简介：近代著名法学家沈家本去世后，当时的袁世凯政府和司法界、法学界同仁给予了高度重视。袁世凯政府对沈家本给予了格外优异的抚恤和褒扬，使他享受了付国史馆立传、建立碑碣等一系列的哀荣．已有研究成果对此注意不是很充分。本文拟根据《政府公报》刊登的第一手资料对此进行探讨．以纠正一些史料上的讹误。

简介：沈家本无疑是中华法系走向近代化的关键人物.他整理我国历代刑制,撷取近代西方法学先进理念,终将古老中国延续千年的律法带入近代.沈家本的司法现在清末改革过程中渐趋成熟,并在新律修订中得到较为完整的呈现：其一,司法独立,司法权与行政权应相互分离;其二,法制统一,法律不应有厚薄之殊;其三,刑罚应以教化为要,刑罚轻缓、狱制文明;其四,尊重人权,废止人口买卖.

简介：沈家本的历史法哲学可以用三个短语表述，即“权时应变”，“融会贯通”，“保守经常”。其目的在于建立起具有中国历史传统特色的西方化的法律体系。他认为，对传统法律既要有所保留，更要大力变革；对西方法律既不应也不可能全盘移入，更不应也不可能拒之门外。其历史法哲学表现出稳重性、建设性、时代性、进步性的思想特征。

简介：沈家本是清末修律改革中的核心人物之一，但以往的研究受研究方法的局限，将沈家本描述成一个孤独的司法英雄和法学天才，显然，这与清末法制变革的历史真实相去甚远，也不符合沈家本的真实面目。运用法国社会学家布迪厄的场域理论，通过分析清末国家元场域与司法场域及法学场域等场域间的关系，从中揭示沈家本在清末修律活动中的地位和作用及晚清司法场域变迁的逻辑，还沈家本以本来面目。

简介：作为清末变法修律的技术性官僚，沈家本提出的改革措施，可谓亘古未有，开创了中国法律现代化的先河。对沈家本修律的贡献，已有不少研究成果，但是，对其司法改革的关注和研究还不够深入，有待进一步挖掘与思考。本文主要以司法改革为切入点，对沈家本的司法改革措施加以论述，提出对当前司法改革的启示和借鉴。

简介：清末的沈家本，是著名的法学家。他一生致力于搜集、整理、考订中华法系的相关重要历史文献，又系统地研究了欧美的法律思想与法律体系，力主“变法自强”。他长期主持晚清刑法的修订，是我国法制史上由传统法学向近代法学转进的一位重要的枢纽性人物。

简介：<正>在中国近代法律史上,沈家本先生的地位是非常引人注目的。他既是一位造诣宏深的大学问家,更是一位处于古今绝续之交的务实派法律改革家。尽管在学术研究方面成就斐然,但其活动的中心和基点始终在于实践,尤其是步入老年之后为之竭精殚虑、身体力行,倾注了极大心血的修订法律实践。可以说,沈家本后半生的命运是与清末修律溶为一体的。正是在修律活动中,他的才华与思想得到了最充分的发挥。因此,离开清末修律,便无从全面了解和正确分析沈家本。

简介：《大清新刑律》是中国近代第一部西化的刑法典，它的“新”不仅体现在采取了西方刑法的基本制度，贯穿了资产阶级刑法的基本原则等方面，而且更重要的是导致了法律背后的伦理的变化，是法律的精神革命。研究沈家本与这场伦理革命的关系不仅有助于我们进一步认识沈家本对中国法律近代化的贡献以及其历史局限性，而且也有助于我们对中国法律现代化的性质和使命的进一步认识。

简介：沈家本(1840～1913),清代归安(今浙江吴兴县)人,字子惇,别号寄簃。光绪年间进士,历任刑部侍郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职。他对我国历代的法律资料,做了广泛、系统的收集、整理和考订工作,并且对我国古代法律制度和法律思想做了深入的研究,是谙悉中国古代法律,并在一定程度上给予批判总结的著名律学家。

