,荣悴之迎.互藏其宅。”意思是说。“情”和“景”虽然一个在诗人的内心,一个是自然界之物,但诗人在创作的时候。“情”能够生“景”。“景”又能生“情”,自然界的荣枯、人世的盛衰,都能触发诗人的忧伤欢快之情,“情”和“景”互相包容,互藏其中。由此可见.弄清“情”与“景”二者的关系,是欣赏诗歌的关键。
简介:<正>中国古代的诗歌理论,从先秦至两汉,其核心都还是“言志”说,诗作为一种美感文学,除了其语言、形式之外,与应用的文学尚无明显的本质区别。虽然屈原的《惜诵》中已首出“抒情”一语,东汉王逸的《楚辞章句序》中的为屈原“露才扬己”作了辩护,《诗大序》中也出现了“吟咏情性”之说,情感在诗歌创作中的作用已逐渐为人们认识和把握,但是对于“情”在诗中独特审美意义和价值,尚未成为诗人自觉的意识。要说“温柔敦厚”也是一种情感状态,具有“中和”之美的话,那也成了服庸政教功能的一种情感规范,《诗大序》说“发乎情,止乎礼义”,就将情感的审美指向半途截断了。真正能体现诗歌作为一种对情感进行审美的独特文体,从而使诗人在创作构思时获得一种有别于理性认知的新的思维方式,再在他们的作品中突破窒息情感审美的政教规范,表现出种种“放荡”的境界,那是直到陆机在《文赋》中“第一次铸成‘诗缘情