简介：采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从民族传统体育学校化发展的优势和制约因素两方面进行分析,提出完善自身理论体系、重视师资培养、加大宣传力度、开展形式多样活动等发展路径。

简介：通过分析民族传统体育竞技化的必要性，并对国内外民族传统体育竞技化的成功范例进行分析，论证民族传统体育竞技化道路不但可行，而且大有潜力可挖；提出民族体统体育竞技化应立足创新，将趣味性、观赏性、保证规则的科学性合理性纳入竞技化评价指标体系，引入全国民运会竞赛项目设置竞争机制等对策。

简介：科学精神在现代化建设中起到了极为重要的作用，而中华民族传统体育文化中恰恰缺乏科学精神，大大迟滞了中华民族传统体育的现代化进程。导致中华民族传统体育文化科学精神缺失的主要因素有：经典理论中科学成分的先天不足，重直觉轻实证的思维模式对科学的疏远，重人伦轻科技的价值观对科学的压抑。在中华民族传统体育的现代化进程中，应当在创新中求发展，确立科学精神的主导地位，构建科学精神和人文精神相统一的现代中华民族传统体育。

简介：2007年11月10日至18日．第八届少数民族运动会在广州召开、盛会上洋溢着强烈的民族气息．无论是比赛项目，服装．还是背景乐曲都带有浓厚的民族色彩．让观看者感受到祖国文化的博大精深。越是民族的．越是世界的．在中国体育越来越西化的今天．这场民族体育的盛宴向人们展示了中国的民族魂。

简介：粤西民族传统体育文化是我国民族传统文化的重要组成部分，在我国文化史上曾留下了光辉的一页。面对西方体育的强势文化渗透和原有生存环境的逐渐消失，粤西地区必须寻求民族传统体育文化传承新途径，适应新环境的变化。

简介：足球传入中国遇到了中国传统文化的挑战。中国曾经是百戏之国,百戏是中国的一种杂耍文化,后世中国人所理解的神话、童话以及身体的动作语汇大多以来百戏的造型技艺。足球传入中国后也面临中国人的杂耍文化的洗礼。中国人偏爱艺术足球,且认为越复杂的动作越美,还格外敬奉那种违反人类自然行为的身体语汇,这种思维来自杂耍文化。想要使足球在中国的获得长足发展,需尽快破解并排除中国式杂耍思维的影响。

简介：民族传统体育文化是一种民族文化现象，是指各民族以民族或一定地域为单位长期开展，并因此而具有一定的历史传统和民族、地方特色的各种体育活动形式。因而除了像其它竞技体育一样具有强身健体功能的本质价值之外，也同时具有一定的经济价值、文化价值、社会价值。是振奋民族精神，加强民族团结，发扬爱国主义精神，促进民族地区和谐发展的有效手段。

简介：广西壮族自治区共有12个少数民族，大多数集中居住在桂西的石山地区。山里虽然少有大的江河，但小的汀河湖泊和山塘水库却相当多。上个世纪六七十年代，我多次到该地区搞民族调查，发现许多少数民族发明的特殊钓法，现在写下来供钓友们参考。

简介：欧洲球员到NBA打球的风气形成已久,以色列也有支在欧陆享有盛名的麦卡比队,但以色列球员透过选秀会进入NBA,却是本季才有第一人出现,而这个新的民族英雄就是国王队的新秀前锋卡斯比(OmriCasspi)。

简介：该文通过文献资料法，访谈法，个案分析法等研究方法对民族地区高校开展民族传统体育的历史背景、学科研究．人才培养，队伍建设以及项目推广等问题进行了深入分析与探讨。为民族地区高校开展民族传统体育，推动民族传统体育的文化的传承与发展提供借鉴。

简介：本文以'产业融合'为视角,探讨安徽省民族传统体育产业化发展的进程。研究认为:在产业化发展过程中,要重视发掘安徽省民族传统体育的经济价值;对市场中的民族传统体育产业进行合理定位;发挥民族传统体育主导产业的'带头作用';加大政策扶持力度,为安徽省民族传统体育产业化发展提供保障。

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：体育就是体育,它显现的是人类在体能和气概上的超越。虽然体育与国力不是无联系的,但因社会制度的不同,重视程度的不同,奥运金牌很难反映国力。虽然奥运会是世界上最高级别、最大规模的体育竞赛,因上述原因,其金牌也未必充分反映了体育实力。但尽管如此,奥林匹克运动会毕竟是世界第一号的体育盛会,毕竟是举世瞩目的,因此没有哪个国家是不重视的,尽管程度不同。我们说,体育就是体育,它的最大价值在于其自身,而不是什么国家优劣,民族高下;金牌对于一个国家来说不过是一种面子,如同一件漂亮的衣衬对于个人,它的象征意义不是无限的;努力以体育显示国力,显得勉强,缺乏大家气度,甚至可笑。但人毕竟是人,即使是衣衬,谁能毫不检点呢;即使是虚荣心,哪位能一点都没

简介：1978年,在距今2400多年前的曾侯乙墓（现位于湖北随州市,墓主是战国时期曾国的君主乙,故此墓称作曾侯乙墓。）中,出土了大量富有楚文化意蕴的装饰艺术品、生活用品、礼器。尤其是一批珍贵的青铜器引人注目,其中曾侯乙尊盘造型美观,极尽奢华,是罕见的极品。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：本文从土民族传统体育起源和发展谈起，在项群理论指导下，参阅其它标准和科研，对土民族传统体育项目进行了分类，然后介绍部分土族传统体育项目，并对其目前发展情况进行初步调查和概述，同时在个别项目的合理开发方面提出了较为新颖的建议，最后对土族传统节庆习俗中的体育活动做了简单汇总和重点介绍。

简介：在遵行国际化行为过程中,人们的意识悄然改变着。目前,日益匮乏的民族行为现实带来了一个非常严重的问题,那就是中华民族意识正在逐渐淡化。根据行为和意识理论,以及现实案例,发现行为可以改变人的意识,决定人的意识。文章通过逻辑推理的研究方法,运用心理学、社会学、文化学、哲学等理论进行分析,发现民族体育的身体行为是一种直接的、鲜活的、有效的维护、弘扬中华民族意识的行为体系之一。建议进一步动用国家意志和政府力量,感召民众责任,以行为认同、制度激励、行为实践和文化记忆等为途径,践行民族体育文化。

简介：本文根据云南省边疆少数民族地区体育教学的现状,结合少数民族地区民族传统项目的特点,探讨民族传统体育项目进入学校体育教学的优越性、可行性及构思,为学校体育教学提供参考性意见.运用文献资料法、分析法等研究方法,试图对传统体育民族体育项目作用进行分析,提出民族传统体育项目在边疆少数民族地区开展和推广的必要性和可行性,并对发展思路进行探讨.

简介：现代化的发展为玉溪民族传统体育非物质文化遗产的保护和传承带来了新的技术手段和方法，有助于民族传统体育的多远元保护。但以此同时，现代化也对玉溪民族体育非物质文化遗产的保护带来了一些问题，要实现玉溪民族传统体育非物质文化遗产的可持续发展，必须对其面临的现代化风险进行评估，并对存在的风险进行有效的规避。

简介：本文运用文献资料发、问卷调查法、数理统计法对民族健身操价值的分析,找到民族健身操的推广路径,为推动民族健身操的发展提供相应的依据。