简介：《热爱生命》讲述了一个饥寒交迫、身体极度虚弱的淘金者被同伴抛弃后,面临着极其恶劣的地理环境、气候,在广袤的荒原上与病狼遭遇,两个生灵所展开的殊死搏斗,淘金者一面同自然抗争,一面靠着自己强大的求生意识赢得了生命延续的故事,充分展示了人在绝境中所爆发的生命本真的能量,表达了人类对生命无限的热爱和敬畏之情,奏响了一曲顽强的生命赞歌。

简介：不会跳安召算半个土族人,不会喝酒不是一个土族男人。安召,土族的传统舞蹈。土族人跳安召不光是喜庆的自娱,原初的时候更主要是娱神,是祭天庆祝丰收等重大庆典的祭祀舞蹈;再如村子里或者家族里有佛事活动,要迎接一位高僧大德,也要跳着安召迎接;土族人所有节庆的迎来送往中,跳着安召迎送是最高最尊贵的礼节。

简介：《在本课的教学过程中,教师始终坚持以'研学后教'的理念,指引课堂教学。把时间交给学生,让学生以自主、合作、探究的学习方式来进行学习。并合理利用'电子书包'的多项功能,辅助教学,较好地达成教学目标,突破教学重难点。

简介：1950年代始,雨花台成了革命英烈的一种象征,具有非常特殊的革命怀想与历史记忆,在南京地区拥有十分广泛的群众基础。作为南京风景的雨花台,逐渐成为傅抱石关注的绘画题材。1956年的雨花台写生较多地呈现出自然主义的倾向,尽管也有明确的政治意味,但相对宽松的政治氛围使笔墨语言表现力获得了较大的自由空间。后来,在日益泛政治化的社会氛围中,作为革命纪念地的雨花台景观在意识形态的强大作用力下形成了超乎个人意志之上的统一的创作规范,以一种宽博、高大、雄伟的画面格局,创造了一种浓郁、繁盛、谨严的审美风格,比较成功地完成了从一般风景向一种特定山水,表现出一种与革命纪念地相吻合的庄严崇高的特定意境,实现了视觉语言、文化结构、审美趣味与时代题材的有机融合。所以,傅抱石的＂雨花台图系列＂不仅留下了深刻的时代烙印,而且生动见证了绘画与社会的复杂关系。

简介：“生命”,对初中起始年级的学生来说,既熟悉又迷惘.突破迷惘,能让“生命”课堂彰显出“生命力”.让“生命”课堂演绎课堂“生命”,需要教师立足真实的情境创设启发学生思维,深化真情的活动洗礼学生心灵,升华真念的价值导向引领学生行为.

简介：摘要爱，是一种责任，它是无怨无悔地付出而不求回报；教育，是一种信念，它是用生命影响生命的过程；爱的教育，是一种使命，它让我们影响更多的人去付出更多的爱。做学生喜爱的教师，前提条件是我们要爱学生，要了解学生，了解他们的爱好与才能，了解他们的个性特点，让学生在教师的影响下生命中多一些触动。

简介：本文针对马库斯·吕佩尔茨在20世纪70年代上半叶所画的《酒神赞歌》系列作品做一考察,从而在一定程度上揭示这些作品以寓言的组织形式来表达作者对德国历史所进行的关照。

简介：生命如花的世界里,有一座青山,山下是清澈的湖水。走在路上,有山的陪伴生命就会坚强,有水的滋润生命就不会枯萎。生命如花的世界里,希望再延续,花落花开,人世间的故事寄宿其中。“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,那不可一世的西楚霸王,未能领悟到“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿”

简介：从小体弱，常在月明之夜失眠。月光凄清地从天井洒到堂屋里，小孩子睡觉的房门从来都是敞开的。我会为看到的影影绰绰而惊悸，想到我老了会死去，月光还是这样洒在地上，房子、树木、乡村还在，我对这些存在的一切永远没有了知觉。失去生命的体验，就是将灵魂跃出体外，悬浮在空中，看自己的躯体与万物之间还有什么关系？再也不能口乎喊，再也不会拥有，躯体也终将消失。灵魂失去了依托，漂浮在空中，那种抓狂的焦急，与存在的一切再也无法联系，最终烟消云散。我留念感知的一切，不禁就泪流满面。