简介：沈家本是清末的著名法学家,修律大臣,清末礼法之争法理派的代表。在清末修律的争论中,沈家本系统地阐释了自己具有资产阶级启蒙意义的法律思想。其核心即学习借鉴西方资产阶级启蒙思想家的法学思想,以改造中国传统的以礼为纲的法律体系,主张法治、法律面前人人平等、人道主义、民刑分立、司法独立、改良监狱、建立陪审员和律师制度、对少年犯实行惩治教育、大力实行法学教育培养法律人才等,对中国法学的近代转型产生了巨大的影响。

简介：摘要：沈家本被誉为是推动中国近代法律转型的第一人。但是他并非一开始就是一位学习西方先进法律思想的倡导者。本文认为这种思想上的转变，来源于清末晚期社会的剧烈变动以及他的人生经历。因此在研究沈家本的法律思想中，本文主要通过探究沈家本法律思想形成的过程，找出清政府法律改革时所面临的困境与机会，从中吸取经验与教训。通过对沈家本法律思想的研究，不仅有助于客观地了解清末中国法律变革的进步性与局限性，更能为我们当今社会的法律变革提供现实意义，从而推动中国当代法治体系的建设。

简介：主要分析了沈家本“贯通中西”的法治改革道路的合理性、先进性，逐步推导、探究其法治观的高尚性，充分肯定了其法治思想和法治理想，反驳了认为沈家本思想是一种没有超越时代局限性和阶级局限性的观点。

简介：前些日子，孔子七十五代嫡孙孔祥楷在一位朋友的办公室里看到一幅沈本千丙戌年(1946)作于西安(衢州)的山水画，顿时眼睛一亮。他有一枚印章就是沈本千刻的，已保存了半个多世纪。这位朋友十分慷慨，听老孔说起这事，就将那幅画送给了他。老孔如获至宝。沈本千在衢州工作过很长时间，当时与他家过从甚密。

简介：<正>法律文献的考订,是研究我国古代法制的一项极其重要的基础工作。然而,封建时代的文人学士大多轻视法律之学。早年,我国著名法学家沈家本(1840—1913)就尖锐指出了这个痼疾的存在,他说:“世皆懵暗,自古己非,积习相仍,于今为而。”(寄簃文存,元史新编跋》)他还举例说,

简介：沈家本是中国近代著名的法学家,他的法律思想在中国法律思想史上占有重要地位.他受西方资产阶级法律的影响,对封建末期极端专制主义的法律制度和法学观点进行了揭露和批判,对中国近代法学和法律思想的发展起到了积极的作用.

简介：沈觉初,原名觉,以字行。1914年生,浙江德清人。早年从石门吴待秋学画,兼习篆刻,后与唐云、来楚生交往,从事刻印、刻竹、刻砚铭等。其刻竹、刻壶遍与海上书画名家合作,首创"单刀法",以刀代笔,尽显笔墨神韵,享誉海内;素来淡泊名利,晚年潜心翰墨,画风古朴,注重传统,意境深远。现为上海市文史研究馆馆员、中国书法家协会会员。

简介：在中国,“情理法”观念或思想贯串古代、近代、现代三个时代.近代沈家本、现代谢觉哉,各代表一大转捩点.处在中西、新旧两个转捩点上的沈家本,一方面努力寻找中西法律、法学之“形成基础”的差异性一经验与学理,俾其互补;另一方面更注意发掘中西法律、法学之“构成基础”的共同性-情理,使其互鉴;得出“新学往往从旧学推演而出”,“然大要总不外‘情理’二字”,及“无论旧学、新学,不能舍情理而别为法也”的重要结论,并提出“融会贯通”中西的策略,形成了建基于传统并希图超越传统的新型“情理法”观.“情理法”是古代中国的法哲学问题.当今的我们,要促进这一具有深厚历史积淀的思想、理论得到拓展、升华,使其在全新的环境下得到创造性转化和创新性发展.

简介：<正>包子本不叫包子,追根溯源,它最初是以"饼"的名义出现的。明代周祁《名义考》中介绍:"蒸而食者曰‘蒸饼’,又曰‘笼饼’。"中国人吃"蒸饼"的历史,最早可追溯到战国时期。明代黄一正《事物绀珠》中提到:"秦昭王作蒸饼。"三国时,经诸葛亮之手,包子有了另一个名字

简介：

简介：在电视连续剧《济公》中一些寺庙里的一幅幅楹联，给观众留下良好的印象。这些楹联几乎都出自著名书法家，原中国书法家协会理事沈定庵先生之手。