简介：春秋时期，势力强大的齐国由国相管仲挂帅，兵伐楚国。齐军在召陵与楚军交战，楚国大将狄考被生俘。

简介：清代接待外国、藩属国来使的机构,是礼部和理藩院、内务府,此与以往各代皆以礼部执掌有不同之处.清朝接待前来朝贡之藩属,系分为“汉文化圈”和“非汉文化圈”两部分,接待朝鲜、安南、琉球等汉文化圈的朝贡者,具体由礼部负责,委派汉大臣接待,而对“非汉文化圈”的来使,如蒙、藏地区或俄罗斯等国外使者,则由理藩院、内务府负责,选派满蒙大臣接待.此情况直至近代,才在接待国外使者方面有所更张.目前学界研究清代宗藩体制、朝贡体制的学者,多侧重礼部接待使者方面,而忽略了理藩院、内务府接待使者的研究,或囿于理藩院、内务府接待使者的资料,基本为满文档案所致.然有清一代,理藩院和内务府接待使者次数,却远远超过礼部,其作用和影响,亦为礼部之接待“汉文化圈”者所不及,故理藩院、内务府接待“非汉文化圈”之来使问题值得系统研究.

简介：我们一生中会遇到许多重要的场合,在这些场合中是要讲究礼仪的.在古代,最重要的礼仪是节庆的礼仪.我们今天也有很多节庆,在这些日子中,有许多礼仪是必须注意的.今天我会为大家介绍许多中国传统的节庆礼仪.

简介：1989年4月15日那天,我的二儿子即将去北京出差。晚饭时,我交代他去北京后一定代表我去耀邦同志家看望问好,并祝他身体健康。谁料饭后中央电视台新闻中却传来了令人难以置信的噩耗——耀邦同志竟永远离开了我们!中共中央的讣告透过播音

简介：〔一〕作为晓邦同志的老朋友，能有机会来到他的家乡参加他的艺术思想研讨会，以表达对他的怀念和敬意，我觉得是非常有意义的。通过对晓邦舞蹈创作的特点和工作进行研究，对我们正在进行的中国近现代舞蹈发展史的深入研究，对舞蹈创作规律的更好的掌握，都是很有好处的。...

简介：今年6月24日，是无产阶级革命家、中国共产党早期领导人博古（秦邦宪）诞辰110周年。22日上午本人抵沪，为了参加“博古生平与思想学术研讨会”。当日下午4时，在上海虹桥火车站邂逅秦邦宪的女儿秦摩亚，她今年已经84了。摩亚老由人搀着上了奔福寿园人文纪念公园的大巴车，我尾随她同坐第一排位置，这时上来一位60多岁身材高大的老同志。只见他满面笑容地冲摩亚老自我介绍道：“秦老，您还认识我吧？!本人康小平，我父亲康念祥是您爸长征时的警卫员。”摩亚老高兴地点头称认得认得一.

简介：王德，原名曾宗乾。1906年6月27日（农历5月初六）出生于福建省龙海县浮宫镇后宝村。自小家境清贫，父亲早逝、母亲改嫁，由祖母做针线活抚养长大，10岁时已成为家中主要劳动力。陆续就读于村办小学、浮宫圩县立凫溪高小、厦门鼓浪屿美华中学初中，后进入漳州省立第二师范读书后，成为学校学生运动主要负责人。

简介：先父周邦佐（１８６６－１９５１），湖北省孝感县人，字永武，自幼目睹清廷腐败，列强侵略，民不聊生，受孙中山民主革命思想的影响，矢志救国。１８岁人湖北新军二十一混成协四十二标二营左队当兵，不久代理二营左队曹长，选送陆军讲武堂学习。毕业后，继入将校讲习所炮科学习，毕业后回营任副目、正目。先后结识了革命党人胡光瑞、黄申芗、赵承武、张振武、曾省三等多人，积极从事革命活动。１９１１年２月，经黄振中介绍人文学社，后加入同盟会。发难起义先父同四十二标的革命党人从事秘密革命活动时，密存弹药，积极准备，为了响应中秋节＊月６日）发难。１０月３日，先父奉文学社代表赵承武密令，领一班人藉执行汉水勤务之名，分别将

简介：

简介：<正>《金代的开封》(载《史学月刊》1981年第六期),内有“五月”,张邦昌被“赵构杀于归德”语,实误。查《宋史》卷二十四,《高宗本纪》:“(建炎元年,五月)壬辰,以张邦昌为太保,奉国军节度使、同安郡王,五日一赴都堂参决大事.”“辛丑,诏:张邦昌知几达变,勋在社稷,如文彦博例,月两赴都堂.”“壬子,进张邦昌太傅。”再查《建炎以来系年要录》卷五:“(建炎元年,五月)壬子,太保、奉国军节度使、同安郡王张邦昌以覃恩迁太傅.”可见,从建炎五月庚寅(初一)高宗即位、改元,到五月壬子(二十三日),赵构对张邦昌还是重视的,其官秩一直在晋升。只是到了“六月已未朔,

