简介：实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,是近代以来中国人民最伟大的梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中国人民的整体利益;是一项光荣而艰巨的事业,必须紧紧依靠人民的智慧和力量,沿着中国特色社会主义道路接续奋斗;是通过实现阶段性目标而逐步接近的发展历程,必须不断为人民造福,让人民共同享有美好生活。坚持以人民为本、依靠人民、造福人民,是中国梦的本质属性及核心价值。

简介：文化人才是促进我国社会主义文化发展和繁荣的有力人才支撑,我国对文化人才的认识经历了一个较长的过程。文化人才的内在素质表现为认识文化现象、把握文化发展规律和进行文化创造的知识和能力,文化人才具有的良好素质有助于其在一定条件下取得创造性劳动成果,促进人类文化的发展。因此,是否具备能够进行创造性文化劳动的能力是文化人才与其他人才或非人才的本质区别,创造性、层次性、条件性和社会性等特点有效地体现了文化人才的本质规定性。

简介：潜规则与正式规则（即显规则）的精神背道而驰，是腐败文化的产物，具有潜藏性、扩散性、非法性、不正当性、欺骗性、功利性、危害性等本质特征。遏制潜规则需要党和政府及社会共同努力，多管齐下，有效治理。

简介：劳动关系和谐的本质，在于劳动与资本双方权利义务的公平分配。我国劳动关系矛盾在一定程度上的上升与激化，是因资本权益不受约束而导致劳资双方权利失衡而引发的。想大力发展和谐劳动关系，推动社会主义和谐社会建设，就对失衡的劳资关系予以有力的制衡。

简介：马克思对人的本质问题的探索，经历了从黑格尔理性的人到费尔巴哈从生物学和生理学的角度理解的人，再到实践的、历史的人的逐步深入的过程，最后马克思扬弃了黑格尔的客观唯心主义思想和费尔巴哈的人本学思想。在对人的本质深入理解过程中，提出了以实践为基础的人的本质学说。在社会主义市场经济条件下，这对于防止异化和凸显个人主体地位起着重要作用。

简介：马克思从人的对象性活动、社会关系及需要三个方面对人的本质进行了探讨。他认为，“劳动是人的本质”，人的本质是“一切社会关系的总和”，“人的需要即人的本质”。认识人的本质是人发展的前提、主体需要和终极目标，能促进人的全面发展。为此，实践人的本质，促进人的全面发展必须发展社会生产力，促进人与自然的和谐发展；变革社会关系，促进人与社会的和谐发展；建设先进文化，促进人精神生活的丰富发展。

简介：邓小平对社会主义本质的认识不是一蹴而就的，而是经历了比较长的历史过程。1992年春天发表的“南方谈话”是对社会主义本质的全面概括，而1978年秋天发表的“北方谈话”则是重要的破题。邓小平社会主义本质论的形成经历了如下几个重要节点：1978年，提出社会主义要“消灭剥削”，但“贫穷不是社会主义”；1980年，明确提出社会主义要“发展生产力”；1985年，提出社会主义要“解放生产力，发展生产力”；1990年，突出强调社会主义要“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”；1992年，完整概括“社会主义的本质”。今天在解决共同富裕问题过程中，深入研读和学习Xl~th平关于社会主义本质的论述依然是很有裨益的。

简介：改革开放至今，逐步成型并取得巨大成功的中国道路，其根本使命是实现中国的现代性。中国道路的现代性建设探索，是在吸收西方现代性建设的经验和教训基础上，结合自身实际情况来开展实践，经过诸多艰难和波折后逐步走向正常并接近成功。中国道路是一条根本有别于西方现代性道路的独特的中国特色社会主义现代性道路，其在逻辑上、事实上、价值原则上等方面均构成了对西方现代性道路的超越。从根本上讲，中国道路的本质是超越西方现代性。

简介：制度创新作为中国政治体制改革的核心与本质，是我国在迈向政治现代化的过程中的内在要求、动力和核心，可以为我国政制发展提供现代公民文化生态、引导政治行为与强化政治理性以及推动制度化的政治制度的创建。建国以后，我国政制在发展过程中出现了严重的路径依赖现象，这种依赖一方面使好的政治制度得以延续，能为以后的政治发展提供一个基本的模板和发展指向，另一方面它可能使一个坏体制“顽强”地生存下去，要改掉它比建立一个新的体制度还要艰难。我国政治体制改革要取得突破必须实现政治发展的路径创造，在党政关系、改革理念和权力制约等方面为我国的政治体制改革寻求有效路径。