简介:群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。群众路线具有深刻的哲学基础,其一,实践论和群众路线有着紧密的内在关系,实践和认识的循环往复与从群众中来、到群众中去的循环往复具有一致性;坚持真理、修正错误与向人民负责具有一致性:实事求是与深入群众做调查研究具有一致性。其二,群众路线体现了以唯物史观作为依靠群众的根据,以唯物史观对历史动力的认识作为依靠群众的根据:以唯物史观对历史规律的把握作为代表群众的根据:以唯物史观注重发挥主体能动性的观点作为发挥群众创造力的根据。其三,为人民服务的道德理想是群众路线的伦理学基础,在群己之辨上,把毫不利己、专门利人与感动群众相联系;在义利之辨上,把革命的功利主义与为人民群众谋取利益相联系;在道德主体上,把加强自我修养与同群众打成一片相联系。
简介:布哈林是联共党和共产国际著名的活动家,是享有世界声誉的马克思主义理论家,在国际共产主义运动史和马克思主义发展史上占有重要的地位。改革开放以来,学术界掀起j'布哈林思想研究的热潮。这些研究主要是关于布哈林的历史唯物主义思想、社会主义思想、经济思想和文化思想方面的研究。对于上述这些相关内容,学者们投入了较大的精力和心血,提供了许多具有学术价值的文献和书籍,而这些相关资料正是本文研究综述得以展开的基础。下面,本文就学者们对布哈林思想研究所涉及的历史唯物主义思想、社会主义思想、经济思想和文化思想方面的相关研究成果作一综述。
简介:本文试图从基督教思想史这一人类认识上帝的发展史视域来谈今天中国教会加强神学思想建设的重要意义,并从中获得看见,寻觅历史和神学思想发展的规律,借此指导神学思想建设及其成果转化,促进广大教牧人员的深层思考,办好中国教会。
简介:魏晋玄学与宋明理学是中国哲学史上的两大学术思潮。在20世纪30年代,陈寅恪先生在冯友兰先生《中国哲学史》下册审查报告中就指出,“中国自秦以后,迄于今日,其思想之演变历程,至繁至久。要之,只为一大事因,即新儒学之产生,及其传衍而已”。这一论断,实际上指出了先秦以后包括魏晋玄学在内的长期的思想积累对理学思潮形成的影响。后来冯友兰先生在《中国哲学史新编》下卷中进一步明确指出玄学与道学的联系,“道学的主题是讲‘理’,这是接着玄学讲的”,“在‘穷理尽性’这一方面,道学和玄学就联系起来了”。“道学批判了玄学,也继承了玄学”,“由玄学一转语,便是道学”。