简介：异族邦伯作为一类政治团体早在商代已经存在。西周时期的异族邦伯品类复杂,部分与周关系密切,臣服较早,在伐商过程中立下功劳,故或进入王畿担任官职,或被置于边关要地,承担镇守之职。这类邦伯作为一个团体,参与周王朝的祭祀大典等政治活动,王朝则通过聘礼或劳慰等方式加强与邦伯的臣属关系。部分邦伯处于边域,叛服不定,遭受王朝的武力打击,成为周王的＂王臣附庸＂,供周王驱策或赏赐诸侯大臣。西周时期分封的地方诸侯对封域内的异族邦伯亦有因治之责,至迟到西周晚期,这种因治已形成一种比较成熟的模式。

简介：跪拜礼是中国传统礼仪的重要部分，但是在民国时期移风易俗的潮流中，跪拜礼逐渐被握手、鞠躬等西方礼仪所替代，同时变化的还有访客待客、宴会舞会、红白喜事等礼仪习俗。不过，这种变革并非是完全西化，而经常是中西礼仪的混合。如曾经备受关注的蒋介石与宋美龄的婚礼，就分为“西式（基督教式）婚礼”与“中国式婚礼”两个部分；而新文化运动主将胡适母亲的丧礼，也是在新旧礼俗的折中下完成的。

简介：秦邦宪对很多人来说是个陌生的名字，而提起他的俄文名字博古，大家就较为熟悉了。

简介：曹邦是丰润曹氏最早入旗者之一，《漫阳曹氏族谱》记其“於崇祯二年，以各地荒乱，遂赴辽东避兵，因彼地原有族人引荐，随本朝大兵出口……”。先前学界有称该族人是曹雪芹的高祖振彦，但亦有对此说质疑者。经爬梳柑关史料後，发现曹邦或是在正白旗旗鼓牛隶章京曹士蛟的协助下於“己巳之变”中降金，而两人或有速房堂兄弟之关系。又，文中亦析探此一研究结果对曹雪芹祖籍丰润说所产生的冲击。

简介：在人们的相互交往中,串亲访友时,都会带一份礼物,俗称＂礼当＂,在操办红白喜事和日常生活中,都有一套习俗,按程序行事,俗称＂礼行＂,不论哪个地方,大礼是通天下的。

简介：傲慢与偏见1675年3月，俄国沙皇派尼古拉使团来华。觐见康熙帝时，清朝的礼仪官按惯例要求尼古拉行三叩九拜之礼，尼古拉大摇其头，他的理由很充分：在俄罗斯他只在上帝面前跪倒双膝，即便对沙皇也只行单膝跪地的吻手礼。礼仪官们懵了，如此失礼之事前所未有，大家好话说尽，哄了尼古拉半天，有个官员还差点儿给他跪下。

简介：当今世界性的国际化潮流里，跨国文化比较研究颇受重视。本论文基于中国人和韩国人之间的文化比较视野，将中国人与韩国人对祖先的祭祀礼仪作一比较。韩国人非常重视祭祖，几乎每家每户都保持着祭祖活动，可以说是非常普遍且典范的一种文化现象；相对地，如今在都市中一般中国人的家庭里很少看到祭祖活动，但中国地区宗祠的庙祭颇为普遍，个别家庭的祭祖活动（忌日祭）也能考察到，也可以说是中国文化的重要一环。

简介：<正>丧葬礼仪是人生旅途的最后一道礼仪,也是人生的解脱礼仪。壮族丧葬礼仪在某种程度上表现了壮族的文化特质。一、壮族丧葬观念的演变壮族传统观念认为,人死是灵魂离开形体的结果,人虽死而灵魂依然存在,而且作用于活着的亲属。因而,人们对尸骸的处理是极其慎重的。在趋吉避凶的价值心理作用下形成的壮族丧葬礼仪,是以活着的人的利益为轴心的,功利目的极其明显。因此,对鬼魂的畏惧、讨好、敬而远之,甚至通过巫

简介：满族的习俗是西为大，南次之，北为小，炕有尊卑之别。南炕向阳、温暖，长辈尊者睡南炕。晚辈、卑者睡北炕，西墙供有祖宗匣、“佛陀妈妈”等。西炕不准放置东西什物，更不准人住在西炕上。同一铺炕也有尊卑之别，长辈、尊者住炕头，晚辈、卑者住炕梢。睡时，头朝炕沿，脚抵窗。

简介：中国是礼仪之邦，而身为封建社会最高统治者的皇帝．过年时都有哪些必须讲究的礼节呢？腊月十九至廿二（小年之前四天），由钦天监选择吉日“封印”．就是将皇帝的玉玺暂时封存起来。封印这天，要在交泰殿里举行隆重的仪式．供案上摆设酒果、点燃香烛、皇帝拈香行礼后，管理御玺的官员捧着宝印出殿。