简介：生一命是从石缝中破石而长的小草，生命是在死亡边缘用力挣扎的蚂蚁……生命，是顽强和珍贵的。

简介：

简介：在工业4.0时代（第四次工业革命）,似乎所有的建筑都在夸张地＂成长＂,有些是＂摊饼式＂成长,有些是＂分散式＂成长,有些是＂集中式＂成长……医院建筑也未能免俗,无论何种方式成长,真正美丽的医院建筑,是不会＂趋炎附势＂地扭曲自己的形象,涂改自己的工艺线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污的。它甚至会＂孤芳自赏＂,静静地绽放美丽。因为它是一个＂有血有肉＂的过程,凝聚着众多人的心血,高唱着悠悠的建设之曲,回荡着最期盼的健康之歌……于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。

简介：《赞歌》本是一首政治性、历史性极强而且脍炙人口的经典歌曲。有些翻唱者竟然删除＂感谢伟大的共产党,祝福毛主席万寿无疆＂这两句原著的灵魂,并不顾原著层次,随意篡改。这是对原著的严重扭曲,应该揭露,并予批评和抵制。

简介：凡·高在画纸上泼洒大朵的“金黄”，他以向日葵喻生命的热烈；德彪西在钢琴边弹奏，他以月华喻生命的静美；乌兰诺娃在舞台上翩翩起舞，她以灵动喻生命不止的希望。他们寻找的是生命的颜色与力量，谁又探寻过生命的味道呢？

简介：在这个神奇的世界上,任何事物都有属于它自己的生命,其中,也包括小小的玩偶……小兰有许多玩偶,有小熊,有米老鼠,还有小兔……但没有一个是完整的!不是缺了胳膊,就是少了腿。为什么呢？原来小兰并不是和它们过家家,也不是用来收藏,而是拉着它们的手,在广场的地上拖着走!她的小伙伴们看到了,也照做。不过我可没有学她们。

简介：爱妻叶南终于要出一本较全面的大画册，许多朋友、学生为她的作品配诗，我不擅诗词歌赋，但总要写点什么。对叶南的艺术我实存不好写，因为在我的眼中叶南是当今中国最优秀的女画家，但我的评价，会被大家认为是自吹自擂，至少是爱屋及乌，所以还是留给评论家和后人评价吧。思来想去，

简介：石子落入水中溅起的涟漪，野火熄灭后留下的焦黄，是石子和野草留在世间的痕迹。石子溅起的涟漪也许会激得看客心怀荡漾，野火留下的焦黄也许唤起人们对春风的渴望，这些都是它们给予世间的影响。

简介：最令人触目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下移动，每移动一下就是表示我们的寿命缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少有人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少有人真能积极不懈地善于利用他的时间。

简介：人类所以会被这类现象所感动,探索起来我想是饶有趣味的。一个人和一条狗或一匹马之间,有时还谈得上感情沟通,但是对于野外素昧平生的一只鸟、一条鱼、一只昆虫……根本谈不上存在什么情愫,但人有时却被它们的行为所震惊,甚至感极泣下,其秘密何在呢？我以为：这是由于它们使我们想起作为同类的人的某些勇敢坚韧的行为,因而也就受到感动了。有人说,古代神话的存在,是人类渴望战胜自然的心理错综曲折的表现。

简介：植物篇:枯萎的扁豆苗三月春暖花开季,种植角的植物悄然破土而出,发芽长高。周一早晨,孩子们围在自己种植的植物前叽叽喳喳地交流着,也有人拿出种植记录本记录植物的变化。只有乐乐默默地看着自己的种植盆不说话。航航在一边喊:“乐乐,你的扁豆苗长多高了?”我突然想起来,乐乐种的植物是全班第一个发芽、长得最好的,他一直引以为荣,今天怎么了?没等我走过去,就听见乐乐叹了口气:“我的扁豆苗估计不行了,快死了.”