简介：西汉世风的形成与汉高祖刘邦的提倡和支持息息相关，要全面认识西汉世风的文化形态必须从认识刘邦入手。西汉世风主要由楚风、儒风和黄老之风构成，这三种世风的彼消此长在一定程度上是刘邦个人活动的积极成果。三种世风的交织既勾勒着西汉初年的社会风貌，也启示着西汉文化形态的生成

简介：太上皇①徙②长安，居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠③，以此为欢，今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰④，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖，无衣冠子弟⑤古殳也。

简介：西汉统治集团的骨干大都是刘邦发迹前结交的“狗肉朋友”，刘邦是沛县丰乡(今江苏沛县西)人，成年后当上了泗水亭长。秦时十里一亭，十亭一乡。亭长一职。主要是为朝廷派丁催款、管理地方治安和民事调解，刘邦因此而与沛县的公职人员有了交往。

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简介：司马迁在表现汉高祖刘邦这一圣人时贯穿着一种强烈的厌恶情绪，他毫不留情地写刘邦的劣迹，而写刘邦的成绩则一幅无可奈何的样子，充满嘲弄之意。本文对此略作分析，并试对其中的原因作了初步的探讨。

简介：只要世界上有假的、丑的、恶的事物,就必然会有讽刺和讽刺文学与之俱存。司马迁生活在汉武帝时代,那是充满着假的、丑的、恶的封建社会。司马迁是一位杰出的历史学家和文学家,他在《史记》中以讽刺的笔触,把这些假、丑、恶的东西反映出来,是不足为奇的。在《太史公自序》中,司马迁曾假设有人非难他写《史记》而辩解说;“余闻之先人曰:‘……《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也’。”这就是说,《春秋》除了刺讥之外,也有褒,他要学习褒的一面,来光汉家之“明圣盛德”。关于刺讥

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简介：汉高祖刘邦登上皇位后不久，就把他的老父亲从家乡接到长安，让他做了太上皇。不料这位太上皇过惯了农家生活，对眼下皇宫里的奢华还真是不习惯，没多久，他因思虑过度，一病不起。刘邦弄清了老父亲的病由，就带着庞大的卫队和仪仗队，浩浩荡荡地回到故乡，当地的父老乡亲都来围观，流露出羡慕的神色。刘邦的父亲感到很欣慰，心情好了许多。

简介：唐高祖李渊(公元566-635年),中国唐王朝开国皇帝(618-626在位).字叔德,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)人.

简介：睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是元代散曲的经典作品,许多教材及作品选均作为保留篇目,评析者也甚众。钟嗣成《录鬼簿》曾言:"维扬诸公俱作《高祖还乡》套数,惟公《哨遍》制作新奇,皆出其下。"后世多承"新奇"之说,且以为新奇在于内容:人皆歌功颂德,我独剥其伪装。但"制作新奇"的关键还在"制作"上。这首散曲不

简介：前言汉高祖刘邦是中国历史上第一位贫民出身的皇帝。他奠定了两汉四百余年的基业。使中国封建社会登上第一个高峰。他及他的汉帝国所创造的汉文化至今影响着我们的生活。我国最大的民族称为“汉族”，外国人称我们为“汉人”，我们说的语言被称之为“汉语”……这一切都与刘邦密不可分。

简介：自古以来，很多人认为刘邦是文盲，今天的一些电视剧更是推波助澜。历史的真相如何呢？近读《汉书》，《汉书》明确无误地记载，刘邦读过书。“及高祖、绾壮，学书，又相爱也”（见《汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四》）。翻译过来就是：高祖、卢绾长大后，读书，关系也非常好。卢绾是刘邦老乡，关系非同一般。

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简介：汉高祖刘邦,是中国古代比较有作为的封建皇帝之一.范文澜先生曾称誉刘邦“有非凡的政治才能”.(《中国通史简编》修订本,第二编,第32页)我们认为作为一个封建帝王,刘邦“政治才能”的“非凡”之处,主要在于他能够知人善任,甚至使狗屠贩缯皆为所用,因而也就能创立西汉一统天下.不过,刘邦善于用人,却并不真正

简介：清朝平江人李元度，字次青，道光举人，工于文学。四川人刘乃香，听到李的才名，专程到平江拜访他，相当面试试他的才学。相见后，刘乃香突然发问：“贵姓？”次青从容地说：

简介：在汉高祖刘邦建立汉朝的过程中,有一事为人津津乐道,此事即高祖斩大白蛇,《史记·高祖本纪》《汉书·高帝纪第一上》对其都有记载。事件所引申的含义是为了突出高祖自身之神异及其合法性。自古以来,亦有文人墨客循着这条思路对此事加以解读,明朝陈霆在《两山墨谈》卷五认为“羽自称霸王,建置侯王,偃然帝尊矣,高帝灭之,故日杀白帝子。羽号西楚,则白帝之应也。”(中华书局,1985年,页42)将项羽视作白蛇,认为高祖斩大白蛇是其灭项羽之

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简介：项羽和刘邦两个人都是历史上有名的英雄人物,但是在楚汉相争中一个乌江自刎,另一个却成了一代帝王,究其原因可以说有很多,这里从用人的智慧、政治手段和性格因素三方面来分析。

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简介：张振华，有两个职位，中学校长和民间艺人，教学和做布老虎，成了他生命的重心。而由于他，这两个原本不能相交的领域交汇到了一起。