简介：鲁迅小说中知识分子形象有四种类型：一是“我”的形象；二是封建文人，三是文人渣滓，四是进步的知识分子。

简介：摘要自由知识分子就是以个人自由作为自己一切知识的安身立命之根基的知识分子，也是以知识的目标为自己自由追求的终极目标的知识分子(此所谓“为自由而自由，为真理而真理”)。王小波作为年代王小波的名字是和自由、自由主义联系在一起的，他用短暂的一生表明了一个纯正的自由主义者的立场，承续了中国现代自由主义传统，而自由主义的文化立场在当下的中国不仅具有学理上的意义而且具有现实意义。

简介：一、“公共知识分子”1987年，美国哲学家雅各比在《最后的知识分子》一书中最早提出“公共知识分子”概念，认为真正的知识分子应当立足专业，放眼天下，用自己的言行和创作参与社会运转，并呼吁富有社会责任感，勇于充当引路人的公共知识分子出现。之后法国学者利奥塔、布尔迪厄．美国学者萨义德等进一步论述了公共知识分子问题，从而形成了西方公共知识分子理论思潮。公共知识分子概念的实质是，知识分子不能仅埋头专业，还应当以专业为基础做公共利益的守护人、发言人。

简介：本文就鲁迅创作、刻画知识分子目的出发，论述了鲁迅笔下的四种知识分子类型和对知识分子所持的态度，揭示了刻画知识分子的社会意义。

简介：汪曾祺《受戒》以来许多作家偶然的艺术个性追求合流而成“风俗画”小说浪潮,使人们在对它们的审美把握中领悟到一种文学的必然:描绘历史中现实的形态,剖析民族的深层心理结构,表现积淀深厚而浑沌未觉的民族群体意识,从而窥视文化制约下整个民族或社会群体的思维方式和行为方式,高扬中华文明的精华,暴露古老国民性的疽疣,并且在现代审美意识观照下,洞察二者在新的时代环境中的蠕动——蛇行运动,人们把这名之为“寻根”,并认为,“根不深,则叶难茂。”

简介：摘要纵观鲁迅先生小说中的知识分子形象，基本可以概括为捍卫封建统治的忠诚者，封建科举制度的牺牲者，挑战封建制度激进者，爱情和个性解放的殉道者四种类型。有别于当时一般作家，作者致力于以革命的态度分析问题、研究中国知识分子的命运，在怒其不争，哀其不幸的同时为他们呐喊。通过这些知识分子的种种不幸，映射出当时病态社会的某些本质，同时也间接的反映出知识分子的悲惨命运。

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简介：有些研究历史的人说我国的传统政治是"中国式的民主",他们的论据是:我国的传统,政府中的官吏完全来自民间,既经过公开的考试,又把额数分配到全国各地,并且按一定年月,使新分子陆续参加进来,由此可见我国政府早已全部由民众组成了。

简介：在以前的若干篇幅中,曾经一而再地申说知识分子的天职就是“批判”,甚至有人干脆将知识分子称之为“批判知识分子”。这其中的缘由既不言而喻,又不甚明了。不言而喻者,主要基于一种悠长的经验事实,最著名的现代例子就是鲁迅。鲁迅意味着什么?鲁迅意味着对现实、对社会、对时代、对文化、对历史、对体制乃至对一切之一切最不容情的批判。鲁迅的风骨就是“批判”铸就的。这一点,恰和他的胞弟、尤其是晚期的周作人相反,后者愈至其后愈发丧失他早年所曾有的批判锋芒,政治失足且不论,此时自遁于苦茶斋的周作人,已不足以言知识分子,而仅是一个士大夫罢了。于此,倒也正见出现代知识分子与古

简介：而是要将现代中国知识分子与西方知识分子进行一些特征比较,这个传统比西方的知识分子定义更多地影响了现代中国知识分子的自我认同,中国知识分子办教育则纯粹是跟在西方

简介：1958年,正是全国上下积极响应党的号召掀起“大跃进”热潮的时候。这一年的3月初,荒疏于话剧创作多年的田汉在一次文艺创作“大跃进”座谈会上提出了今年要写十部剧作的“跃进规划”。当然,田汉没有完成他的十部规划。但在这一年他前后完成了两部大戏:《关汉卿》和《十三陵水库畅想曲》。这两个作品在完成之后都引起了巨大反响,为田汉赢得广泛赞誉。今天看来,显然,同年创作的这两个作品艺

简介：《飘窗》把薛去疾在自家房屋的飘窗上看风景作为视角，写出了当代社会的众生相。分别描写了薛去疾对庞奇为代表的底层人物的启蒙到启蒙的失败，面对曾经同僚夏家骏的不屑与自卑，以及对江湖人物麻爷的鄙视到最后的下跪。薛去疾一直信奉人道主义，但是在追求人道主义这条路上并没能像他理想中那样坚持自己的操守，与最初形象的转变给读者留下一种无奈与哀叹。

简介：本文主要分析从20年代初到第二次世界大战前印尼现代小说中具有典型意义的几类知识分子形象,剖析这期间的小说比较集中地塑造知识分子形象这一文学现象产生的原因,及由此决定的不同知识分子形象的历史特征.本文认为,印尼殖民地社会特殊的政治、经济、文化的发展变化在文学作品中打下了深深的烙印.小说中知识分子形象的发展变化,其实也就是殖民地社会悲剧演进中的一个缩影.

简介：本文旨在分析鲁迅小说中三代知识分子的悲剧形象,即封建社会末期旧知识分子泯灭本我的悲剧形象;辛亥革命时期知识分子分裂自我的悲剧形象;五四时期知识分子理想的幻灭.以此洞见悲剧形象的根源所在和社会意义.

简介：丁帆:由于种种原因,人们对启蒙已经开始反感,启蒙已经成为历史的笑柄,成为后现代语境中多余的话,启蒙者在这个时代也成为多余的人。在日益全球化的今天,坚守启蒙对知识分子来说是否是一个多余的任务?是不是有一种合力,即死而不僵的封建意识和商品文化的合谋同时挤干了中国知识分子最后一点文化批判的血肉。人死

简介：　　我们时代的政治、伦理、社会和哲学问题不是将个人从国家以及国家机构中解放出来,而是将我们从国家和个体化形式这两者中解放出来,而个体化形式与国家是联系在一起的.……

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简介：未必读过书的人才是知识分子，有些不识字的人，见识特别深远，在我看来就是非常好的知识分子。在我开始接触知识的时候，有两位大“知识分子”对我的影响特别大。第一位根本不识字，是我舅舅。他在我们村里赶马车，赶得特别好，方圆几十里，再调皮的牲口放到他手里，马上就变成一只温驯的猫。我13岁那年，他跟我有一场特别深刻的谈话。

简介：从新时期“伤痕”、“反思”小说中所塑造的知识分子的形象可以看出，政治话语对主体意识的剥夺，浓厚的传统文化氛围以及西方文化参照的缺失，都使得在粉碎“四人帮”后相当长的一段创作时期内，作家笔下的知识分子形象并非人们所认为的是社会批判者和反思者，也即现代意义上的知识分子，而是中国传统文化熏陶下的“士”的精神的体现者，他们更多地表现为“道德受难者”的形象。